摘 要：在內(nèi)容上，文學(xué)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分為三個(gè)方面：第一方面指語(yǔ)言是否簡(jiǎn)潔并且具有邏輯性。第二方面是指語(yǔ)言能否表達(dá)出主旨以及內(nèi)含。而第三方面，是指文學(xué)語(yǔ)言是否能夠前后一致。從結(jié)構(gòu)上，文學(xué)的作品可以分為四大方面：第一方面語(yǔ)言的文字，詞匯以及語(yǔ)句有獨(dú)特特點(diǎn)，第二方面語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)性和結(jié)構(gòu)的完整性，第三方面作品具有超越時(shí)空的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語(yǔ)言；結(jié)構(gòu)；內(nèi)容；標(biāo)準(zhǔn)

作者簡(jiǎn)介：趙玥（1996.2-），沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23-0-01

如果想清楚文學(xué)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，首先要明白文學(xué)語(yǔ)言的概念。文學(xué)語(yǔ)言可以被看做是為了構(gòu)建一個(gè)特殊的審美目的服務(wù)而建立起來(lái)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。換句話說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言表述是否恰當(dāng)決定著所構(gòu)成的文學(xué)作品語(yǔ)言好壞。文學(xué)語(yǔ)言如果想要在語(yǔ)言的一般功能的基礎(chǔ)上執(zhí)行一種特殊的藝術(shù)功能，以語(yǔ)言文字為輔佐工具，來(lái)刻畫(huà)文學(xué)形象，表達(dá)作者和人物的思想，營(yíng)造獨(dú)特的意境。文學(xué)作品往往通過(guò)形象思維，反映人物的社會(huì)生活以及生活環(huán)境，給讀者思考教育。在文學(xué)作品里，這就是文學(xué)語(yǔ)言最基本的特征和用途。一部好的文學(xué)作品往往在語(yǔ)言風(fēng)格上具有獨(dú)特的意味，而具有獨(dú)特之處確不代表是一部好作品。那怎樣的文學(xué)語(yǔ)言是優(yōu)秀的呢？

一、文學(xué)作品內(nèi)容上劃分的標(biāo)準(zhǔn)

從文學(xué)作品的具體內(nèi)容上來(lái)劃分文學(xué)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要有三個(gè)方面。第一方面是語(yǔ)言是否簡(jiǎn)潔明了而且富有邏輯性。魯迅的小說(shuō)《藥》開(kāi)篇的景物描寫(xiě)：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著?！盵1]這兩句話簡(jiǎn)明的為讀者敘述出事情發(fā)生的季節(jié)和時(shí)間，并且營(yíng)造出整篇文章所需要的凄涼孤寂的氛圍。這是典型的語(yǔ)言簡(jiǎn)練又富有邏輯性的開(kāi)頭。因此，無(wú)論字有多少多，只要不能再減且保持完整意思就可以的，如果減太多意思弄不清楚就是刪減過(guò)度。

第二方面是是否能夠表達(dá)出明確的中心主旨和含義。無(wú)論怎樣的文學(xué)作品都應(yīng)該以明確的主題作為寫(xiě)作的前提。如果沒(méi)有主題那么這篇文章就是沒(méi)有意義的?？赡苡行┪恼驴雌饋?lái)主題很隱秘，不太容易發(fā)覺(jué)，可是如果細(xì)細(xì)的研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)其真正的內(nèi)涵。散文形式上在一定程度上比較散，然而其內(nèi)容卻不會(huì)散漫，也就是人們常說(shuō)的形散而神不散。

第三方面，前后語(yǔ)言保持一致?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)的巔峰之作，而原作者曹雪芹英年早逝未能完成小說(shuō)的創(chuàng)作，但卻為我們留下了故事的整體結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言風(fēng)格。曹雪芹的清新自然又充滿靈性的語(yǔ)言使人印象深刻，小說(shuō)中出現(xiàn)了許多曹雪芹原創(chuàng)的詩(shī)歌，楹聯(lián)，無(wú)一不充滿著韻味，比如：“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？”[2]這樣的佳句。后來(lái)高鶚整理的是續(xù)書(shū)中敘事部分雖然保持著曹雪芹語(yǔ)言的大體風(fēng)格，但究其細(xì)致之處卻能看見(jiàn)許多紕漏。比如高鶚整理的部分中詩(shī)歌的風(fēng)格與前文嚴(yán)重不符，甚至出現(xiàn)了粗俗的語(yǔ)言。因此，雖然高鶚整理《紅樓夢(mèng)》的功勞不可沒(méi)，但是由于續(xù)寫(xiě)部分過(guò)于鄙陋，才使得高鶚的行為有了“狗尾續(xù)貂”的嫌疑。

