對某些事，好像和年齡有關。就如我莫名地對五行產(chǎn)生興趣，認為世界萬事萬物的聯(lián)系，皆可以用陰陽五行間的相生相克來闡釋。于是，突發(fā)奇想，借五行與自然的奧妙關聯(lián)，解讀我生活著的這片土地。

人體五官的鼻、眼、耳、舌、口與五臟肺、肝、腎、心、脾相對應，又與五行金、木、水、火、土相對。無論是自然界，還是人體，都存在五行相生相克，有生、旺、休、衰、滅之說。所以，萬物需要五行間的平衡，否則，人將病，自然亦將失調。

現(xiàn)在，我要講述的地方是元謀，一片我生活著的土地，為我提供衣食住行、和我密切相關的土地。它很小，在中國版圖上僅僅就是一個小得讓人無法看清的黑點而已，然而它是中國迄今發(fā)現(xiàn)的距今170萬年最早直立類人猿的地方，這里也以一處名勝秘境“土林”被人稱奇。

土

土。泥土，土地。顧名思義，土為萬物之根，離開土地，萬物將飄飄搖搖，游離于宇宙之中，無穩(wěn)定和安全之感。

在元謀縣城附近，一個叫廣茂的村莊，我居住在哪里，雖然自然條件算不上最好，但是只要有一雙勤勞的雙手和智慧的大腦，肥沃的土地里一定能結出豐碩的果子，讓每個追夢者夢想開花，讓人們過上衣食無憂、閑適舒坦的生活。

比起那些長年在大山里奔波忙碌的人，村莊是值得我祭奠和感恩的地方。

村莊里的人們，老實巴交，厚道善良。他們把土地視為命根，夜以繼日地辛勤耕耘著，想通過伺候好土地，改變孩子的命運，跳出泥巴坑，吃上不沾泥巴，不接地氣的飯。

我的父親母親，都是七十多的老人，可是無論兒女們怎么好言相勸，叫他們在家里閑著，打掃一下家里的衛(wèi)生，養(yǎng)養(yǎng)花，種種草。把土地送給哥哥姐姐家種，可是他們怎么也舍不得。他們總是說，不要多事，把工作做好他們就安心了。

母親說，自己身體還硬朗，到果園里動動，飯也吃得下去，病也少。她的意思是，一個農(nóng)民一旦離開土地怎么能夠踏實，如果不能勞動了，就意味著生命即將結束。她總是叫我干好自己的份內(nèi)工作，家里的一塊菜地，一片果園，他們能夠輕松地應付，到不能動了，再承包出去。

父親說，家里剛剛蓋新房，差錢也不少，隨便動動，每年也能積攢下萬把塊錢，不說幫什么大忙，人老了，病多，有個傷風感冒，大病小痛，自己能夠開銷，也好減輕我們的一點負擔。

我啞然，面對泥土一樣樸實的父母，他們雖然年近古稀，可是萬事都為孩子們著想，我常常失眠，捫心自問：父母總是風里來雨里去的勞碌不息，我到底能為他們做點什么呢？

土生木，土或許能生萬物。在我生活的小城元謀，每一寸土地都是肥沃的，金子般寶貴，隨意飄落一粒蒲公英的種子，來年春天，一定會萌生遍地的金黃。

村里的年輕人為了逃避強烈紫外線的灼曬，不約而同地竄進廣東、浙江、福建等一些沿海城市，每年回家，他們發(fā)覺自家的土地都被外地老板承包了，眼前是一片片散發(fā)著醇香的葡萄，一塊塊青紅皂白的蔬菜，那些養(yǎng)眼的色彩，那些在滋滋吸收陽光的生命，牽扯著他們的心。每當看到外地老板笑嘻嘻地在村莊的土地上收獲著財富，那些離鄉(xiāng)的人有了回家的沖動，很快，他們種上了葡萄、火龍果、大青棗、石榴、龍眼，種了番茄、辣椒、茄子等各種市場緊缺的水果蔬菜。

春天的風混合著泥土的芬芳，裹挾著各種花的馨香，總會讓人感到無比的親切和舒服，這就是故鄉(xiāng)的味道。

大地原本喜歡沉睡，需要勤勞的人去喚醒，去愛，去呵護。可是有些土地，喜歡叛逆，比如家鄉(xiāng)元謀，有一些泥土，她們吸足了陽光露水，沐浴了風霜雨雪，睡醒了，慢慢站立起來，想飛，涅槃成仙，她們無法升天，就成了眾土之神。

