朱佳明　付天海

以?？略捳Z(yǔ)權(quán)理論解讀動(dòng)畫(huà)影片《瘋狂動(dòng)物城》

朱佳明付天海

《瘋狂動(dòng)物城》是迪士尼動(dòng)畫(huà)工作室的第55部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片，是繼《冰雪奇緣》和《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》等動(dòng)畫(huà)佳作之后，又一部融思想性和藝術(shù)性為一體的叫好又叫座的產(chǎn)品。自影片上映以來(lái)，其鮮活可愛(ài)的動(dòng)物形象和密集的彩蛋笑點(diǎn)引來(lái)了無(wú)數(shù)觀眾的“瘋狂”點(diǎn)贊。影片中兔子主人公的命運(yùn)起伏，社會(huì)百象的淋漓展示，恰是當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)精確縮影。人們渴望看到不同階層、不同種族之間的和平共處，所以影片所展現(xiàn)的烏托邦式社會(huì)理想，倡導(dǎo)多元化的和平主題是解讀該片的主要出發(fā)點(diǎn)。但在筆者看來(lái)，本片描述的就是以食草動(dòng)物與食肉動(dòng)物的潛在沖突關(guān)系為線索，以爭(zhēng)奪動(dòng)物城統(tǒng)治權(quán)為最終目的的一場(chǎng)政治陰謀，而權(quán)力爭(zhēng)奪是由社會(huì)角色的不同“話語(yǔ)”表現(xiàn)出來(lái)的，這與?？碌摹霸捳Z(yǔ)”與權(quán)力是緊密相連、不可分割的觀點(diǎn)不謀而合。所以本文將借鑒福柯的話語(yǔ)權(quán)理論來(lái)分析影片中的人物關(guān)系和深層社會(huì)意義。

一、 ?？碌脑捳Z(yǔ)權(quán)理論

米歇爾·福柯（Michel Foucault, 1926-1984），是法國(guó)著名哲學(xué)家，后結(jié)構(gòu)主義的代表性人物。他分析方法獨(dú)特，研究對(duì)象廣泛，研究?jī)?nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。話語(yǔ)以及話語(yǔ)權(quán)是?？略谘芯恐兴\(yùn)用的核心詞語(yǔ)，他最基本的剖析問(wèn)題的方法就是從“話語(yǔ)”入手，而其哲學(xué)和歷史理論的框架正是由“權(quán)力”這一獨(dú)特視角構(gòu)建而成的。在?？碌乃枷胫校T如瘋狂與清醒、知識(shí)與歷史、真理與繆誤之間的劃分總是由特定的占據(jù)主導(dǎo)地位的話語(yǔ)模式所決定的，這也正是“話語(yǔ)”的力量。

福柯所探討的“話語(yǔ)”，不是語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)和一般性抽象語(yǔ)句，而是具體的與現(xiàn)代的社會(huì)文化生活、人們的思想生活方式密切相關(guān)的話語(yǔ)體系與實(shí)踐，是一系列事件。就此?？略f(shuō)過(guò)：“必須將話語(yǔ)看作是一系列事件，例如，如果看作是政治事件，通過(guò)這些政治事件，他承載著政權(quán)并由政權(quán)又反過(guò)來(lái)控制著話語(yǔ)?！盵1]“話語(yǔ)權(quán)”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是說(shuō)話的權(quán)力，即控制輿論的權(quán)力。福柯認(rèn)為，權(quán)力無(wú)處不在，但權(quán)力卻不能單獨(dú)存在。?？卵壑械臋?quán)力是一種社會(huì)關(guān)系，是各種力量相互博棄的關(guān)系之網(wǎng)，其表現(xiàn)形式也多種多樣。

