劉大山

據(jù)微信官方統(tǒng)計，猴年春節(jié)期間（除夕到大年初五）微信紅包總收發(fā)次數(shù)達321億次，總計5.16億人通過紅包與親朋好友分享節(jié)日歡樂，較羊年春節(jié)6天收發(fā)32.7億次增長近9倍。有人形容，搶紅包大有成為春節(jié)新民俗之勢。不過也有觀點稱電子紅包是“親情割裂者”，不僅沖淡了年味，還喧賓奪主，占用了太多團聚的時光。

從“咻一咻”爭搶“敬業(yè)?！?，到親友群里的紅包大接力，不可否認搶紅包已經(jīng)從前兩年的“伴奏曲”，漸漸演變成了“主題歌”。從某種程度上說，紅包重構了中國人的春節(jié)場景，創(chuàng)造了新的民俗。但究其根本，搶紅包的內(nèi)涵仍然根植于中國傳統(tǒng)文化，仍然依附在人情社會交際網(wǎng)絡之上，并對其起到激活、催化的作用。所以說搶紅包顛覆傳統(tǒng)、割裂親情并不恰當，它沒有這么大威力，更不具備這樣的屬性。無論何種形式的電子紅包，于傳統(tǒng)而言都是錦上添花。

所謂民俗，是指傳承于民間，世代相襲的文化事項，包括節(jié)慶的飲食、禮儀、文體活動等等。民俗在形成后具有相對穩(wěn)定性，可并非一成不變，而是隨社會發(fā)展而發(fā)展，隨生活方式的改變而變異、消亡。值得注意的是，20世紀末以來民俗的形成和發(fā)展不斷加速。想想看，看春晚過除夕成為中國人的新民俗，不過才30年光景，短信拜年、電郵拜年只火了十幾年就已然式微。只要大家喜聞樂見，昨天的時尚就是今天的民俗，今天的時尚將是明天的民俗。

作為一種新生民俗，搶紅包還未形成固定規(guī)范或標準模式，也有待于磨合改良，但在一切互聯(lián)網(wǎng)化、數(shù)字化的當下，電子紅包已是未來的大勢所趨，不可逆轉。有人將變化歸功于馬化騰、馬云，可即使沒有他們，也會有其他人和其他公司跳出來，推動傳統(tǒng)習俗的變革，這是歷史發(fā)展、科技進步的必然。對此我們只能欣然接受，不必逆潮流而行。

年味變濃變淡，是主觀上的感受。不會用智能手機的老人們，會覺得年輕人埋頭屏幕少了溝通。然而對很多年輕人來說，他們面對那些不太熟悉的遠房親戚、很少走動的叔伯兄弟時，很難找到多少共同話題。這時加個微信發(fā)個紅包，能迅速打破隔閡活躍氣氛，“年味”一下子就來了。當然，任何事過猶不及，為了不冷落家中長輩，把握好分寸非常重要。事實上，猴年春節(jié)不少爺爺奶奶輩的人也參與到了“紅包狂歡”中，數(shù)據(jù)顯示，“60后”發(fā)送紅包超1.66億次，“60前”發(fā)送紅包亦達0.96億次?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+紅包”的影響力可見一斑。

中國民俗學會副理事長、北大教授段寶林說過這樣一段話：“民俗就是一種生活美，我們一方面要發(fā)揚傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)文化中最好的東西繼承下來；另一方面還要結合新的生活需要、新的生活條件不斷創(chuàng)新，使節(jié)日生活既有傳統(tǒng)韻味兒又有現(xiàn)代氣息?！睋尲t包就是這樣的創(chuàng)新，科技讓生活更美好，永恒不變的則是傳遞祝福、祈求吉祥的心意與內(nèi)涵。

———摘自《南京日報》

點評>>

作者一開始就用題目開門見山地亮出了自己的核心論點，接著便層層推進、邏輯清晰地來進行論證。文章首先表明紅包重構了中國人的春節(jié)場景，不但沒有顛覆傳統(tǒng)、隔離親情，反而起到了激活人際交往網(wǎng)絡的作用。接著說明民俗本就不是一成不變的，它反而是與時俱進、實時更新的。然后進一步闡述了電子紅包是大勢所趨，連老年人都在順勢而動、積極參與，我們更應以理性、積極的心態(tài)來看待紅包、親情，乃至民俗和生活。文章中心突出，論據(jù)充分，數(shù)據(jù)翔實，脈絡清晰，文化底蘊深厚，是一篇優(yōu)秀的時文佳作。