張敏 王志剛

[摘 要]大數(shù)據(jù)時代的到來，引發(fā)社會的巨大變革，對大學生的思想狀況產(chǎn)生了較大影響。高校主流意識形態(tài)教育必須契合大數(shù)據(jù)時代的新要求，主動運用大數(shù)據(jù)信息技術，科學應對并在這場變革中把握主導地位，樹立起大數(shù)據(jù)的思想觀念，同時深入挖掘大數(shù)據(jù)所帶來的思想政治教育資源，鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位，維護主流意識形態(tài)安全。

[關鍵詞]大數(shù)據(jù)；主流意識形態(tài)；安全；維護

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）07 — 0064 — 03

隨著人類社會“大數(shù)據(jù)時代”的來臨，借助互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、手機、PC等數(shù)據(jù)承載方式的推廣，大規(guī)模的幾何式的“數(shù)據(jù)大爆發(fā)”趨勢日漸顯著，潛移默化的改變著人類思考世界的方式。高校歷來是個別奉行霸權(quán)主義和強權(quán)政治的西方國家在意識形態(tài)上進行滲透的重要領域，大學生思想活躍，求知欲強，掌握著先進的傳播載體，不可避免地成為西方在政治文化和價值觀念上借助“大數(shù)據(jù)”進行“移動化”滲透的主要群體。因此，高校主流意識形態(tài)工作必須迎合大數(shù)據(jù)時代的特征，在各種社會思潮交匯和意識形態(tài)較量的平臺上，抓好意識形態(tài)領域的主動權(quán)，有效利用“大數(shù)據(jù)”維護高校主流意識形態(tài)安全，是我們必須面對和亟待解決的問題。

一、“大數(shù)據(jù)時代”及其特征

大數(shù)據(jù)（Big Data）最早產(chǎn)生于IT領域，人們用它來形容網(wǎng)絡信息高速膨脹時代不斷產(chǎn)生的數(shù)據(jù)集，并命名與之相關的技術創(chuàng)新與發(fā)展。全球著名咨詢公司麥肯錫全球研究院（MGI）對大數(shù)據(jù)的定義是：“大數(shù)據(jù)是指那些規(guī)模大到傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫軟件工具已經(jīng)無法采集、存儲、管理和分析的數(shù)據(jù)集。”〔1〕通常我們用體量大（Volume）、多樣性、（Variety）、價值性（Value）、速度快（Velocity）來概括大數(shù)據(jù)的基本特征。簡言之，大數(shù)據(jù)是借助計算機等存儲設備對數(shù)據(jù)進行存儲、挖掘、分析、預測的數(shù)據(jù)集合。其實，大數(shù)據(jù)之“大”，并不僅僅在于數(shù)據(jù)集合之容量大，更深層的意義在于我們可以通過對數(shù)據(jù)集合的整合、分析和交換發(fā)現(xiàn)新的效用，帶來新的價值，走向“大知識”、“大科技”、“大利潤”和“大發(fā)展”。歸結(jié)起來，大數(shù)據(jù)時代的高校凸顯以下幾個特征：

一是海量數(shù)據(jù)成為常態(tài)。有統(tǒng)計顯示，每天數(shù)以億計的網(wǎng)絡信息產(chǎn)生，被分享、被接收。群消息堆積，朋友圈刷屏產(chǎn)生“信息超載”，形成了民眾娛樂化、快餐式的生活方式。例如：百度公司目前數(shù)據(jù)總量接近1000PB，存儲網(wǎng)頁數(shù)量接近1萬億頁，每天大約要處理60億次搜索請求，幾十PB數(shù)據(jù)?！?〕走在時代前沿的大學生群體，刷微博，微信、QQ、瀏覽新聞，以及每天使用的網(wǎng)絡瀏覽記錄，都不斷產(chǎn)生由文字、照片、音頻、視頻、對話、郵件等構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，這些數(shù)據(jù)為大學生提供了人際交往與互動的空間，客觀地反映了展現(xiàn)了大學生的思想狀況和行為動態(tài)。

二是快速傳播得以實現(xiàn)。大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生速度之快與網(wǎng)絡技術的更新?lián)Q代之快息息相關，互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著數(shù)據(jù)量越來越大，數(shù)據(jù)的獲取速度也越來越快，猶如原子彈鏈式反應一樣，“數(shù)字化生存”在當代大學生身上展現(xiàn)得淋漓盡致。與傳統(tǒng)的電視、報紙等傳播方式不同，在網(wǎng)絡時代，新媒體正在以裂變方式傳播信息，以幾何級的增長速度制造和產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)，不斷提升受眾參與度，更滋生出一種參與文化。智能手機的普及，使每一個會打字、會拍照的人都成為信息源，成為信息的生產(chǎn)者，技術革新搭建起分享、交流與傳播的平臺，人們在開放的空間表達自我，在創(chuàng)作與分享中不斷擴展自己的“圈子”。