在?？驴磥?lái)，話語(yǔ)并不是憑空想象或創(chuàng)造的，它是權(quán)力的產(chǎn)物。人們?cè)跔?zhēng)奪話語(yǔ)，實(shí)際上就是在爭(zhēng)奪權(quán)力，權(quán)力的運(yùn)作隱藏在話語(yǔ)的實(shí)踐中，話語(yǔ)的擁有代表著權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。但話語(yǔ)不僅僅只是權(quán)力的附庸，它們二者之間是相互依存的，權(quán)力產(chǎn)生話語(yǔ)，話語(yǔ)本身又可以能動(dòng)地生產(chǎn)權(quán)力。這就是話語(yǔ)與權(quán)力之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，也是因此，權(quán)力總是竭盡全力地在爭(zhēng)奪話語(yǔ)，控制話語(yǔ)。

正是因?yàn)樵捳Z(yǔ)是具體的、歷史的、又是與實(shí)踐統(tǒng)一的，所以我們可以在?？略捳Z(yǔ)理論的啟發(fā)下，采用話語(yǔ)分析的方法來(lái)解讀電影中的實(shí)踐場(chǎng)景。在實(shí)踐中，話語(yǔ)權(quán)力是在伸張?jiān)捳Z(yǔ)時(shí)所彰顯出的一種話語(yǔ)“力度”，也就是說(shuō)雙方對(duì)該事件目的、方式、內(nèi)容和結(jié)果的控制力，也指誰(shuí)在事件中占據(jù)話語(yǔ)主導(dǎo)地位，誰(shuí)就控制事件的方向以及沖突解決的模式。[2]我們既可以從日常話語(yǔ)的角度來(lái)分析影片中的角色關(guān)系，同時(shí)也不能忽略嚴(yán)肅話語(yǔ)的社會(huì)屬性。

二、 “瘋狂動(dòng)物城”——一種烏托邦式幻想？

《瘋狂動(dòng)物城》講述了在一個(gè)所有動(dòng)物和平共處的城市里，兔子Judy在狐貍Nick的幫助下，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并且成功穩(wěn)定生物圈的故事。Judy是一個(gè)從小鎮(zhèn)來(lái)到城市追求理想的年輕兔子，她的夢(mèng)想是做警官，但這個(gè)想法在父母和身邊人看來(lái)，有些異想天開(kāi)。盡管她費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦終于以優(yōu)異的成績(jī)從警校畢業(yè)，成了動(dòng)物城警局第一只兔子警官，還是不受重視，處在“話語(yǔ)的邊緣”位置。她住在灰暗的房子里，隔壁鄰居并不友好，被城市小混混狐貍Nick嘲笑，和父母通話卻報(bào)喜不報(bào)憂。Judy的經(jīng)歷像極了每一個(gè)剛剛畢業(yè)踏入社會(huì)的年輕人。好不容易有一件哺乳動(dòng)物失蹤案可以讓她一展身手，她努力爭(zhēng)取查案，卻被上級(jí)威脅開(kāi)除，幸好羊副市長(zhǎng)的介入挽救了她，但又被警察局長(zhǎng)威脅48小時(shí)內(nèi)破案。因?yàn)镴udy調(diào)查案件不受警局支持，她只能尋求他人幫助。在Nick的陪同下終于找到了所有被綁架的食肉動(dòng)物，破獲案件，成為明星。但Judy卻在采訪中因不明事實(shí)真相而被利用，話語(yǔ)中透露出是食肉動(dòng)物有變野蠻的某種本性導(dǎo)致的此次事件，此番言論經(jīng)媒體廣泛傳播，引起了食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物的分裂和社會(huì)的恐慌。這里強(qiáng)調(diào)了話語(yǔ)權(quán)的力量，表明了如果話語(yǔ)權(quán)的不當(dāng)利用則會(huì)引起負(fù)面效應(yīng)。后來(lái)案件最終破獲，原來(lái)幕后的操縱者一直是羊副市長(zhǎng)，她希望通過(guò)污蔑食肉動(dòng)物野蠻化，讓本就是“人多力量大”的食草動(dòng)物一起趕市長(zhǎng)獅子下臺(tái)，自己掌握權(quán)力，也就是我們說(shuō)的爭(zhēng)奪最終的話語(yǔ)權(quán)。

