黃國文　陳旸

[摘 要]在過去的三十多年里，奧地利格拉茨大學教授阿爾溫·菲爾一直致力于生態(tài)語言學的研究。本文對菲爾這些年的研究進行梳理，認為他的研究主要集中在語言的多樣性和語言對生態(tài)環(huán)境的影響。本文通過分析菲爾的論著，對他在生態(tài)語言學研究領(lǐng)域所作出的學術(shù)貢獻給予評介。

[關(guān)鍵詞]阿爾溫·菲爾；生態(tài)語言學；語言多樣性

一、引言

阿爾溫·菲爾（Alwin Fill）1940年11月生于奧地利蒂羅爾州（Tyrol）的庫夫施泰因（Kufstein）；1965年畢業(yè)于因斯布魯克大學（Innsbruck University），獲得碩士學位，所學專業(yè)是英語研究與古典語文學（English Studies and Classical Philology）；1967年獲得因斯布魯克大學的博士學位，專業(yè)是英語語言文學與古典語文學（English Language and Literature and Classical Philology）。1980年任奧地利格拉茨大學（University of Graz，Austria）教授，2007年退休。菲爾先后到英國牛津大學（Oxford University，UK）和美國密執(zhí)安大學（University of Michigan，Ann Abor，USA）學習過，還到英國倫敦擔任過一年時間的德語助教。多年來，他潛心研究生態(tài)語言學，撰寫了很多這個研究領(lǐng)域的論文和專著，是世界生態(tài)語言學研究隊伍中的一位重要人物。本文從以下幾個方面談?wù)劮茽枌ι鷳B(tài)語言學研究的貢獻。

二、菲爾的生態(tài)語言學研究簡介

菲爾自20世紀80年代就開始研究生態(tài)語言學問題，但主要是在國內(nèi)（奧地利）發(fā)表論文和做學術(shù)報告。1987年，他應邀參加在比利時安特普召開的國際語用學大會，并做了生態(tài)語言學研究的報告，這是他第一次走出國門宣講生態(tài)語言學的理論與實踐。也就是在這一年，他出版了討論生態(tài)語言學問題的學術(shù)專著《化詞語為犁頭》（W■rter zu Pflugscharen）①。在這本著作中，他是這樣定義生態(tài)語言學的：生態(tài)的語言學所要研究的是作為人類與自然的生態(tài)系統(tǒng)的組成部分的語言；語言在個人與個人、個人與國家、個人與宗教等之間的關(guān)系中起著重要的作用。

1993年，菲爾出版了《生態(tài)語言學導論》（■kolinguistik. Eine Einführung）②，這本書奠定了菲爾在世界生態(tài)語言學研究圈的學術(shù)地位。從1995年起，他每五年舉辦一次“生態(tài)語言學研討會”，最后一次是2015年10月在他所任教的格拉茨大學。研討會后還出版論文集，其中著名的有《豐富多彩的綠色思想》（Colorful Green Ideas）①和《保持語言可持續(xù)發(fā)展：應用生態(tài)語言學論文集》（Sustaining Language： Essays in Applied Ecolinguistics）②。

1999年，他應邀參加在日本召開的世界應用語言學大會，并做大會發(fā)言《語言與生態(tài)：21世紀生態(tài)語言學視角》（“Language and Ecology： Ecolinguistic Perspectives for 2000 and Beyond”）③，該論文被收入《東京世界應用語言學大會論文選》（Selected Papers from AILA99 Tokyo）一書中。

2001年，他與繆爾豪斯勒合編了《生態(tài)語言學讀本：語言、生態(tài)與環(huán)境》（The Ecolinguistics Reader： Language， Ecology and Environment）④。該書出版后在世界各地都影響很大，尤其是菲爾寫的那篇題為《生態(tài)語言學：1998年的發(fā)展狀況”》（“Ecolinguistics： State of the Art 1998”）⑤的文章，對生態(tài)語言學學科現(xiàn)狀進行了比較全面的綜述。該文后來被范俊軍、宮齊翻譯成漢語⑥，對中國學者的影響很大；后來很多中國學者都在文章中引用了菲爾關(guān)于生態(tài)語言學研究兩個范式的說法。

2010年，菲爾出版了《語言影響：進化—系統(tǒng)—語篇》（The Language Impact： Evolution-System-Discourse）⑦一書。目前，菲爾正與同事彭茨（Hermine Penz）教授在編輯《勞特利奇生態(tài)語言學手冊》（Routledge Handbook of Ecolinguistics）⑧。

