為 什么選了這么個題目？因為工作關(guān)系，我經(jīng)常跟官場打一些交道，也跟商界打一些交道，我教過的學(xué)生一部分去了政府部門工作，一部分在企業(yè)工作，當(dāng)然還有一部分留在學(xué)界。我的觀察不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但卻有這么個印象，就是商場很喜歡模仿官場。

企業(yè)界動不動開峰會，什么叫峰會？這些都是從官場移植過來的。這個當(dāng)然不是什么太大的事，它只不過間接的跟我們怎么渡過難關(guān)，怎么把中國企業(yè)做成世界一流水平，可能有一些關(guān)系。

官、商究竟有何不同？

全世界所有文明，每個國家既有官又有商，缺一不可，一個都不能少。但是這兩者關(guān)系不同國家差別非常大。

官或者說國家，或者說政府，非常重要一個特征，就是有社會授予他一個強制權(quán)，或者更嚴(yán)謹(jǐn)講合法的強制權(quán)。

交稅、發(fā)布命令、管制一些事情、禁止一些事情。你要違背這個禁止，后邊會有一連串東西跟著來，會有處罰、罰款，可以動用國家機器限制自由，甚至剝奪生命。這是所謂我們中國人講的“官”，這就是這套體系的一個主要特征。經(jīng)驗告訴我們，任何一個文明要沒有這個東西，恐怕不行。

那么什么是商界？企業(yè)？企業(yè)的特征是自愿，再大的公司，再大的老板，手里沒有強制力，不能強加給別人成本。企業(yè)靠什么發(fā)展？是基于自愿的契約，通過給人家增加價值，提供好的產(chǎn)品、好的服務(wù)，吸引人家掏錢來買，然后獲得利潤，同時也產(chǎn)生廣泛的文化影響力。

所以官、商是非常不同的，根本的不同就是強制力這種資源的配置，全世界現(xiàn)代文明都不能把這個力量放在商界，一定把這個力量放在所謂官界。當(dāng)然強制力拿在政府手里，怎么監(jiān)督和平衡？怎么能夠放在籠子里？這是一套現(xiàn)代政治學(xué)的學(xué)問，現(xiàn)代民主、法制發(fā)展的學(xué)問。但是這個差別是清楚的。

仿不來也沒必要

為什么我這個題目叫商界不宜仿官場？仿不了。因為無論你怎么仿，怎么看上去像，本質(zhì)上強制力也不會配置給商界。你仿了以后會影響發(fā)揮長處。你看“官”，它有什么特征？從上到下，政令要統(tǒng)一，令行禁止，保持一致。因為它是承載社會強制力，運用強制力的一個組織和機構(gòu)。

企業(yè)如果學(xué)了這一套，或者心向往之，自覺不自覺去仿，會妨礙發(fā)揮企業(yè)的特長。我們再看看什么是企業(yè)家精神？

第一、契約精神。就是你沒有強制力，自愿的。這個產(chǎn)品要不好，人不買，你一點辦法也沒有。你只有改善產(chǎn)品、改善服務(wù)。所以為什么要誠信？因為企業(yè)家手里別無他物，定了約要履約，不能說我公司大了，今天跟哪個領(lǐng)導(dǎo)人在一起了，我就可以這樣那樣，不行的。

第二、創(chuàng)新精神。現(xiàn)在國家把創(chuàng)新地位提高了，十三五中五個關(guān)鍵詞第一個就是創(chuàng)新。什么是創(chuàng)新？不受束縛，向一切方向探索。比如，廈門企業(yè)家不僅是為廈門人民服務(wù)的，不是賺廈門市場錢的，全天下的錢都可以打主意。這個創(chuàng)新精神的范圍，官和商是極其不同的。

第三、承擔(dān)對應(yīng)市場不確定性的決策重任。市場千變?nèi)f化，為什么千變?nèi)f化？講到底天下的客戶是最沒準(zhǔn)的，口袋里的錢什么時候掏，往哪個方向掏？嚴(yán)格的說沒有人駕馭得了，尤其是過了必需品這個階段。企業(yè)就是要做決定，很重的責(zé)任，這是優(yōu)秀企業(yè)家必須承擔(dān)的。

當(dāng)然，官員的思維也非常重要，尤其對大國來說，個性太張揚可能不適合到官場工作，但是到企業(yè)界來工作，沒有那么多條條框框，不是聯(lián)合國秘書長也可以考慮人類的問題，不是省長也可以考慮全省的問題，也可以跨出中國想問題。還有一個例子是馬云，當(dāng)年他那句話我一直很欣賞“讓天下沒有難做的生意”。他是誰？當(dāng)年誰也不知道馬云是誰，他又不是商務(wù)部長，憑什么開口就說“天下”？

官場文化影響力太大

我要講講為什么商界要仿官場，在中國不仿也很難，因為中國大一統(tǒng)，所以我們這個官場的文化是非常強有力的，有極大的影響力，包括學(xué)界，也經(jīng)常容易受影響，這個是我們的歷史傳承決定的，很難改變。

當(dāng)然學(xué)了有很大好處，整齊劃一，企業(yè)也需要整齊劃一，需要執(zhí)行力。但是去仿官場文化會有一些代價。沒有強制力的機構(gòu)組織、社會分工的部門，如果完全去仿，不自覺的就被那種思想方法框住了，就麻煩了。

有時候一個口號壓倒一切，大家一哄而上，然后就過剩產(chǎn)生。同時大家看一下我們的消費市場，多少東西供不應(yīng)求。為什么那么多進口？為什么那么多人跑到世界各地去大手買東西？是我們產(chǎn)業(yè)界的想法太單一。

當(dāng)然我們還可以看看近代中國的教訓(xùn)，很多人說強制力搞商業(yè)不是很好嗎？這么大個國家，一個主意有了以后，一個命令不就搞下去了嗎？這個對，追趕經(jīng)濟的時候，發(fā)揮了作用。但是你看日本的經(jīng)驗，追到跟最先進的經(jīng)濟持平以后，這種原創(chuàng)的動力就非常重要了。

我們到現(xiàn)在還是靠國家主導(dǎo)的后發(fā)優(yōu)勢，但是我們要準(zhǔn)備另外一口飯，有些事情誰也不知道怎么做，要有人先去試先去闖，超出已有的認(rèn)知范圍，多數(shù)人不看好不看中，看不起看不上。也有些人敢于碰，直到做出來市場為止，現(xiàn)在這個東西是非常缺的。

中國近代搞過官辦企業(yè)，搞過官督商辦，我們國家工業(yè)化期間有大量全資國有企業(yè)，為什么后來要改革？國企改革一個中心綱領(lǐng) “政企分開”，為什么要分開？兩種組織兩種文化兩種思維習(xí)慣。當(dāng)然它們都是現(xiàn)代文明不可缺的東西，問題是我們要認(rèn)清我們的角色，特別像民營企業(yè)。民營企業(yè)手里就是靠消費者自愿，心甘情愿把錢掏給你，成就我們的財富，成就我們在社會的地位，這道理要把它想得透透的，然后解放觀念，解放行為習(xí)慣。

推薦理由

年初，著名經(jīng)濟學(xué)家周其仁在“2016正和島新年論壇”上發(fā)表演講。他認(rèn)為，商學(xué)習(xí)官有很大好處，但模仿官場文化會有一些代價。企業(yè)沒有強制力的機構(gòu)組織、社會分工的部門，如果完全去仿，不自覺的就被那種思想方法框住了，就麻煩了。