她們橫空出世，氣貫山河，屹立于天地間，變化莫測，成為大自然里最精美絕倫的土之精靈。諸神駐守在元謀縣新華鄉(xiāng)的浪巴鋪，平田鄉(xiāng)的班果，物茂的羅興。那里是諸神競相媲美的舞臺，一不留神，在一夜傾盆大雨后，說不定又有哪位神靈降臨。

泥土是我們接地氣，排出體內(nèi)毒素的根基。眾土之神有了形象，一片片泥土站起來，成了規(guī)模宏大的林子，當?shù)刈用穹Q她為土林。諸神統(tǒng)領著各方土地，使得人們在土地里付出了辛勤的勞動就會有喜人的收獲。

物茂的土林是總神，她統(tǒng)領著耕地，林地，沙地，濕地，草地，山地，丘陵，等等。她通天神，有采藥仙女，有呼雨金蟬，有眾神居住的宮殿，有關押罪犯的城堡，有詩意流淌的沙河，有荒蕪寂寥的草地，有眾神休憩的亭臺和娛樂休閑的影劇院。一切都是渾然天成，巧奪天工，不愧是天兵神將的杰作。

浪巴鋪，那是天神暗訪人間返回天庭時，兩個談情說愛的小神來不及避讓，觸怒天神，被罰人間，成為一潭永不干涸的湖水，他們隨季節(jié)喜怒無常。

春天，有眾花相陪，他們笑逐顏開，開出一灣碧綠的爛漫。多雨的夏季，他們激情澎湃，如燃燒的火焰，偶爾霧靄迷蒙，讓那些饑渴的鳥雀望而生畏。秋天，除了遍地的野菊花，眾花姑退避三舍，偷窺這天地間的水木如何偷情，看著看著，一湖的淡藍，彌漫著高原令人麻醉的曼陀羅花香，萬物頓失知覺，醒來，已至隆冬，如果有場小雪，那簡直就是無法言說的神仙境地。

眾神無拘無束，如脫韁的野馬，有的手牽手在雪地里漫步，奔跑。有的偎依在一起，敘說情語，四目相對，含情脈脈，那尊被命名為“一萬年前的等候”的神靈，就是最好的注解。

浪巴鋪的諸神不關心民生疾苦，不理農(nóng)事，只顧暢飲美酒，吟詩作畫。主神知道了，就地貶職為文藝之神和愛神。

文藝之神興致勃勃，發(fā)出通天神力，召回人間那些喜歡大地，沉迷藝術的人們都來比試高低，獎勵是一杯酒，喝下就能喪失欲望的甘醇。陳凱歌來了，張藝謀來了，詩人來了，作家來了，攝影家來了，知名的不知名的都來了，他們都來爭奪一杯能夠喪失欲望的美酒，希望獲得無窮的藝術魔力，永遠馳騁于煙波浩渺的藝術海洋中。

元謀至雙柏二級公路岔平田華竹路口處，有一群泥土也復蘇了，他也想行走，想飛，想學吳三桂和吾必奎謀反，想占山為王，統(tǒng)領一方，那些不起眼的小神，說不定多年后又成大器，取代主神也難說，難道，眾神就甘愿眼巴巴地望著他們叛亂造反？

金、水及其他

金，土生者。金屬，金錢，財富，地位，名利也。

最初，金是人們用于改造山川河流，土地居所必不可少的生產(chǎn)勞動工具。

從一定意義上說，生產(chǎn)工具的先進與否將決定人們生活水平的高低。從刀耕火種的原始社會到科技現(xiàn)代化的今天，五行屬金的生產(chǎn)工具進行著一次又一次質的飛躍。

我的村莊，屬金的工具在不斷升級。拖拉機、微耕機、脫粒機等等，改變著人們的生活，像犁、靶、鋤頭、鐮刀這些原始的農(nóng)具卻逐漸退出了歷史的舞臺。

村莊的土地是有靈性的。和我的父親母親一樣質樸，甚至有點老實巴交的鄉(xiāng)親們，他們不畏艱難困苦，像呵護自己的孩子一樣精心地去愛著土地，去為泥土沐浴更衣，去為泥土準備出嫁的妝奩，去為泥土描眉畫眼、涂脂抹粉。

