摘要：企業(yè)的形象是非常重要的，對(duì)于品牌的經(jīng)營(yíng)管理具有十分密切的關(guān)系，對(duì)于企業(yè)具體的營(yíng)銷戰(zhàn)略也具有直接影響，在這其中，企業(yè)的視覺形象設(shè)計(jì)直接影響到企業(yè)的形象，利用獨(dú)特的設(shè)計(jì)，可以通過視覺概念的方式將企業(yè)的理念表達(dá)出來。使用設(shè)計(jì)色彩，直接影響到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，使用的色彩具有鮮明的和具有識(shí)別設(shè)計(jì)，可以將企業(yè)的文化和形象進(jìn)行突出，使大眾的消費(fèi)得到刺激。本文主要論述傳統(tǒng)色彩文化對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的企業(yè)，并且進(jìn)行合理的借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩；企業(yè)形象；合理借鑒

我國(guó)的歷史和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中中國(guó)傳統(tǒng)色彩占據(jù)著非常重要的地位。針對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)色彩文化，主要是和宗教和思想文化具有十分密切的關(guān)系，在我國(guó)的五行學(xué)說當(dāng)中涉及的很多色彩文化經(jīng)過了十分漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，從簡(jiǎn)單開始變得復(fù)雜，色彩文化的不斷發(fā)展，對(duì)于我國(guó)的繪畫和服飾以及文化具有十分密切的關(guān)系，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的部分。

一、我國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的發(fā)展過程

我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史十分悠久，在我國(guó)的西周實(shí)際開始流行五行學(xué)說，這也是我國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的起源。西周時(shí)期的五行學(xué)說屬于唯物主義，這里認(rèn)為宇宙是由金、木、水、火、土組成，并且由此衍生出青、赤、黃、白、黑這五種顏色，在西周人民的服裝當(dāng)中開始應(yīng)用這五種顏色，并且不同的顏色代表不同的等級(jí)。

春秋時(shí)期結(jié)合了五行學(xué)說和方位，使這五種顏色分別代表東、南、西、北、天，因?yàn)榻Y(jié)合律五色學(xué)說和方位，隨后也分別結(jié)合了五色學(xué)說和季節(jié)、聲音、性格等，將當(dāng)時(shí)的五行和五色思想進(jìn)行有效的豐富。

秦漢時(shí)期，隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)五色學(xué)說也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，五色學(xué)說代表著五帝，其中黃色也是最重要的顏色，在隋唐之后，黃色成為最尊貴的顏色，是皇室的專用顏色。

唐代，我國(guó)文化藝術(shù)不斷的發(fā)展，其中最著名的就是水墨畫，很多著名的水墨畫得到一致的流傳，當(dāng)時(shí)道家注重黑色，因此水墨和彩色同樣重要，在宋元時(shí)期，水墨甚至取代了色彩在繪畫方面。

我國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在我國(guó)經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，在發(fā)展的過程中，我國(guó)傳統(tǒng)思想和經(jīng)典哲學(xué)對(duì)其產(chǎn)生很大的影響，不同的事物代表不同的顏色，也可以利用不同的顏色將不同的事物進(jìn)行反應(yīng)，通過這些循環(huán)，將我國(guó)傳統(tǒng)色彩文化進(jìn)行有效的豐富，不僅將我國(guó)哲學(xué)的精髓體現(xiàn)出來，并且將我國(guó)的繪畫和藝術(shù)不斷豐富，從傳統(tǒng)色彩文化中可以將我國(guó)人民對(duì)于生命的熱愛體現(xiàn)出來，并且將我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)不斷的發(fā)展。

二、企業(yè)形象設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用傳統(tǒng)色彩文化

（一）傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的民族性

當(dāng)前我國(guó)企業(yè)面對(duì)的市場(chǎng)環(huán)境日益變得激烈，在發(fā)展的過程中，企業(yè)需要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。我國(guó)企業(yè)在發(fā)展的過程中，需要設(shè)計(jì)一種形象既要獲得大眾的認(rèn)可又要具有自身的個(gè)性。這也是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中需要注意的問題。一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中會(huì)融入民族文化，針對(duì)當(dāng)前的信息化社會(huì)，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合人的感受，使其作為設(shè)計(jì)的主要方向，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要符合人們的基本需求，可以為人們的生活帶來便利。在設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)于我國(guó)文化的發(fā)展和傳承需要給予高度的重視，在現(xiàn)代企業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中可以將各種傳統(tǒng)文化的象征在現(xiàn)代企業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化可以各種不同的文化色彩內(nèi)涵，使企業(yè)形象可以具備民族特色和豐富的個(gè)性。

