□姚遠(yuǎn)　徐超

絲綢之路上的浩蕩胡風(fēng)

□姚遠(yuǎn)徐超

寧夏固原博物館與太原市晉祠博物館聯(lián)合舉辦絲綢之路文物精品展，所展之器物壁畫等，多與山西大同、太原等地幾處墓葬出土文物在其風(fēng)格和材料方面有諸多相似之處，本文通過對兩省三地文物的比較，探討絲綢之路在中國境內(nèi)的起點問題。

絲綢之路寧夏固原山西太原（晉陽） 大同（平城） 波斯薩珊王朝

2016年新年伊始，太原市晉祠博物館和寧夏固原博物館聯(lián)合舉辦了《胡風(fēng)東來——寧夏固原絲綢之路文物精品展》，共展出固原博物館藏品90組（150件）。此次展出的鎏金銀瓶、凸釘玻璃碗、羅馬金幣、薩珊銀幣、金覆面、藍(lán)寶石印章等眾多國寶級文物，均為中亞、西亞的舶來品，皆與絲綢之路有關(guān)，集中展示了固原歷史文化的獨特性。

寧夏固原，位于大西北黃土高原腹地，六盤山腳下，地處西安、蘭州、銀川三角交匯地帶，它既是中原到北方草原重要通道，又是絲綢之路的咽喉要沖，各種文化相互碰撞、融合，形成了固原獨具特色的地方文化。

固原博物館，是一座以收藏歷史文物為主的綜合性省級博物館，為國家一級博物館，藏品以春秋戰(zhàn)國時期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時期絲路文物最富特色。此次展出的藏品來自赫赫有名的北周李賢夫婦墓地［1］、北周宇文泰墓和隋唐中亞粟特人［2］史氏家族墓地，眾多國寶級文物，皆與絲綢之路有關(guān)，這些文物，均為中亞、西亞的舶來品，集中展示了固原歷史文化的獨特性。

山西是絲綢之路的起點之一，是絲綢之路上不可或缺的重要一環(huán)。歷史上的山西晉陽（太原）、平城（大同）等城市，曾是中原農(nóng)耕文化和草原游牧民族交融的重要舞臺，與固原在歷史上有許多相似之處，都是民族熔爐、絲綢之路上東西方交往的最活躍的地區(qū)之一。

此次展覽用一條絲綢之路將中原的山西與西北的寧夏聯(lián)系在一起，藏品富含的西域風(fēng)格與山西太原虞弘墓、徐顯秀墓、大同北魏窖藏遺址出土的文物風(fēng)格有著驚人的相似。下面我們將對山西太原、大同兩地，近年來出土的幾件文物和寧夏固原此次展出的藏品做一些對比，以展示歷史上的山西大同（平城）、太原（晉陽）等地也是絲綢之路的重要組成部分，甚至是絲綢之路某個時期的起點。

一、固原博物館藏品

1.鎏金銀瓶，是一種波斯薩珊王朝專門飲用葡萄酒的酒具，通體造型屬于薩珊金銀器系統(tǒng)，鴨嘴形流，細(xì)頸，卵形腹，圓形底坐，彎曲鋬兩端成公羊頭，頂端鑄一人頭，高鼻深目，頭戴圓形帽。瓶身腹部打壓了三組六人男女圖象，中為一組，左右兩側(cè)各為一組，其表現(xiàn)的內(nèi)容是希臘神話——金蘋果的故事（特洛伊戰(zhàn)爭［3］）。制造地點是中亞Bactria地區(qū)，是希臘化產(chǎn)物。希臘神說中經(jīng)典題材在其中有著最上乘的表現(xiàn)，極為罕見，在薩珊系金銀器中無論其工藝水準(zhǔn)，與表現(xiàn)內(nèi)容都是絕無僅有的珍品。高37.5厘米，重1.5千克，1983年寧夏固原北周李賢墓出土（圖一）。

圖一　北周·鎏金銀瓶（寧夏固原博物館藏）

圖二　凸釘玻璃碗（北周）1983年秋固原南郊北周柱國大將軍李賢墓出土

圖三　鑲藍(lán)寶石金戒指（寧夏固原博物館藏）1983年秋固原南郊北周柱國大將軍李賢墓出土

圖四　銅鎏金童子葡萄紋高足杯1983年山西大同軸承廠北魏窖藏遺址出土

圖五　玻璃碗 北魏（公元4～5世紀(jì)）1988年山西大同市南郊北魏墓群出土

2.凸釘玻璃碗，玻璃質(zhì)地，是波斯薩珊王朝制品，通體淡黃綠色，透明，表面分化層很薄，質(zhì)地純凈，中有氣泡。直口，平唇，鼓腹，圓底，矮圈足。外壁飾有兩周凸起圓釘，上周凸釘有8個，下周凸釘有6個，遍體有鐵棒打磨過的痕跡，吹制。此器在中國北周紀(jì)年墓葬中出土，具有標(biāo)尺作用?？v9.5厘米，高8厘米，腹圍9.8厘米，口徑9.5厘米，重245.5克。1983年寧夏固原北周李賢墓出土（圖二）。