土地沒有辜負他們，十年的時間，那些灰頭土臉的瓦房，被人們毫不猶豫地掀翻，取而代之的是既堅固結實又美觀大方的宮殿般的樓房。

更令人出乎意料地是，很多的人家都買了家庭轎車。這時，我發(fā)現(xiàn)村莊里的五行有些失調，金過盛，怕克制到木，或許傷及土。我想到了一個答案，火能克金。怪不得元謀一年四季地火不息，天火不滅，朝朝暮暮如置溫室。

當我知道，很多擁金者將多余的錢財流向了楚雄、昆明，或更遠的地方，我才恍然大悟。

其實，天地間的五行是能夠自我調節(jié)的，村莊亦然。我只不過庸人自擾。

金能生水，水主財，水多財旺。水能載舟，也能沉舟，水溫柔起來像善解人意的女人，剛強起來可以凝結成固體，能殺人。一切說明水和人們的關系密切，地位非同一般。

所謂金盛而木衰，火能克金。天火地火一燒，村莊的五行平衡了，村莊歸于平靜。

龍川江是家鄉(xiāng)的龍脈，那是一條輸送財源的財神，有了財神，元謀人的日子要想過得窘困一點成為了不可能。

村莊有兩條小龍，一條住向陽溝，休眠了兩年，可能是土過盛，火過旺，小龍被克制。今年天降甘霖，小龍復蘇，重振雄風，堅守崗位。村里消失兩年多的浣衣洗菜人陸陸續(xù)續(xù)地回到小河，小河有了生命，有了歡笑。另一條固守大水井，即便嘔心瀝血、殫盡竭慮也要呼風喚雨撒豆成兵，將涓涓細流引進村莊，供人們飲馬飼牛，灌溉農(nóng)田。

我的村莊，一個有晨鐘暮鼓相伴，有經(jīng)聲瑯瑯潛入點化的村莊。無論離家多遠，都會有一絲隱隱的牽掛。

村里有座寺，叫復興寺，寺廟周圍的土地水過盛，土顯寒性，難種莊稼。有人就干脆加高田壟，種了幾畝荷花。或許，水質優(yōu)良，荷花長勢好，盛夏時節(jié)，荷葉田田，碧葉翩翩，蛙鳴其間，雨后的小水珠在圓圓的荷葉上頑皮地跳躍，不肯落入荷塘。

碧葉相連層層疊疊時，超凡脫俗的荷花悄然綻放了。幸好荷塘面積不大，約一畝多，少有人知道。村里人對那些和佛有著某種關聯(lián)的素潔之花毫無興趣，幸虧小城里那些散步的人也尚未發(fā)現(xiàn)。

我是個嗜書有癮的人，閑暇之余喜歡在田間閑逛，看著螞蚱在谷穗上蹦起，麻雀在酸角樹上啄食剛剛成型的小酸角，心里都會無比的舒怡。

無意間，我發(fā)現(xiàn)這片潔凈的圣地。以后，每到周末回家我都會條件反射般獨自一人到荷塘邊走走，呼吸一下被荷葉凈化過的空氣，清洗我填滿粉塵的肺葉，祛除我心底那些隱隱萌動的私心雜念和無窮欲望。

終有一天，荷葉枯死在池塘，我像丟了魂魄一般在荷塘彷徨，直到主人揮動著那特制的刨藕工具，我才慢慢地離開，期待著下一個荷花綻放的季節(jié)到來。

木者，養(yǎng)我者。我的父親母親，他們守著村莊一輩子，都在伺候田地里那些屬于木的物種。

春初，原來以種水稻為主的村里人，都改種蔬菜和水果了，因為水稻耗水量大，而且經(jīng)濟收入又比較低。一些勞動力充足的人家一年四季，從來不讓土地休息一下。他們都會隨行就市，要么種番茄，要么種茄子，要么種無筋豆，有時也種大白菜，總之什么蔬菜賺錢，他們就種什么。