三是價值資源有待挖掘。維克托·邁克-舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時代》一書就是從“價值大”這一角度來解析大數(shù)據(jù)，他認為大數(shù)據(jù)就是人們在小規(guī)模數(shù)據(jù)的基礎上難以實現(xiàn)的，而只有通過大規(guī)模數(shù)據(jù)的參與才可以完成或?qū)崿F(xiàn)的事情?！按髷?shù)據(jù)時代以一種前所未有的方式，通過對海量數(shù)據(jù)進行分析，獲得有巨大價值的產(chǎn)品和服務，或深刻的洞見?！薄?〕當然，我們通過對數(shù)據(jù)集合的分析和挖掘，期望產(chǎn)生巨大價值。如對于學生的日常學習成績、上課出勤率、校園卡消費記錄、網(wǎng)絡點擊率等信息的跟蹤與掌控，初步了解學生的思想變化，這些都是我們在傳統(tǒng)主流意識形態(tài)教育工作中所難以掌握的數(shù)據(jù)資源。

二、大數(shù)據(jù)時代高校主流意識形態(tài)教育面臨的困境

在大數(shù)據(jù)時代，大學生享受著日常“信息便利”的同時，也不可避免的沉溺在碎片化的數(shù)據(jù)中，不僅數(shù)量眾多、而助內(nèi)容十分繁雜，這些數(shù)據(jù)直接影響到大學生的思想行為的各個方面，給傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)教育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。

1.大數(shù)據(jù)使大學生群體的主流價值觀受到?jīng)_擊。

在人生觀、世界觀、價值觀、法制道德意識形成的關鍵時期，大學生相對于其他社會成員更易受到外界各種不確定性因素的影響。誠然，大數(shù)據(jù)的開放性為大學生提供了廣闊的空間和隨時隨地獲取信息的自由度，激發(fā)了求知欲和創(chuàng)造力，滿足了他們的好奇心，思維與心智潛能得以拓展，幫助大學生更好地實現(xiàn)自我價值。但是，我們應該看到，在“數(shù)據(jù)爆炸”所營造的虛擬世界中，西方落后的、腐朽的價值觀念和極端自由主義思想大量涌入，大學生也會遇到困擾，在價值取向上不知所措，甚至在大數(shù)據(jù)中迷失自我?！盎ヂ?lián)網(wǎng)絕不是一個脫離真實世界之外而構(gòu)建的全新王國。相反，互聯(lián)網(wǎng)空間與現(xiàn)實世界是不可分割的部分?！薄?〕正是這種不可分割加劇了負面信息的在網(wǎng)絡上的“數(shù)據(jù)化”傳播，代表社會不同階層的價值觀念乘虛而入，形成了信息發(fā)布與使用空間完全無屏障的狀態(tài)。諸如“艷照門”、“李剛事件”、“藥家鑫事件”、“小悅悅事件”等衍生出來的社會現(xiàn)象，讓大學生經(jīng)歷著一次次來自心靈和道德的考驗，長此以往，導致部分大學生放縱自身行為，弱化了社會責任感，淡薄是非道德觀念，正義感和誠信度，傳統(tǒng)主流價值觀不可避免的受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，從而給主流意識形態(tài)教育增加了難度。

2.大數(shù)據(jù)使主流意識形態(tài)“話語權(quán)”受到挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡思潮的分散式傳播下，西方國家利用在國際交往活動中的強勢話語權(quán)，不斷輸入資本主義核心價值觀，大數(shù)據(jù)的話語權(quán)重構(gòu)了意識形態(tài)的話語權(quán)。“我國正處于整體改革的關鍵時期，各種利益和沖突不時出現(xiàn)，各種思想文化相互激蕩，人們思想和價值取向日益多樣，主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織?！薄?〕 在這種趨勢下，強制性的力量已經(jīng)無法實現(xiàn)主導意識對主流意識的轉(zhuǎn)變，高校歷來都是多元文化交鋒與碰撞的集散地和西方“強勢信息文化”沖擊的前沿陣地，作為一個以馬克思主義為指導思想的社會主義國家，在各種理論、思潮、主義相互激蕩的過程中，主流意識形態(tài)“話語權(quán)”經(jīng)受著嚴峻的考驗。當代社會學家湯普森曾指出，現(xiàn)代社會中的意識形態(tài)分析“必須把大眾傳播的性質(zhì)與影響放在核心位置，雖然大眾傳播不是意識形態(tài)運作的唯一場所?！薄?〕當海量數(shù)據(jù)入侵成為常態(tài)，傳統(tǒng)的信仰體系、思想觀念、價值準則以及社會主義主流意識形態(tài)被重新審視，大學生已經(jīng)建立起的價值參照坐標不斷受到干擾，諸如社會分配不公、兩極分化等現(xiàn)象以數(shù)據(jù)化的方式迅速傳播，更有甚者，懷疑或否定馬克思主義的指導地位，煽動種族主義和宗教仇恨的思想言論，潛移默化的滲透到學生的思想意識之中，直接或間接的消解著主流意識形態(tài)“話語權(quán)”。