三、菲爾的兩大研究興趣

菲爾的研究反映了世界生態(tài)語言學研究的兩股主流：語言的多樣性和語言對生態(tài)環(huán)境的影響。從他所發(fā)表的論文和著作看，他的研究從語言的多樣性（包括多語現(xiàn)象）開始，后來把重心轉(zhuǎn)移到語言對支持生命的生態(tài)環(huán)境的影響和作用。

（一）語言的多樣性

菲爾的早期研究受到美國斯坦福大學教授、美籍挪威學者豪根（Einar Haugen）⑨的影響。豪根所采用的術(shù)語是“語言生態(tài)”（the ecology of language），他把語言和言語社團的關(guān)系比喻為生物和自然環(huán)境的關(guān)系，這就是生態(tài)語言學研究中隱喻說法的起源。在豪根看來，語言與環(huán)境的關(guān)系就好像是生物與自然環(huán)境的關(guān)系一樣，因此語言生態(tài)學研究的內(nèi)容就包括任何特定的語言與其環(huán)境的相互作用；豪根所說的“環(huán)境”是指使用某一語言作為語碼的社會。

按照豪根的觀點，與生物和自然環(huán)境的關(guān)系一樣，語言有自己的生態(tài)環(huán)境，使用語言的社會和使用語言的人的態(tài)度影響甚至決定了語言的生存環(huán)境。語言生態(tài)研究者要關(guān)注語言的生存發(fā)展狀態(tài)、語言的多樣性以及語言的生存、發(fā)展和消亡，要保護瀕危語言，要做好語言規(guī)劃，要研究語言與現(xiàn)實世界的互變互動關(guān)系。

菲爾在這一階段主要研究語言的多樣性，這里的多樣性既包括不同語言種類、使用語言的人和使用語言的不同社會，也涉及國家、地區(qū)中的“多語現(xiàn)象”（multilingualism）。

（二）語言對生態(tài)環(huán)境的影響

系統(tǒng)功能語言學創(chuàng)始人韓禮德（M. A. K. Halliday）1990在希臘舉行的國際應用語言學會議上做了題為《意義表達的新路徑：對應用語言學的挑戰(zhàn)》（“New Ways of Meaning：The Challenge to Applied Linguistics”）的學術(shù)報告①，其中關(guān)于語言系統(tǒng)與生態(tài)因素關(guān)系的論述影響深遠，因為“它為在系統(tǒng)功能語言學視野下探索如何研究生態(tài)語境、語言和語言的影響開了先河”②。韓禮德的另一篇與生態(tài)語言學研究有關(guān)的論文《作為進化主題的應用語言學》（“Applied Linguistics as an Evolving Theme”）③，區(qū)分了“機構(gòu)生態(tài)語言學”（institutional ecolinguistics）和“系統(tǒng)生態(tài)語言學”（systemic ecolinguistics）。他指出，機構(gòu)生態(tài)語言學指的是語言和這種語言的使用者（以及不再使用這種語言的人）之間的關(guān)系，而系統(tǒng)生態(tài)語言學則是指“我們的意指方式如何左右我們對環(huán)境的影響”，即語言對人類的行為（包括人類對生態(tài)影響的行為）的影響。韓禮德強調(diào)了語言與生長狀況、種類特性以及物種形成之間的關(guān)系，他關(guān)于語言在生態(tài)和環(huán)境問題上作用的觀點影響了一大批生態(tài)語言學研究者，其中包括菲爾和他的同事。由于韓禮德本質(zhì)上是個語法學家，所以他在討論語言對生態(tài)系統(tǒng)的影響時總是要考慮語言的詞匯語法（lexicogrammar）問題。

從20世紀90年代起，菲爾的研究從語言多樣性擴展到“生態(tài)語言學本身”（ecolinguistics proper），注重語言對環(huán)境的影響，并著重探討語言的人類中心主義（anthropocentrism）問題。

韓禮德認為，現(xiàn)實并非事先存在的，而是必須被主動構(gòu)建；語言在構(gòu)建過程中演化且作為構(gòu)建的中介④。他還明確指出，我們總是這樣認為：增長就是好，多總是比少好，更多要比更少好，大比小好，增加比減少好，向上比向下好。正因為我們有這樣的想法，所以對于國家的政府來說，國民生產(chǎn)總值必須增長，人民生活水平必須提高，生產(chǎn)力必須增大⑤。