3.青金石鑲嵌金戒指，戒體金制，環(huán)形素紋，戒面正中圓形蘑菇戒托部分鑲青金石一塊，石面上雕一雙手舉一弧圈，弧圈兩端各垂襄狀物，戒指的最大直徑2.4厘米，青金石面直徑0.8厘米。青金石多產(chǎn)于阿富汗，自古以來蔥嶺以西就流行以青金石作裝飾物，因此，此青金石黃金戒指當(dāng)來自蔥右。1983年寧夏固原北周李賢墓出土（圖三）。

二、山西太原、大同發(fā)掘的部分文物

1.銅鎏金童子葡萄紋高足杯，為波斯薩珊王朝時的酒器，敞口收腰，高足，內(nèi)壁光潔，外壁腹部，滿飾葡萄枝葉和葡萄，其間有童子五人似在采摘。杯身上的內(nèi)容與古代希臘、羅馬的酒神節(jié)有著內(nèi)在聯(lián)系。高11．5厘米，口徑9．6厘米，底徑5．4厘米。1983年山西大同軸承廠北魏窖藏遺址出土（圖四）。

2.玻璃碗，通體淺綠色半透明，質(zhì)地純凈，外向卷曲環(huán)形侈口。圓唇，寬沿，球形腹，圜底無足，內(nèi)壁光潔，外壁均勻分布四排內(nèi)凹圓弧形聯(lián)珠紋，底部由六個相切的凹圓紋組成，整體造型渾厚古樸?？趶?0.3厘米，腹徑11.4厘米，高7.5厘米。這一件玻璃碗是伊朗高原波斯薩珊王朝的典型產(chǎn)品，1988年山西大同北魏墓出土（圖五）。

3.藍(lán)寶石鑲嵌金戒指，戒體金質(zhì)，環(huán)形呈身體相連的兩個怪獸，怪獸頭部與蘑菇形戒托相接，鑲藍(lán)寶石戒面，戒面陰雕一人，頭戴高帽，雙手各持杖形器物，動作似在舞蹈或舉行祭祀儀式。戒指整體裝飾富麗豪華，帶有明顯的異域風(fēng)格，考古人員推測，此當(dāng)為中、西亞甚至更遠(yuǎn)的舶來品，藍(lán)寶石戒面上的人物，是古希臘中半人半神的英雄赫拉克勒斯，2002年山西太原王家峰北齊徐顯秀［4］墓出土（圖六）。

圖六　藍(lán)寶石鑲嵌金戒指2002年山西太原王家峰北齊徐顯秀墓出土

圖八　虞弘墓?jié)h白玉石?。ㄋ澹?999年山西太原市王郭村虞弘墓出土

圖七　1987年，固原縣南郊鄉(xiāng)小馬莊發(fā)掘的隋代史射勿墓壁畫中的執(zhí)刀武士形象

三、從以上對寧夏固原、山西大同、太原幾件北朝器物的外形狀況描述，可以看出：

1.兩件玻璃碗，外觀不同，但是經(jīng)科學(xué)檢驗，所用材料均屬鈉鈣玻璃；其制作工藝手法都是將高溫熔化玻璃液，借助特制工具吹成空泡而成型。外部裝飾采用或大或小的圓圜造型聯(lián)珠紋，是古波斯薩珊王朝最為流行的裝飾花紋，反映在壁畫或衣紋中，常常是以成對的花鳥和野獸為主題，而圓圜聯(lián)珠紋則做為輔助邊飾。兩玻璃碗的口徑、腹徑、高三項數(shù)據(jù)相近。

2.兩枚鑲嵌寶石金戒指，戒體均為黃金質(zhì)地，戒托的鑲嵌物均為藍(lán)色的寶石，而藍(lán)色在古代被很多地位高貴的人認(rèn)為這是天的顏色，祭天時常用的色彩；兩枚戒指均出土于北朝墓葬，也是因其藍(lán)色寓天，入葬青金石有：“以其色青，此以達(dá)升天之路故用之”的說法，因此也被用來做為的隨葬物器；寶石戒面均陰雕祭祀或舞蹈神話人物造型。

3.寧夏固原的鎏金銀瓶和山西大同的銅鎏金童子葡萄紋高足杯，雖然造型各異，但其形制均沿用波斯薩珊王朝典型風(fēng)格，曲線流暢優(yōu)美，制作工藝為銀胎或銅胎鎏金，為波斯薩珊王朝時的酒器，器物外壁紋飾精美而表現(xiàn)內(nèi)容豐富，分別為希臘神話傳說之經(jīng)典題材和羅馬的酒神節(jié)題材。

