鄭星

【摘 要】蘇軾作為我國文化史上的一位大文豪，在詩詞、書法上都有著非常高的造詣，在繪畫上也有著特別突出的成就，在我國文人畫發(fā)展史上有著非常重要的地位。蘇軾現(xiàn)存的繪畫作品數(shù)量非常稀少，最主要的有《枯木竹石圖》和《瀟湘竹石圖》。蘇軾繪畫題材范圍很廣，但他最喜愛的還屬松、木、竹、石這四類。他之所以喜愛這四類，是因為他尚簡尚寫的審美趣味。

【關(guān)鍵詞】蘇軾；繪畫；尚意

中圖分類號：I207.22 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0178-01

蘇軾作為我國文化史上的一位大文豪，在詩詞、書法上都有著非常高的造詣，在繪畫上也有著特別突出的成就，在我國文人畫發(fā)展史上有著非常重要的地位。蘇軾現(xiàn)存的繪畫作品數(shù)量非常稀少，最主要的有《枯木竹石圖》和《瀟湘竹石圖》。蘇軾繪畫題材范圍很廣，但他最喜愛的還屬松、木、竹、石這四類。他之所以喜愛這四類，是因為他尚簡尚寫的審美趣味。

蘇軾所處的宋代是一個充滿變革和創(chuàng)新的朝代，當時的書法主要呈現(xiàn)兩種發(fā)展態(tài)勢：其一是走向文人士大夫心態(tài)的瀟灑飄逸，其二是走向官僚態(tài)勢的堂皇肅穆。一些有深厚修養(yǎng)的士大夫階層努力從使用書法中掙脫出來，轉(zhuǎn)向了以表達自己的感情為主，通過自己精湛的藝術(shù)技巧和自身的藝術(shù)修養(yǎng)來更好地塑造自己的士氣的途徑。作為文人士大夫的蘇軾曾言“能文而不求舉，善畫而不求售。文以達吾意而已，以其而不求售也，故得之自然?！边@些言論，無不透露出他通過書和畫來表達自己的感情，并且注重抒發(fā)自己性情的心理。蘇軾還曾說“書初無意于佳乃佳爾”、“我書意造本無法”等言論，這也更加確立了當時書壇注重表達自己性情的風氣。所以，這種觀念上的變革和創(chuàng)新正是當時士大夫形象的完美體現(xiàn)，更反映出了當時整個社會文化的一個總體的發(fā)展趨勢。

一群具有人品、學問、才情、思想的文人們更容易形成一種固定的思潮，并逐漸形成了一個帶有共性的尚意的潮流。蘇軾在《又跋漢杰畫山二首》中“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到；乃若畫工，往往只取鞭策皮毛槽櫪芻秣，無一點皴法，看數(shù)尺許便倦?！钡谝淮翁岢隽耸咳水嫷母拍?，也就是我們所說的文人畫。在蘇軾看來，文人畫與工匠畫最大的區(qū)別就在于是否寄托了畫家的情感。蘇軾自認為“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！彼臅ㄓ媚貏e重，字和字之間的連帶用筆、中鋒側(cè)鋒的轉(zhuǎn)折變換，都表現(xiàn)得非常出色，他的書法實踐著“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的“尚意”新書風。

文人畫離不開書法的支撐，尚意書風進入高潮時期是在大觀宣和之際，當時波及范圍非常廣，繪畫就受到了很大的影響。《宣和畫譜》中記載：“繪事之妙，多于詩人相表里，”由此可見，在宮廷繪畫的考試中追求意境的要求，毫無疑問是受到了尚意書風和文人畫的影響。蘇軾作畫跟他作書一樣，重在展現(xiàn)其個性但也不忽視形式和技巧。蘇軾在繪畫上是師承湖州竹派，而且，他的“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”更是將書畫的抒情表意功能淋漓盡致地表達了出來。

蘇軾將他豐富的書法用筆運用到了繪畫中，《枯木怪石圖》中他自題的“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，寫向君家雪色壁”，雖然只是他的游戲之筆，卻表達出了他內(nèi)心的不平之氣。在他的仕途生涯中，蘇軾多次遭到貶謫，在當時錯綜復雜的王朝爭斗中嘗盡了仕途的滋味，所以心中非常憤懣不平，唯有通過詩書畫來抒發(fā)自己心中的郁氣。在這幅圖中，蘇軾畫了一枝枯木，雖然是枯木，但那扭曲而掙扎的姿態(tài)，就好像是掙扎而生的人一樣，顯示出了勃勃的生機，非常有氣勢。樹下盤著一塊奇石，石頭的形狀非常奇特堅硬，石頭上的皴法就好像漩渦一樣盤旋在上面，雖然又怪又丑，卻使得畫面非常富有動感，更加顯示出這樹和石頭的頑強生命力。在技法方面，他運用書法的筆法，用飛白來畫石頭，畫樹用的折釵骨和屋漏痕，竹子的葉片用的行書和楷書的撇并加以變化，而且所有的用筆都充滿了動感，就好像他的書法一樣，行筆迅疾卻意造無法，自成一格，帶給人一種突兀而又震撼的感覺。

蘇軾另一幅非常有名的作品是《瀟湘竹石圖》，這幅圖采用的是長卷式的構(gòu)圖，以湖南省零陵縣西瀟、湘兩條河流匯聚的地點為中心，遠處有山和煙水，近處有竹石，遠近所產(chǎn)生的這種強烈的對比，使得畫面非常富有層次感，畫的尺幅雖然不大，卻給人一種千里江山的感覺。在這幅畫中，不論是竹子的枝干，亦或是石頭，都可以發(fā)現(xiàn)書法用筆中的橫、豎、撇、捺，足見蘇軾書法功底的深厚。所以蘇軾在筆法和畫法的融合上有著開創(chuàng)性的意義。

綜上所述，蘇軾的書法和繪畫藝術(shù)無不體現(xiàn)出文人的審美和情趣，從蘇軾的筆墨里，我們可以看到他的尚意的追求，更能感受到他個人感情的抒發(fā)和意趣的自由揮灑，在政治、文學、藝術(shù)上引領(lǐng)著宋代這一“尚意”的潮流。

參考文獻：

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[2]張建林.論宋人書法理論中的“尚意”思想[J].延安大學學報，2003（5）.

[3]宗白華.美學與意境[M].北京：人民出版社，1987.

作者簡介：

鄭 星（1993-），女，山西運城人，山西師范大學研究生，研究方向：中國畫。