余黨緒

試題展示

目前中國讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%、造成這個(gè)原因是多方面的、現(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時(shí)間，青年人說不習(xí)慣，還有的人說買不起書、相反網(wǎng)上閱讀的人越來越多，1999年是占3.7%，2003年已經(jīng)有18.3%。全面了解材料，選擇一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，寫一篇作文。

寫作引導(dǎo)

讀書，是教育的永叵話題，也是高考寫作中永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的活題。近十年來，讀書話題以各種方式頻繁進(jìn)入高考。這個(gè)題目是2006年全國卷作文題。站在當(dāng)下，這個(gè)話題更有了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值與意義——相較十年前，估計(jì)今天的閱讀狀況更嚴(yán)峻了。在近三年的人大會(huì)議上，李克強(qiáng)總理反復(fù)倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)，由此也可見閱讀對于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的價(jià)值。關(guān)注高考寫作的人，不可忽略這個(gè)亙古不變但常談常新的話題。

今天借這個(gè)題目，談?wù)勗诰唧w分析中，如何讓自己的表達(dá)為文章添光加彩。

技巧與方法能否為高考作文加分？答案是不言而喻的。寫作是有技巧的，技巧也是能加分的。但是，光憑技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那些死記硬背各種修辭妙語、名言警句，生搬硬套各種開頭結(jié)尾的技巧，乞靈于高分絕招與滿分秘籍，很多是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)槟憧赡軐Ｗ⒂诩挤ǖ撵乓?，而忽略了最能打?dòng)人的內(nèi)容。

要知道，任何表達(dá)方式、技巧與方法，只有在具體的表達(dá)中，才能發(fā)揮自己特有的威力；在具體的分析中，技巧才能煥發(fā)出魅力與活力。

什么樣的議論文才算是一篇好的議論文呢？這雖然是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問題，但基本標(biāo)準(zhǔn)還是有的。議論文是用來“說理”的，那么，判斷議論文好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)也就很明確，那就是有利于講清道理，說服讀者。

一篇闡述“銘記”價(jià)值的議論文這樣寫道：

坐在池邊亭下淚流滿面獨(dú)酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因?yàn)槟鞘撬糜凇皾补唷彼摹盎▋骸钡摹坝衤丁?。三毛用她的文字永遠(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”……

這段文字初讀很美，細(xì)讀不堪。將易安居士、海子、三毛、凡·高拼湊在一起，確能唬人，但易安居士銘記的“具體”內(nèi)容是什么？海子用來澆灌他的“花兒”的“玉露”的人生之“水”，“具體”又是個(gè)什么玩意兒？三毛的“撒哈拉的靈魂”、凡·高的“船”，“具體”指的是什么？云山霧罩的表達(dá)，看起來生動(dòng)形象，靈動(dòng)多姿，但多是些花俏而缺乏明晰內(nèi)涵的比喻或者比喻的連環(huán)套。這就是似是而非，這就是蜻蜓點(diǎn)水，給人以不著邊際的感覺。

這樣的表達(dá)，恰恰損害了它說理的力量。

如何表達(dá)？在議論文寫作中更多要考慮的是說理的目的、說理的對象與說理的內(nèi)容。我們讀過《鄒忌諷齊王納諫》，讓我們看看鄒忌是如何處理這三個(gè)問題的。鄒忌的目的不是為了對抗，不是為了發(fā)泄，更不是為了激怒，他的目的是勸諫。從對象看，國君位高權(quán)重，他可以聽你的，也可以不聽你的；他可以愉快接受，也可能暴怒地拒絕，這個(gè)對象的特殊性決定了鄒忌不能單刀直入，而要迂回曲折。還有，就是說的那個(gè)“理”。其實(shí)，位高權(quán)重的人容易被蒙蔽，這是個(gè)很簡單的道理，國君不可能不懂得，只是因其位高權(quán)重而常常忘乎所以，因此重要的是點(diǎn)醒，是提醒，是警醒，而不是絮絮叨叨地闡釋，條分縷析地解釋。于是，聰明的鄒忌選擇了講故事、做類比的說理方式。這避免了直接對抗，也容易喚醒國君沉睡的良知，推動(dòng)君臣之間的對活與合作。這不就是智慧嗎？

因此，不能夸大策略與表達(dá)技巧的作用，離開了思想、文化與思維，技術(shù)本身也就失去了依托，而這，恰恰是許多人在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。要知道，技術(shù)永遠(yuǎn)附麗于思想內(nèi)容，離開了思想內(nèi)容，技術(shù)也就從根本上失去其存在意義。