韓禮德把這種思想稱為增長主義（growthism）。正如王晉軍所說：“增長主義是一個超意識形態(tài)，它可以歸結(jié)為一個假設(shè)，即增長是好的，增長越多越好?！雹拊鲩L主義影響甚至左右著我們的思想和行為，成為我們生活中所尊崇的信念或標準。在這種情況下，大家都習慣增量，因此也就很少或沒有去考慮增長主義是以消耗自然資源和犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的事實。

菲爾在語言對生態(tài)環(huán)境的影響方面做了很多研究，尤其是語言的人類中心主義問題和增長主義問題⑦。他指出，人類總是從是否對自己有用的角度看待世界和非人類的一切。例如，在英語和德語中，狗皮做成的裘皮制品被稱為“Sobaki”（用了俄語中“狗”的名稱），這樣就遮掩了裘皮制品的真實來源；“屠宰動物”被說成是“肉品生產(chǎn)”，這樣就避免提及屠宰動物。菲爾在多篇文章和多個學術(shù)報告中都批評增長主義的意識形態(tài)，這一看法與韓禮德①的看法是一致的。菲爾還研究關(guān)于氣候變化的話語，并指出亂砍亂伐樹木對生態(tài)平衡的危害性。

菲爾在《作為歐洲思想的生態(tài)語言學》（“Ecolinguistics as a European Idea”）②一文中比較了豪根和韓禮德的不同生態(tài)語言學觀點，并勾畫出源自于歐洲研究傳統(tǒng)的生態(tài)語言學的特點。他明確指出，基于歐洲思想的生態(tài)語言學研究不把語言生態(tài)看作是隱喻，而是把重點放在探討語言在生態(tài)環(huán)境中的作用和對生態(tài)系統(tǒng)的影響，代表思想就是韓禮德的研究范式。

四、關(guān)于生態(tài)語言學研究的兩個范式

菲爾③緊跟世界生態(tài)語言學研究發(fā)展的步伐，梳理了研究思路和研究范式，認為目前有兩個生態(tài)語言學的研究范式，一個是豪根模式④，另一個是韓禮德模式⑤。雖然這兩種模式都是用來研究語言與生態(tài)問題的，但視角不同，所關(guān)注的重點也不一樣。豪根模式關(guān)注的是“語言生態(tài)”（the ecology of language），而韓禮德模式則更加關(guān)注語言對環(huán)境的影響，因此有人認為韓禮德模式是“環(huán)境語言學”（environmental linguistics）。

從文獻看，術(shù)語的使用也不統(tǒng)一。但從周文娟對菲爾所作的訪談（見本期）可以看出，菲爾對幾個術(shù)語是有區(qū)分的：“生態(tài)語言學”（ecolinguistics）是與語言和生態(tài)關(guān)系相關(guān)的所有研究的總稱。這就是說，生態(tài)語言學的包容性和概括性最強，而“語言生態(tài)”（the ecology of language）只限于豪根模式，主要是指研究不同社會形態(tài)和國家的大小語種的生態(tài)狀況（如少數(shù)民族語言的生態(tài)狀況），同時也研究人腦中不同語言的互動關(guān)系。而“生態(tài)的語言學”（ecological linguistics）則研究語言在環(huán)境問題、氣候變化、動植物生長等方面的作用和影響，其中的一個重要關(guān)注點是語言和話語在解決上述問題方面是怎樣發(fā)揮積極作用或者產(chǎn)生影響的。菲爾的區(qū)分與韓禮德⑥的區(qū)分有相似之處：“語言生態(tài)”與“機構(gòu)生態(tài)語言學”相似，而“生態(tài)的語言學”則和“系統(tǒng)生態(tài)語言學”相似。

菲爾關(guān)于豪根模式和韓禮德模式的區(qū)分很有意義，也大致區(qū)分了兩種研究進路，為人們研究語言與生態(tài)問題提供了不同的視角和觀察點。菲爾明確指出，“豪根模式”和“韓禮德模式”不是相互排斥的，而是互補的⑦。

邦（J■gen Bang）和朵（J■gen D■■r）同意菲爾的區(qū)分，但把這兩種模式分別稱為“豪根教條”（Haugenian Dogma）和“韓禮德教條”（Hallidayan Dogma）①。菲爾的區(qū)分在中國得到了廣泛的接受②，但有些歐洲學者③則有不同的看法，這點我們已經(jīng)指出④，不再贅述。但是，正如我們所說的那樣：“無論是否用‘豪根模式和‘韓禮德模式這些說法，但有一點是清楚的，它們代表的是兩種不同的研究生態(tài)語言學的途徑：一是‘隱喻范式，一是‘非隱喻范式。隱喻范式注重語言生態(tài)本身（包括語言多樣性、語言的生存、發(fā)展、消亡等等），而非隱喻范式則注重話語和行為的生態(tài)審視和批評?！雹?

