張超群

摘 要：平等是人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)的價(jià)值追求，但是關(guān)于什么是平等一直都沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，當(dāng)然也不可能有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，因?yàn)槠降仁且粋€(gè)社會(huì)歷史性問(wèn)題，不同時(shí)期和不同立場(chǎng)的人們所理解和追求的平等都會(huì)有所差異。作為社會(huì)主義者，我們?cè)鯓永斫馄降葍?nèi)涵呢？列寧以理性的、客觀(guān)的態(tài)度對(duì)此作了理論闡釋。列寧對(duì)社會(huì)主義平等內(nèi)涵作了重要的界定，他認(rèn)為，社會(huì)主義平等是指社會(huì)地位的平等，是政治權(quán)利平等和經(jīng)濟(jì)地位平等的有機(jī)統(tǒng)一；社會(huì)主義平等是被剝削階級(jí)的平等，否認(rèn)任何超階級(jí)的平等。

關(guān)鍵詞：列寧；社會(huì)主義；平等內(nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào)：A82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2016-03-02

一、社會(huì)主義平等是指社會(huì)地位的平等

列寧認(rèn)為，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的人與人之間的平等是指社會(huì)地位的平等。俄國(guó)自由派教授杜岡·巴拉諾夫斯基曾說(shuō)過(guò)，經(jīng)驗(yàn)和理性告訴我們?nèi)伺c人之間是不平等的，而社會(huì)主義者卻“幻想”把平等作為其社會(huì)建立的基礎(chǔ)，這“是荒謬的，是違背經(jīng)驗(yàn)和理性的”。列寧對(duì)這種強(qiáng)詞奪理的曲解進(jìn)行了嚴(yán)厲的反擊。他說(shuō)，杜岡先生之所以如此理直氣壯地說(shuō)人們之間是不平等的，那是指各人才能與力氣的不相同；但是社會(huì)主義者說(shuō)的平等跟這種平等沒(méi)有任何關(guān)系，因?yàn)椤吧鐣?huì)主義者說(shuō)平等，一向是指社會(huì)的平等，指社會(huì)地位的平等，決不指?jìng)€(gè)人體力和智力的平等”。

我們知道，盧梭曾在《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》中將人類(lèi)的不平等劃分為兩種：一種是體力、年齡、智力等自然方面的不平等；另一種是倫理或政治等社會(huì)方面的不平等。前一種不平等是天生的，人們無(wú)法決定它的產(chǎn)生，而經(jīng)過(guò)后天的發(fā)展后，其仍然會(huì)以參差不齊的狀態(tài)存在。如果把消滅這種客觀(guān)存在的多樣性、差異性作為手段來(lái)追求所謂的平等的話(huà)，只能說(shuō)這是不尊重客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的，是不正確的。而人們社會(huì)地位的不平等則不同，其體現(xiàn)為人們政治權(quán)利和生產(chǎn)資料占有的不平等，這是某些特權(quán)階層有意識(shí)造成的，可以通過(guò)處于不平等地位的人們的反抗斗爭(zhēng)來(lái)消滅。因此，列寧科學(xué)地指出，社會(huì)主義者追求的平等只能是社會(huì)地位的平等，它是政治平等與經(jīng)濟(jì)平等的有機(jī)統(tǒng)一。

二、社會(huì)主義平等是被剝削階級(jí)的平等

在列寧看來(lái)，只要階級(jí)還沒(méi)有消亡，就不能抽象地談?wù)撈降取Ｋ麍?jiān)定地認(rèn)為，平等是具有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的平等永遠(yuǎn)只是資產(chǎn)階級(jí)的平等。以工人階級(jí)為代表的廣大被剝削勞動(dòng)群眾只要是不被資產(chǎn)階級(jí)的粉飾所迷惑，都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到他們所追求的是社會(huì)主義平等，是被剝削階級(jí)的平等。

眾所周知，在恩格斯逝世以后，第二國(guó)際的許多理論家開(kāi)始“修正”馬克思主義，其中考茨基就鼓吹他的“純粹民主”理論。他認(rèn)為工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)能忽略階級(jí)差別而在一國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)同樣的民主和平等，他批評(píng)蘇維埃無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是破壞民主和抹殺平等的政治制度。其實(shí)他的這種言論是很愚蠢的，是十足的資產(chǎn)階級(jí)跟隨者。資產(chǎn)階級(jí)力主模糊階級(jí)界限和掩蓋階級(jí)差別，其目的是欺騙被壓迫者和被剝削者，使他們放棄任何消滅階級(jí)的斗爭(zhēng)，這樣資產(chǎn)階級(jí)就能長(zhǎng)期奴役被剝削壓迫者。列寧就說(shuō)得很明確：“資產(chǎn)階級(jí)借口個(gè)人絕對(duì)平等，把這種思想變?yōu)榉磳?duì)消滅階級(jí)的斗爭(zhēng)工具?！?/p>

為此，列寧一針見(jiàn)血地指出：“如果不是嘲弄理智和歷史，那就很明顯：只要有不同的階級(jí)存在，就不能說(shuō)‘純粹民主，而只能說(shuō)階級(jí)的民主?！?“剝削者不可能同被剝削者平等”。列寧之所以會(huì)這么說(shuō)，是因?yàn)樗蕾Y本主義制度下的民主極具虛偽性，在這種制度下，如果不明確提出要爭(zhēng)得屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等，而只是籠統(tǒng)地提出實(shí)現(xiàn)全體公民的平等的話(huà)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)也不會(huì)得到實(shí)際的平等地位，造成這種狀況的原因是剝削階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料的排他性占有以及由此而帶來(lái)的政治領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。因?yàn)椤凹词乖谧钭杂勺蠲裰鞯墓埠蛧?guó)中，‘自由和‘平等只能表現(xiàn)為商品所有者的平等和自由，資本的平等和自由”。所以，社會(huì)主義平等絕對(duì)地把剝削階級(jí)排除在外，只實(shí)現(xiàn)被剝削階級(jí)的平等。

參考文獻(xiàn)：

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