除此三組器物之外，寧夏固原館藏此次展出文物和山西大同、太原等地幾件出土文物在雕塑、壁畫、陶俑、錢幣等許多方面均有共同的西域風(fēng)情。1987年，固原縣南郊鄉(xiāng)小馬莊發(fā)掘的隋代史射勿墓壁畫中的執(zhí)刀武士形象（圖七），與1999年山西太原虞弘墓（圖八）出土漢白玉石槨上的人物形象都具有濃眉大眼，高鼻，顴骨較高，上唇有一字須，雙鬢下頜蓄有密須等共同的人物特征；兩處墓葬中馬的畫法和裝具也及其相似。諸如此類，在寧夏固原博物館此次展品和山西大同、太原幾處墓葬出土器物，在制作材料、制作工藝、紋飾風(fēng)格等多方面均有驚人的相似之處。

四、這類充滿異域風(fēng)情的藏品，出現(xiàn)在西北寧夏和中原山西兩地的北朝時期，絕非巧合，是與絲綢之路緊密聯(lián)系的真實歷史。

通常意義上，學(xué)術(shù)界在討論絲綢之路的中國起點時，絕大多數(shù)只講到西安或洛陽。西安是西漢和隋唐時期的都城，洛陽則是東漢和北魏后期的都城，這幾個朝代在中國的歷史上均國力鼎盛、影響深遠(yuǎn)，被普遍地認(rèn)為這兩地是絲綢之路的中國起點，也就在情理之中了。但是，根據(jù)史料記載和大量的考古發(fā)現(xiàn)，絲綢之路從西漢早期張騫兩次出使西域始，到北魏平定西涼完全打通，再到之后隋唐的鼎盛時期，絲綢之路的中國起點，因歷代都城的變遷而不同。

山西大同，從北魏天興元年（398年）七月道武帝拓跋珪遷都改為平城，至太和十八年（494年）遷都洛陽，北魏在平城建都97年，歷經(jīng)六帝七世，開創(chuàng)了顯赫一時的“平城時代”。彼時的平城是一個開放的、傳播與吸收并舉的國際化的大都市，很多外來文化都在這一時期薈萃中原，為日后的隋唐盛世打下了基礎(chǔ)。公元439年太武帝拓跋燾就是從大同向西進(jìn)擊，一舉滅北涼后，結(jié)束了北方地區(qū)自西晉末年以來的割據(jù)、戰(zhàn)亂局面，打通了平城、涼州、波斯之間的通道，使得這條中原北部的絲綢之路順暢地建立起來。此后車師、焉耆、鄯善、龜茲、疏勒、波斯、渴盤陀、破洛那，以及新興的厭噠、悉萬斤等西域諸國“萬邦來朝”，大批粟特人就是在這一時期，通過涼州，來到山西。

之后的山西太原（晉陽），則是北魏末期分裂而建的東魏和之后北齊的別都所在，對于東魏和北齊高氏政權(quán)，晉陽是“霸業(yè)所在，王命根基”。當(dāng)時的晉陽名義上是“別都”，但在東魏、北齊兩代都是軍事、政治權(quán)力中樞所在，政令所出，皇帝常駐，其影響力遠(yuǎn)逾鄴城。可以說，東魏、北齊時期，晉陽具備了首都的一切屬性。這一時期，晉陽不但是抵御北方游牧民族的前沿陣地和主要軍鎮(zhèn)，更是中土與異國異域文化交匯融合之地。當(dāng)時正值絲綢之路東西方通途之時，北齊與西域各國交往頻繁，異國來使與貿(mào)易交流頻繁。這枚明顯出自西域，有古希臘風(fēng)格的戒指的存在，恰巧證明了晉陽在當(dāng)時是”絲綢之路“上的一個重要節(jié)點。

在各個歷史時期，都城均是一個國家和時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和貿(mào)易中心，通常也是各國商人聚集貿(mào)易的中心。因此，平城大同、晉陽太原，做為北魏早期、東魏和北齊的別都，也就成為公元5世紀(jì)，這一時期“絲綢之路”的起點。

［1］李賢（502—569），歷任北魏、北周武將，官至瓜州刺史、河州刺史，總攬絲路沿線邊防，葬寧夏固原。

［2］粟特人，原是生活在中亞阿姆河與錫爾河一帶操中古東伊朗語的古老民族，是一個以經(jīng)商著稱的民族，長期活躍在絲綢之路上，粟特人主要信仰祆教。（xian jiao）

［3］公元前1193年，希臘斯巴達(dá)王麥尼勞斯興兵討伐特洛伊城。由于特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊和特洛伊勇士們對峙長達(dá)10年之久，此次戰(zhàn)爭因一只金色的蘋果引起，所以又稱為“金蘋果戰(zhàn)爭”。

［4］徐顯秀（501—571），北齊將領(lǐng)，因作戰(zhàn)勇猛，屢建功勛，封武安王。葬于晉陽城東北15公里處，即今天的王家峰?！侗饼R書》、《北史》、《隋書》和《資治通鑒》有零星記載。

（作者工作單位：姚遠(yuǎn)，太原市晉祠博物館；徐超，寧夏固原博物館）