五、作為學科的生態(tài)語言學

生態(tài)語言學是從20世紀70年代起慢慢發(fā)展起來的。作為一個學科，它經(jīng)過了一個被觀察、被建構(gòu)、被認同、被接受、被發(fā)展的過程。雖然豪根⑥和韓禮德⑦對語言與生態(tài)問題都做出了精辟的論述，但嚴格地說，他們兩個人都沒有在“作為學科的生態(tài)語言學”建構(gòu)方面做實際的工作。

菲爾在生態(tài)語言學學科建設(shè)方面既做實際工作（包括教學、講學、發(fā)表論文、出版著作和組織學術(shù)研討會），也做理論探討，這些可以從他的論著中可以看出。值得一提的是，菲爾除了與同事（尤其是Hermine Penz）一起做研究外，還與其他國家的學者合作；在探討學科內(nèi)涵方面，最明顯的是他與南丹麥大學的蘇內(nèi)·沃克·斯特芬森（Sune Vork Steffensen）關(guān)于學科發(fā)展的論述⑧。他們認為，生態(tài)語言學不像心理語言學或社會語言學那樣是語言學的一個新的分支，而是一個獨立的研究范式⑨。他們還提出了“擴展生態(tài)假說”（extended ecology hypothesis），呼吁把生態(tài)語言學建立成“一個統(tǒng)一的自然化科學”（a unified naturalized science），把生態(tài)語言學推到一個更高的平臺⑩。

巴西學者寇特（H. H. Couto）對生態(tài)語言學研究歷程做了梳理，其中說到了作為學科的生態(tài)語言學問題。在這方面，他對菲爾給予很高的評價：“生態(tài)語言學已經(jīng)成為一個建立得很好的學科，這在很大程度上要歸功于菲爾的努力，他在整個過程中起著向心力的作用，他撰寫了第一本生態(tài)語言學入門書{11}，而且還組織了多個研討會，并且出版論文集?！眥12}寇特的研究表明：菲爾的學術(shù)影響不僅僅限于歐洲，而且還遍及南美洲和其他地方（包括中國）。但是，從文獻上看，寇特所說的菲爾1993年的著作是“第一本生態(tài)語言學入門書”①，有些不符合事實，因為1993年美國學者麥凱（Adam Makkai）在英國出版了《生態(tài)語言學：語言科學的新范式》（Ecolinguistics：Towards a New Paradigm for the Science of Language）②。但無論如何，菲爾的貢獻是有目共睹的。

多年來，以菲爾為核心的研究團隊在生態(tài)語言學研究和發(fā)展方面做出了很多成績，因此被稱為“格拉茨團隊”（the Graz Group），與丹麥的“歐登塞團隊”（Odense Group）、澳大利亞的“阿德萊德團隊”（Adelaide Group）等研究隊伍一起活躍在生態(tài)語言學領(lǐng)域。

正如寇特③所說的，菲爾在生態(tài)語言學的學科建設(shè)做出了重大貢獻，通過學科建設(shè)，培養(yǎng)更多的人從生態(tài)的角度看待語言和語言使用，強調(diào)“語言在整個生態(tài)社會中的重要作用，也提醒語言學家要從語言本體研究走向語言的社會性研究”④，要有社會責任。

六、結(jié)語

在過去的三十多年里，菲爾在生態(tài)語言學的教學、研究和學科建設(shè)中做出了突出的貢獻，也得到了同行的認同和愛戴。他主編《生態(tài)語言學讀本：語言、生態(tài)與環(huán)境》和《勞特利奇生態(tài)語言學手冊》，就已證明他在整個世界學術(shù)圈中的地位。2000年，為了表達對他所做貢獻的敬意，凱特曼和彭茨主編了論文集《生態(tài)建構(gòu)語言、自然和社會》（ECOconstructing Language， Nature and Society）⑤獻給菲爾。

菲爾和麥凱、芬克（Peter Finke）、邦、朵等人屬于資深的生態(tài)語言學研究者，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢“退居二線”了。他在給筆者的電郵中說到，生態(tài)語言學是個充滿活力的研究領(lǐng)域，目前像南丹麥大學的斯特芬森和英國格洛斯特郡大學的阿倫·斯提布（Arran Stibbe）這些學者做得很出色，他們是他多年的學術(shù)朋友，他相信他們會繼續(xù)在生態(tài)語言學研究領(lǐng)域努力耕耘，并帶領(lǐng)著大家往前走。