佳作展評

人不讀書為哪般

古人云“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，寫的是沉醉燈影書香的境界；今人也說“給我一本好書，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣”，表達(dá)的是對書的情有獨(dú)鐘；法國女作家瑪格麗特還說：“只愿我走到香丘盡處的那一天，有人放幾本耐看的書在我的棺材里，就是下地獄也沒什么了不起”，可見書是她生死相依的伴侶。

古今中外，像這樣的書迷、書蟲真可謂數(shù)不勝數(shù)，可目前中國讀書的人為何越來越少呢？這其中網(wǎng)絡(luò)閱讀等新閱讀方式的吸引和沖擊無疑爭奪了一部分讀者，這是世界各國都面臨的現(xiàn)實(shí)，如果從我們固有的國情民意出發(fā)，在身邊的現(xiàn)實(shí)中找些答案，或許能回答這個(gè)問題。

首先，我國是發(fā)展中國家，農(nóng)民占絕大多數(shù)，物質(zhì)文明和精神文明的相對落后，尤其是貧困地區(qū)生活水平的低下、眼界的狹隘閉塞，使相當(dāng)數(shù)量的人既沒有讀書的條件，也沒有讀書的需求和興趣。書的價(jià)值和作用他們還沒有認(rèn)識(shí)到，人們甚至還停滯在“放羊——娶媳婦——生娃——放羊……”的周期性循環(huán)當(dāng)中。

第二，城鎮(zhèn)低保戶和徘徊在就業(yè)邊緣的階層，他們?yōu)樽优k婚事、讓老人看病的錢還不知道從哪出呢，整天疲于為生計(jì)奔波，人不堪其憂，看書的條件是不是也缺乏呀！畢竟“簞食瓢飲”而安貧樂道的顏回和身居陋室還“閱金經(jīng)”的劉禹錫是少數(shù)，我們不能奢求人人都能有如此心境和追求。

第三，有些人不讀書并非上述認(rèn)識(shí)上和經(jīng)濟(jì)上的原因，他們懂得書籍是文化的載體、知識(shí)的源泉和思想的結(jié)晶，也需要這份精神食糧，這把智慧的鑰匙和這扇瞭望世界的窗口，但實(shí)在是沒時(shí)間常伴這位良師益友。就拿我校高三老師來說吧，每天八小時(shí)之外還要陪我們上早晚自習(xí)，一個(gè)月只能休四個(gè)下午，還要打點(diǎn)柴米油鹽.照顧老的小的，每年的寒暑假也被補(bǔ)課占去了，他們心有余力不足，只能對書忍痛割愛，怎么能有周國平先生那樣讀書寫作于家中的安寧和樂趣呢？他們只有陀螺式的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)而已！我想，這樣的人不僅僅局限于老師吧。

第四，有的人雖然既有金錢又有時(shí)間，但是心浮氣躁，被外面喧囂的世界所裹攜：男的癡迷于抓權(quán)力、票子、車子、房子，女的長期戰(zhàn)斗在商場試衣間、美容院和寵物交易市場；年老的耽于“韓潮”，年輕的甘做“粉絲”，豈不知讀書是需要寧靜的，要像樹根一樣默默地汲取書中的精華，而這些人卻恰似隨風(fēng)招搖的枝柯，紅塵中的任何風(fēng)吹草動(dòng)都是會(huì)引起他們的蕩動(dòng)和迷亂。他們太虛榮、太盲從.太急功近利、太物欲熏心了，根本無法與書結(jié)緣、享受讀書的樂趣。

去掉上述四類人，讀書人的數(shù)量怎么會(huì)可觀呢！讀書人少這一現(xiàn)實(shí)的背后，隱藏著一些深層的社會(huì)問題，有待于我們?nèi)ソ鉀Q。是因?yàn)樽x書的人少才有這些問題，還是有了這些問題才使讀書的人少了，小小的我似乎難以搞清；但要讓讀書的人多起來，必須進(jìn)行綜合治理才能奏效，也只有讀書的多了，才能提高整個(gè)中華民族的文化素質(zhì)。

佳作點(diǎn)評

這篇文章完全不符合市面上流行的“高分技巧”“滿分要領(lǐng)”。特別是文章結(jié)構(gòu)，幾乎算是很“土”很“土”——作者干脆用第一、第二、第三這樣的序詞來標(biāo)示。但是，仔細(xì)閱讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似尋常卻奇崛，看似簡單的結(jié)構(gòu)里面，卻是清晰的思路與嚴(yán)密周全的分析。議論文是說理的文體，道理講透了，還需要那么多花里胡哨的修飾與東施效顰一樣的包裝嗎？這篇文章被作為一篇范文推薦，具有特殊的意義。