旱地里，一片又一片的果樹。龍眼、大青棗和火龍果居多，有經(jīng)驗的也和外地老板比試，建大棚，種葡萄。

元謀氣溫高，村莊的土地，不受四時節(jié)令限制，不論春夏秋冬都可以看到瓜果蔬菜在田間地頭競相媲美，火紅的番茄像農(nóng)家樂里掛出的燈籠，粉紅的火龍果造型奇異，張著海星一樣的嘴；龍眼、葡萄、大青棗是寶石系列，它們揚眉吐氣，笑傲枝頭，各顯英雄本色。

數(shù)不清的菜蔬品種，道不盡的水果家族。村莊時時沐浴在和風細雨中，可以聆聽余音繞梁的佛經(jīng)清心，可以品嘗沾著露水的瓜果蔬菜，可以數(shù)著腳步走進復興寺，讓師傅們打開心中的郁結。

提及木，不得不說的是木棉樹和鳳凰花。木棉樹，村莊里的人都叫攀枝花?！芭手?，十八朵，大姨媽來接我。”朗朗上口的童謠，打開我記憶的閥門，在饑荒的七八十年代，時值攀枝花大開的冬末春初，我們一群不懂事的小屁孩，就會相約著扛起竹竿奔向那些開得紅霞漫天的攀枝花樹，直到每人打滿一小竹籃，背回家，把肥碩的花瓣掰了煮給豬吃，花蕊拿來當做菜，那時缺乏油水，我們一點也不喜歡吃攀枝花。出乎意料的是，今天攀枝花這道雅稱為鳳爪的菜肴已經(jīng)登上大雅之堂，而且價格不菲。

攀枝花樹生命力強，生長速度快，有點像不畏艱難的家鄉(xiāng)人，即便太陽毒辣得要把大地烤焦，他們依然勞作于田間，即便連年的干旱，他們依然和旱魔抗爭，鉆井取水，架滴灌設施。

攀枝花樹和莊稼爭奪陽光，為了捍衛(wèi)莊稼的利益，人們在想方設法地消滅它。攀枝花樹少了，幸存者都是長在一些水溝旁，空地邊，或者是荒山上。

我要說它，是因為看到它每年開得如火如荼的花朵，就像掛了大紅燈籠一般。還有每年三四月份綻放枝頭的鳳凰花，一樹的紅如同翩躚起舞的火鳳凰，百鳥朝鳳，生機盎然，一看就是好兆頭，昭示著人們的生活紅紅火火，蒸蒸日上

村莊里的木非常旺盛。遍地的蔬菜，大片大片的果園，枝繁葉茂的酸角樹，呵護著村莊。木生火，木旺，火旺，這樣五行就平衡。

木再旺，也很少看得到炊煙，不要說城郊的村莊，那些依山環(huán)水的小山村也很少燒火做飯，很少嗅到炊煙親切的味道了。地火，天火倒是從未熄滅過，它們把稼穡催熟，燒出濃郁的瓜果飄香。

復興寺雄渾的晨鐘敲響了，緩緩地睜開朦朧的眼睛，屏息靜聽，有覓食的燕雀飛過。慢慢地，菜農(nóng)、果農(nóng)們的農(nóng)用車、電瓶車發(fā)出的嘻嘻聲打破沉寂的拂曉，聽著那些忙碌的嘈雜聲，賴床的人們再也睡不著了，他們陸陸續(xù)續(xù)起床。

我在這時醒來，是突然間想起去年我常去看的那片荷塘，又是荷花盛開的季節(jié)。我想那里該是碧葉連天，荷花笑逐顏開的時候了。起身，出了家門，往西邊放眼，漫天紅霞如熊熊烈火，火勢越來越猛，大有將天上的白云全部吞噬之勢。

原來，村莊的五行之均衡，由大自然來調節(jié)。五行均衡，生命不息，村莊祥和寧靜。

炊煙消失了，天火，地火一起燃燒。燒紅了半邊天，村莊里的人們熙熙攘攘，奔忙于各家的菜園、果園。我從夢中醒來，又在想念那方荷塘。我禹禹獨行，漫步到那心中的荷塘，欣賞醉人的月色。

【作者簡介】樊樺，本名樊本華，1975年生于云南武定，云南省作協(xié)會員，作品散見《云南日報》《滇池》《金沙江文藝》《春城晚報》等刊物。出版著作有《紅顏煞》，現(xiàn)謀職于元謀縣教育系統(tǒng)。