3.大數(shù)據(jù)使主流意識形態(tài)教育的傳統(tǒng)模式受到?jīng)_擊。

大數(shù)據(jù)還引發(fā)了更深層的困惑——即在數(shù)據(jù)洪流的侵襲下，大學生的獨立思考能力和自主創(chuàng)新能力缺失日益凸顯。首先，大數(shù)據(jù)的傳播媒介——互聯(lián)網(wǎng)所營造的平等開放，可選擇性、交流自由等特點削弱了教師的話語權(quán)威，教育者從“立法者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩υ捳摺保谡n堂上擁有和學生平等交流的話語權(quán)力。其次，大數(shù)據(jù)固有的快捷性與多元性促使大學生可以“離開課堂”接受教育，主流意識形態(tài)教育的環(huán)境因此發(fā)生改變，長期形成的“灌輸式”的教育模式被打破，增加了教育制約的難度，降低了主流意識形態(tài)教育主導方式的有效性。最后，大數(shù)據(jù)時代的到來使高校的育人環(huán)境發(fā)生了顯著變化，一些校內(nèi)外不可控性因素增多，大學生的利用網(wǎng)絡的自主性更強，這不僅無法提高主流意識形態(tài)教育的主導地位，反之還會給主導教育的思想性造成一定程度的破壞?？傊咝Ｖ髁饕庾R形態(tài)教育用自己的原始積累，如“課堂說教式”的教學方式已不能滿足新時代的要求，更不能滿足新時代大學生的思想渴求與知識索求。

三、大數(shù)據(jù)時代高校主流意識形態(tài)教育的對策探析

馬克思曾指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！薄?〕正如《大數(shù)據(jù)時代》中所描述的：“數(shù)據(jù)就像一個神奇的鉆石礦，當它的首要價值被發(fā)掘后仍能不斷給予”。它不僅作為自然科學技術而存在，更是“一種價值觀和方法論”?！?〕只有重視并積極應對大數(shù)據(jù)對主流意識形態(tài)安全帶來的挑戰(zhàn)，才能搶占高校意識形態(tài)的制高點。

1.強化數(shù)據(jù)意識，建立全方位數(shù)據(jù)分析及預警機制。

“大數(shù)據(jù)的核心就是預測?！备咝Ｖ髁饕庾R形態(tài)教育的關鍵環(huán)節(jié)在于數(shù)據(jù)的采集和分析，基于高校網(wǎng)絡平臺的動態(tài)數(shù)據(jù)分析和關鍵熱詞評估，對大學生的輿論輿情和思想行為的發(fā)展趨勢作出準確的預測判斷，以便在技術層面上建立起全方位預警機制。目前，“手機、互聯(lián)網(wǎng)移動終端等已經(jīng)在大學生群體中全面普及，通過手機和電腦來獲取新聞、發(fā)布言論、更新心情狀態(tài)等已經(jīng)成為了大學生學習生活的重要組成部分?！薄?〕進入21世紀后，“數(shù)字校園”的建設體現(xiàn)了我國高等教育信息化建設快速發(fā)展的成果，其目標是實現(xiàn)校園信息資源的數(shù)據(jù)整合和應用集成，構(gòu)建起統(tǒng)一標準基礎上的各類數(shù)據(jù)共享和流通的數(shù)字平臺。利用大數(shù)據(jù)技術進行深入挖掘和有效分析，便于我們掌握大學生在某一特定時期的思想和行為動態(tài)，實現(xiàn)校園活動的深度融合。例如，學生的學習偏好、認知特征、交友范圍、學習空間、興趣愛好等，基于前期數(shù)據(jù)分析結(jié)果，能夠預知相關信息，對于思想和情緒波動較大的學生需要加強關注；對于戀情受挫、就業(yè)壓力、人際關系迷茫時給予專業(yè)的心理咨詢輔導、避免或減少出現(xiàn)突發(fā)事件的可能。如2013年4月發(fā)生在復旦大學的投毒案，犯罪人林某在案發(fā)前曾經(jīng)在自己的微博發(fā)表了很多過激言論，如“出來混就不要怕死”等。林某在微博上表達了自己的情緒狀態(tài)：“周圍一派欣欣向榮、生機勃勃的景象，而我的狀況卻像天氣，反復無?！駛€神經(jīng)病?！蚁?，我是個有點悲觀傾向的人?！比绻芡ㄟ^全方位的思想行為預警機制及早發(fā)現(xiàn)和有效介入，應該可以阻止慘案的發(fā)生。當然，大數(shù)據(jù)時代雖然為我們獲取大學生思想狀態(tài)信息提供了諸多便利，但也存在著一些無關信息進入數(shù)據(jù)采集庫，進而對分析的準確性造成一定的干擾，需要我們做到樣本篩選。在大數(shù)據(jù)時代，樣本即為全體，不受局部錯誤或個體差異干擾，我們從整體角度來分析和處理這些數(shù)據(jù)與大學生思想狀態(tài)方面的內(nèi)在聯(lián)系，進而在開展有針對性的、分眾化的主流意識形態(tài)教育。