二、文學(xué)語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

從文學(xué)的作品的結(jié)構(gòu)上，文學(xué)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要包括三大部分。在結(jié)構(gòu)上，語(yǔ)言的文字，詞匯以及語(yǔ)句是一個(gè)及其重要的關(guān)鍵點(diǎn)。老舍的語(yǔ)言最主要的特點(diǎn)就是京味。北京話是老舍書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的基石。以北京話為代表的北京方言具有詼諧幽默、貼近生活的特點(diǎn)。老舍對(duì)北京口語(yǔ)藝術(shù)相當(dāng)肯定。老舍從小便生活在京城根下，接觸著底層人民最樸素的北京話。老舍語(yǔ)言藝術(shù)的基礎(chǔ)由北京話的直白特點(diǎn)和豐富的藝術(shù)構(gòu)成。老舍先生說(shuō)過(guò)：“我無(wú)論寫(xiě)什么，我總希望能夠充分地信賴大白話。”[4]他始終堅(jiān)持用樸素又活潑的大白話來(lái)藝術(shù)地再現(xiàn)生活。在小說(shuō)《正紅旗下》里，突出的語(yǔ)言特點(diǎn)是自由與靈活性。每個(gè)故事的敘述看起來(lái)雜亂無(wú)章，然而卻是有內(nèi)在的聯(lián)系。北京話的完美運(yùn)用將故事的敘述進(jìn)行的風(fēng)趣幽默，還夾雜著默默的憂傷，可以說(shuō)是達(dá)到了京話記敘小說(shuō)的高峰。

現(xiàn)代漢語(yǔ)講究的是語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)性以及完整的結(jié)構(gòu)。音律節(jié)奏韻律要有一定的共鳴性。這點(diǎn)在中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言方面有重要表現(xiàn)。《詩(shī)經(jīng)》有許多作品是作為伴有舞樂(lè)的詩(shī)歌，這也就要求語(yǔ)言優(yōu)美，句式參差，聲律悅耳，節(jié)奏輕快。為了將這些特點(diǎn)全面地表達(dá)出來(lái)，詩(shī)經(jīng)的作者們恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用雙音節(jié)的詞匯。而雙音節(jié)詞匯又包括雙音節(jié)的單純?cè)~和復(fù)合詞[5]。

越優(yōu)秀的文學(xué)作品往往就會(huì)越具有超越時(shí)空的特點(diǎn)。一般讀者或者青年讀者往往不待見(jiàn)經(jīng)典作品，甚至有“死活讀不下去”的情況。這些都印證了一位西方學(xué)者的論斷：“現(xiàn)在對(duì)文學(xué)經(jīng)典日益增長(zhǎng)的興趣是建立在人們對(duì)其作用和價(jià)值懷疑的基礎(chǔ)上的?！盵3]此論斷不僅僅是針對(duì)于西方，中國(guó)現(xiàn)在也面臨著同樣的問(wèn)題。一些文學(xué)經(jīng)典受時(shí)空限制，只在當(dāng)時(shí)的年代擁有大量的讀者，在新生閱讀人群中讀者較少。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明一些文學(xué)作品的語(yǔ)言和所闡述的道理沒(méi)有沖破時(shí)間的限制，只將自己局限于當(dāng)時(shí)的年代 。

文學(xué)語(yǔ)言究竟如何評(píng)價(jià)，從不同的角度以及層面上評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)大有不同。而文學(xué)語(yǔ)言的恰當(dāng)與否直接關(guān)系著文學(xué)作品質(zhì)量?；蛘咴谠u(píng)論文學(xué)作品時(shí)，也要對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行一定的評(píng)論。

注釋：

[1]魯迅：《吶喊·藥》1919年5月《新青年》第6卷第5號(hào)。

[2]曹雪芹、高鶚：《紅樓夢(mèng)》第五回，84頁(yè)，北京：人民文學(xué)出版社，1996。

[3]杜衛(wèi)·佛克馬：《所有的經(jīng)典都是平等的，但有一些比其它更平等》，李會(huì)芳譯，童慶炳、陶東風(fēng)主編：《文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)》，北京：北京大學(xué)出版社2007年版，第17頁(yè)。

[4]關(guān)紀(jì)新：《百家講壇-旗人作家老舍》2004 年版。

[5]鐘理：《詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言特色》貴州民族學(xué)院。