我國(guó)的傳統(tǒng)五行色彩具備很強(qiáng)的民族性，不同的顏色具有不同的意義，對(duì)于我國(guó)文化、繪畫、宗教等各個(gè)方面的意義都包含在內(nèi)。當(dāng)前我國(guó)企業(yè)形象設(shè)計(jì)色彩主要是利用具有自身色彩意義，例如“老干媽”，主要利用紅色包裝，將“老干媽”的辣勁進(jìn)行突出，將商品的屬性體現(xiàn)出來，還可以有效的反映出“老干媽”的企業(yè)形象，比較直接和簡(jiǎn)單，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，使“老干媽”的包裝具有自身的魅力。我國(guó)很多傳統(tǒng)色彩文化當(dāng)中利用各種不同的顏色，可以將不同商品的使用屬性進(jìn)行有效的滿足，在企業(yè)想象設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行有效的應(yīng)用。

（二）傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)國(guó)際性

我國(guó)科學(xué)技術(shù)近些年不斷的發(fā)展，在人們的生活中充滿著商品信息，人們的消費(fèi)需求也在不斷的發(fā)生變化。國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)也逐漸激烈，跨國(guó)公司開始利用各種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略將市場(chǎng)進(jìn)行拓展，產(chǎn)生各種具備優(yōu)良設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。我國(guó)的商品不能單純依靠商品的質(zhì)量和銷售，需要重視企業(yè)的品牌形象設(shè)計(jì)。我國(guó)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)不僅要將民族的傳統(tǒng)特色進(jìn)行保持，還要結(jié)合不同國(guó)家的審美心理，還要滿足時(shí)代的精神和技術(shù)需求。以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使企業(yè)可以適應(yīng)當(dāng)今的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)色彩，需要利用國(guó)際色彩搭配方式，還要將西方的色彩構(gòu)成和創(chuàng)作觀念進(jìn)行應(yīng)用。

在北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)期，有關(guān)出租車的外觀改進(jìn)方案是傳統(tǒng)色彩理論應(yīng)用的典范，利用色彩概念的方式，將北京歷史古都和政治、文化中心等顯著的特點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)。這個(gè)方案主要就是來源于我國(guó)的五色學(xué)說，也對(duì)于世界受眾的接受心理進(jìn)行充分的考慮，并且結(jié)合北京的環(huán)境變化等各種因素，結(jié)合傳統(tǒng)性和時(shí)代性，完美的將出租車的企業(yè)文化和精神追求進(jìn)行展現(xiàn)。利用出租車文化，將北京的歷史韻味和時(shí)代氣息進(jìn)行完美的展現(xiàn)。這個(gè)成功案例需要我們學(xué)習(xí)，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)的過程中，不僅要學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)理論，還要提取本土文化的精髓，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使其不僅具有自身的特色，還要具備國(guó)際通用的特色。

三、結(jié)語

通過以上綜合的論述，從我國(guó)的五行學(xué)說發(fā)展出來的五色體系中進(jìn)行借鑒，自身具有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前的企業(yè)形象設(shè)計(jì)具有借鑒意義，我國(guó)的企業(yè)形象品牌設(shè)計(jì)，不僅要體現(xiàn)民族特色和企業(yè)個(gè)性，還要滿足不同國(guó)家審美心理，這樣在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，我國(guó)企業(yè)才會(huì)贏得一席之地，獲得持久的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張?chǎng)?體育形象設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)色彩文化的運(yùn)用及突破[J].包裝世界，2011，02：72-74.

[2]王靜.基于傳統(tǒng)文化元素的企業(yè)形象設(shè)計(jì)研究[J].科技與管理，2011，04：93-95.

[3]陳坤.太極八卦圖在動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以《八卦俠》為例[J].大舞臺(tái)，2014，11：66-67.

[4]陳峰.“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫色彩運(yùn)用中的視覺隱喻現(xiàn)象及啟示[J]. 當(dāng)代電影，2015，07：158-161.

[5]張賽娟.現(xiàn)代企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的民族化及其應(yīng)用研究——以國(guó)銀品牌形象設(shè)計(jì)為例[J].美與時(shí)代（上），2010，11：61-63.

作者簡(jiǎn)介：吳楨，蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。