2.轉(zhuǎn)變教學模式，利用大數(shù)據(jù)技術建立主流意識形態(tài)教育“云課堂”。

大數(shù)據(jù)時代，教育者與受教育者的地位是平等的，不管是思想政治理論課教師還是輔導員，都要學會貼近大學生的實際、用個性化、時代化的語言來激發(fā)學生主動學習理論知識的興趣，課堂上與教師互動的頻率，而不是被動接受知識。與傳統(tǒng)的課堂授課相比，網(wǎng)絡時代構(gòu)建個性“云課堂”能夠突破傳統(tǒng)課堂僅以學生考試成績?yōu)橹鱽碓u判，缺少動態(tài)把握學生思想行為和教學質(zhì)量的即時呈現(xiàn)。將大數(shù)據(jù)技術與高校主流意識形態(tài)教育進行結(jié)合后，我們可以實時監(jiān)測學生的思想動態(tài)、學習情況，還可以建立自主學習的新模式，提高主流意識形態(tài)教育的效果。隨著網(wǎng)絡在線教育和大規(guī)模開放式網(wǎng)絡課堂（MOOC）的推出，“慕課”、“微課”、“翻轉(zhuǎn)課堂”等教學法逐漸推廣，為大數(shù)據(jù)在教育領域深化應用獲得了更為廣闊的空間?！霸普n堂”給高校主流意識形態(tài)教育提供了新的思路和視角，法國啟蒙思想家盧梭說過：“人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！敝髁饕庾R形態(tài)教育“云課堂”讓學生擁有和教師平等對話和交流的權(quán)利，為我們提供精準的個性化教育開辟道路。制定符合大學生成長規(guī)律和個性特征的教育方法，在教育過程中讓學生變被動為主動，自由地選擇受教育的地點和時間，主體意識大大增強。

3.增強服務理念，有效拓展主流意識形態(tài)教育的主渠道

“大數(shù)據(jù)時代的意識形態(tài)是一種現(xiàn)實的力量，更是社會歷史中的一個客觀領域，是人們的一種現(xiàn)實的生存體驗?！薄?0〕高校主流意識形態(tài)工作要適應社會變革，更新思想觀念，從宏觀群體走向微觀個體，我們只有貼近每一個學生的真實，才能真正做到“潤物細無聲”。高校可以充分地利用信息數(shù)據(jù)平臺來拓寬主流意識形態(tài)教育的主渠道，例如：利用校園網(wǎng)宣傳一些有利于提高學生思想道德水平的模范事跡；利用校園網(wǎng)論壇引導學生積極參與公益活動，共建和諧校園；利用信息網(wǎng)絡，引導學生用行動來踐行本校的校風校訓。互聯(lián)網(wǎng)的平等開放、選擇性、交流自由、方便快捷等特點給高校主流意識形態(tài)教育工作提出了新的要求，我們應樹立以學生為本的理念，借助大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢形成“合力型”教育，拓展主流意識形態(tài)教育主渠道，用更易于接受的方式和通俗易懂的內(nèi)容與學生進行交流。充分利用 QQ、人人網(wǎng)、微博、飛信、微信等和學生談心，對于心理健康方面可能存在問題的學生，要及時采取措施有效溝通疏導，運用社會主義核心價值觀，引導大學生樹立正確的價值觀，有效疏導學生在生活學習中出現(xiàn)的心理問題，只有這樣，才能贏得學生的高度認同。

四、結(jié)論

大數(shù)據(jù)時代是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢?！拔覀儾辉賹⑹澜缈醋魇且贿B串我們認為或是自然或是社會現(xiàn)象的事件，我們意識到本質(zhì)上世界是由信息構(gòu)成的”〔11〕緊隨時代發(fā)展，把馬克思主義的傳播與大數(shù)據(jù)時代有效結(jié)合，維護高校主流意識形態(tài)領域安全，關系到中國特色社會主義事業(yè)建設的成敗和社會主義民主政治的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們有必要利用大數(shù)據(jù)的潛在優(yōu)勢來改進和完善意識形態(tài)建設的方式方法，不斷增強社會主義意識形態(tài)的說服力。

〔參 考 文 獻〕

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〔責任編輯：張 港〕