佚名

荷花是要仰望的。盡管它并不含苞于我們的頭頂，怒放于我們的眉睫。

荷花生在池塘、河湖，遠望是平視，近看是俯視，但我依然覺得，我們是在仰望。因為荷花從來都盤踞在我們的景仰之上。

當它從《詩經(jīng)》的河流中嶄露頭角，一路上裊裊娜娜，羞羞澀澀，至遇上三閭大夫時，便大放異彩。

之后，荷便與詩人結(jié)緣，并且植根詩中。它在李白詩中徜徉，在杜甫詩中躊躇，在王維詩中禪定，在李商隱詩中啜泣。當它邁步北宋，一頭闖進周敦頤的懷抱，從此便登上高處，大寫于我們的心空。

荷花載著高貴的品質(zhì)，載著詩意的生活，姍然于我們的眼眸。在樂府民歌里，一句“江南可采蓮，蓮葉何田田”，翻動過多少真誠的向往。而《西洲曲》綿邈的吟唱，更是青如蓮子，千年不絕。而攤開王昌齡絕句，那種“荷葉羅裙、芙蓉向臉、亂入池中、聞歌始覺”的采蓮生活，是我們永遠無法企及的經(jīng)典。周邦彥的“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”的幽夢，我們只能神往了又神往。

青青荷錢平鋪時，尖尖小荷上立蜻蜓時，我們的目光在水上，是顫動的漣漪，一再被荷超越。陽光從天空而降時，我們的目光在荷傘之下，享受陰翳，也享受云層中灑下的雨點敲出的清響，那是一片鼓的節(jié)奏，一片鑼的音韻，抑或幾聲彈撥，不緊不慢，未成曲調(diào)先有情。

荷花行走在唐詩宋詞中，唐詩宋詞是高于我們目光的永恒風(fēng)景；荷花開在明清水墨畫里，懸掛于廳堂，那是讓我們永遠仰望的藝術(shù)；荷花亭亭玉立在朱自清和余光中的散文里，他們的散文是激蕩于我們心靈河床的波光艷影。

哪吒是站在荷花之上的，他舍去了血肉之軀，是正義和勇敢的化身。菩薩是站在荷花之上的，她普度眾生，是我們理想的寄托。

我們只能端坐在荷花下，用一生仰望，且慢慢將自己砸碎，揉進碧荷，揉進紅蓮，揉進埋沒千年依舊能胚胎萌芽的蓮子。

仰望荷花，我們注定要與這個世界藕斷絲連。（有刪節(jié)）

【評點】

荷花并不比我們高，但作者卻說需要“仰視”，可見作者對荷花品格的尊重，這也暗示了作者的寫作意圖——借此文贊美荷花。為此，作者調(diào)動自己的全部積淀，盡情地謳歌。從《詩經(jīng)》里，從樂府民歌里，從唐詩里，從宋詞里，從神話傳說里，作者信手拈來，將一幅幅熟悉或不曾熟悉的畫面連綴在一起，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的畫面。結(jié)尾處將自我融入其中，升華了主題。

素材積累·詩詞

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

——【宋】李清照《如夢令·常記溪亭日暮》

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

——【唐】李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

——【唐】白居易《池上》

有重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。

——【宋】柳永《望海潮·東南形勝》