靳武穩(wěn)

摘 要： 武松的形象塑造栩栩如生，從不同角度反映了武松的偉大與平凡。武松對宋江的依賴到意識的獨立，從對招安的向往到對招安的拒絕，反映了其在經(jīng)歷人世滄桑之后的成熟。其英雄氣概與痞性的共存恰恰符合了市井細(xì)民的閱讀期望。

關(guān)鍵詞： 《水滸傳》 武松 性格 招安 英雄

在《水滸傳》中，作者對一百零八個好漢的性格塑造各有特點，其中武松這個人物形象就是一個代表性案例。武松從初入江湖到歷經(jīng)滄桑，其思想和性格都在不斷地發(fā)生變化，本文將對武松的性格變化的社會背景和影響因素作分析。

一、武松從對宋江的依賴到意識的獨立

武松出身貧寒，父母早亡，只有一個哥哥相依為命。但是他的哥哥武大卻經(jīng)常受人欺負(fù)，而且對武松愛怨交加。怨的是武松經(jīng)常惹事吃官司，愛的是有了武松自己就不再被人欺負(fù)。武松在柴進家中受到了物質(zhì)上的優(yōu)待，但是對武松的精神世界并沒有多大影響，但自從遇到宋江之后，其思想開始發(fā)生改變。武松性格豪爽、武功過人，深受宋江的賞識，二人結(jié)拜兄弟，并經(jīng)常共同飲酒、較量槍棒。宋江的言談舉止都對武松的思想產(chǎn)生巨大的影響，為日后武松對宋江在招安方面的支持埋下伏筆。宋江是武松江湖中的大哥，思想上的導(dǎo)師。當(dāng)武松說出自己有心接受招安的時候，宋江以非常贊同的口吻希望武松能夠“博個封妻蔭子，久后青史上留個好名”。當(dāng)二人分別時，武松對宋江一送再送，并下了四拜才自投西而去。在梁山排座次時，武松從思想上還是對宋江有所依賴的，真心擁護宋江做梁山泊主。然而之后武松開始出現(xiàn)意識上的獨立，與宋江的關(guān)系出現(xiàn)裂痕，以致最終二人決裂，武松在六和寺出家。產(chǎn)生這種狀況的最主要原因是武松對招安有了獨立的見解。當(dāng)宋江對待被梁山好漢打敗的政府軍官卑躬屈膝，為了爭取得到朝廷的招安而無限制討好時，武松心中非常不快。雖然宋江折箭為誓之后大家不敢再言，但是心中并沒有服氣，特別是武松更是對宋江只想招安，不顧兄弟的感受很有意見[1]。武松之所以不離開宋江還有其他方面的考慮，首先武松非常講義氣，對宋江給自己的幫助念念不忘；其次，武松一旦離開梁山泊也無處安身；最后，武松對當(dāng)時的朝廷還具有一定的幻想，認(rèn)為皇帝只是暫時受到了蒙蔽。但是當(dāng)梁山泊好漢被招安之后，卻受到了不公正的待遇，宋江也將對朝廷的“忠”放在了對兄弟的“義”之上，這成為武松離開宋江的直接原因。

二、武松從對招安的向往到對招安的拒絕

招安是許多綠林好漢的向往和歸宿。在梁山英雄當(dāng)中，有這種想法的人也不在少數(shù)，特別是因被俘而加入梁山的政府軍官更是如此。武松原因接受招安的原因有三方面。一是在宋朝先造反，造成一定的影響力之后再接受招安入仕做官是一種常見現(xiàn)象。二是武松曾經(jīng)做過都頭，其所接受的思想熏陶仍然是做一個忠臣孝子，落草為寇實為萬不得已，在做強盜期間內(nèi)心也在不斷掙扎。當(dāng)武松得到哥哥被謀殺的確切證據(jù)之后首先想的也是報官，希望能夠通過正常的途徑達到為哥哥報仇的目的。當(dāng)他得不到縣官的支持時才手刃仇敵。在復(fù)仇的環(huán)節(jié)武松并沒有濫殺無辜，復(fù)仇之后投案自首，希望在吃官司之后重新做人。因此，武松愿意接受招安并非因宋江的三言兩語的勸說，而是出于自首前途的綜合考慮。三是宋江對武松的思想的影響較大，其接受招安的思想潛移默化地熏陶了武松。

武松對招安的拒絕則是因為他對社會現(xiàn)實進一步的深入了解。朝廷對梁山英雄的招安目的是利用他們和其他各路義軍相互殘殺，達到坐收漁利的目的。在各路義軍被消滅殆盡時，梁山好漢們也元氣大傷，最終落個“狡兔死，走狗烹”的下場。接受招安僅僅是一種身份的洗白，對腐敗的朝廷并沒有什么改變，對民不聊生的社會現(xiàn)實并不能帶來益處[2]。武松看透朝廷這一目的之后毅然決然地選擇了拒絕。

三、武松身上的英雄氣概與本身固有的痞性

《水滸傳》對武松的形象刻畫比較真實，既有對其英雄事跡的描述，又有對其流氓習(xí)氣的描寫，這樣的描寫并沒有引發(fā)人民對武松的反感，相反進一步增強了其人物形象的豐滿性。武松在成名之前在陽谷縣經(jīng)常惹是生非，其“痞性”也是其個性的表現(xiàn)之一。武松在柴進莊上與宋江相處的一段時間，不良習(xí)慣有了很大的改變，但喝醉酒之后卻仍然“性氣剛”，與人打架。在武松上景陽岡之前喝酒時，同樣顯示出了其“痞性”，不給酒喝就罵人，再不給酒喝就威脅砸店。當(dāng)酒家好心勸他岡上有大蟲，不要一個人過岡子時，他卻說：“莫不是半夜三更要謀我財，害我性命?！边@也說明了武松行走江湖，身處險惡的過程中形成了較強的警惕性。同樣，在十字坡孫二娘開的黑店里，武松看出真相后也是先說“饅頭餡內(nèi)有幾根毛，如人小便處的毛一樣”，引發(fā)孫二娘動手，再予以制服。在《水滸傳》的武松大狗環(huán)節(jié)，更是對其英雄形象的一次解構(gòu)，將其塑造成一個有缺點的英雄。景陽岡武松打虎的細(xì)節(jié)描寫奠定了其光輝形象的根基，永遠(yuǎn)地定格在人們的心目之中。在打狗的環(huán)節(jié)中我們可以看到一個人的酒量再大也有喝醉的時候，再英雄的人物也會做出一些不光彩的事情。正因為對武松雙重性格的描寫才使得其形象更加豐滿，也令讀者更加信服。

四、結(jié)語

武松的人物形象塑造栩栩如生，深得人們的喜愛。市井細(xì)民從武松身上可以看到自己的影子，武松是人們潛意識中的自我。市井細(xì)民的人生充滿艱辛與無奈，在面對強權(quán)的時候希望能像武松一樣快意恩仇，然而生活的束縛使人們只能將這種想法停留在萌芽狀態(tài)。因此，人們在武松的大塊吃肉、大口喝酒的豪爽中，在打虎、殺人的張揚與發(fā)泄中找到可以縱欲的本我。

參考文獻：

[1]戚琦.淺析《水滸傳》中的武松形象[J].群文天地，2012（11）.

[2]劉永生.論武松的性格變異[J].電影評介，2007（04）.