由于本片的英文名字為“Zootopia”，片名直譯就是動(dòng)物烏托邦，這很容易讓人聯(lián)想到“烏托邦”（Utopia）一詞，Utopia本身就是一種虛幻的美好愿望的寄托。在這樣的一個(gè)動(dòng)物烏托邦中，動(dòng)物脫離了更多的原始本性，除了都像人類(lèi)進(jìn)化中的重要一環(huán)那樣能直立行走外，他們還試圖消除對(duì)種類(lèi)、體型、習(xí)性的偏見(jiàn)，共同生活在擁有人類(lèi)文明特質(zhì)的社會(huì)之中。此時(shí)的動(dòng)物們已不僅僅是童話寓言中的道德載體，而是像人類(lèi)一般承擔(dān)著更多的社會(huì)功能和自我訴求。用動(dòng)物社會(huì)講述人類(lèi)現(xiàn)實(shí)面臨的種族、宗教、階級(jí)、性別沖突，可以形象呈現(xiàn)為體型上大小的懸殊、食草動(dòng)物對(duì)食肉動(dòng)物的本能恐懼、男與女的對(duì)比、威嚴(yán)與馴順的反差等等。在這里，雖然動(dòng)物終于進(jìn)化到文明階段，有能力構(gòu)建和管理自己的城市，但食物鏈卻變得單一化，而且這也是由許多動(dòng)物壓抑本性換來(lái)的和平社會(huì)。如果把每個(gè)動(dòng)物都轉(zhuǎn)換成一個(gè)人，片中動(dòng)物們的烏托邦世界不過(guò)是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)狀的欺騙性表象而已。雖然人吃人在人類(lèi)的文明社會(huì)已是禁忌，而影片中展現(xiàn)的標(biāo)簽化的偏見(jiàn)與歧視，弄權(quán)者的野心與陰謀，利益驅(qū)使下的罪惡行為，這些現(xiàn)象在人類(lèi)社會(huì)中依然屢見(jiàn)不鮮。牛局長(zhǎng)早就說(shuō)了：“就是因?yàn)檫@個(gè)世界一點(diǎn)都不好，我們才需要好警察。”一個(gè)一點(diǎn)都不好的世界，怎么可能因?yàn)殓P除了一個(gè)反派，就變好了呢？一如它的名字叫Zootopia，這也真的就是個(gè)美好的童話故事。這種“烏托邦”雖然保持著井然有序的表面現(xiàn)象，但深埋在動(dòng)物血液中那種原始性，卻像一顆隨時(shí)可能被引爆的炸彈，醞釀著深刻的矛盾沖突和社會(huì)危機(jī)。

三、 話語(yǔ)權(quán)的分析

（一）話語(yǔ)權(quán)的展現(xiàn)

從結(jié)構(gòu)主義角度看，影片《瘋狂動(dòng)物城》中存在明顯的二元對(duì)立概念。二元論是西方思維中最有效的意義生產(chǎn)模式，它認(rèn)為世界在二元對(duì)立模式下可以分為例如男性/女性，主體/客體，上帝/人類(lèi)等多個(gè)對(duì)立項(xiàng)。展現(xiàn)在電影中，最突出的對(duì)立項(xiàng)為食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物、男性與女性、大與小。結(jié)構(gòu)主義分析學(xué)家認(rèn)為，一組對(duì)立項(xiàng)中前者是標(biāo)準(zhǔn)、是首位且本質(zhì)的，而后者是次要的、輔助的；前者掌握話語(yǔ)權(quán),后者失去話語(yǔ)權(quán)；前者凌駕于后者之上,對(duì)后者進(jìn)行規(guī)約與排斥，后者淪為前者的“他者”。[3]實(shí)際上，前者掌握的話語(yǔ)權(quán)已不是普通的“權(quán)力”，而已被置換為話語(yǔ)“霸權(quán)”。二者的不平等關(guān)系正是由這種話語(yǔ)霸權(quán)生產(chǎn)出來(lái)的，在二者的運(yùn)行過(guò)程中又不斷生產(chǎn)出新的話語(yǔ)霸權(quán)，對(duì)后者進(jìn)行滲透、控制和規(guī)約。

首先，影片中最主要的矛盾就是食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的對(duì)立沖突。食肉動(dòng)物掌握主流話語(yǔ)權(quán)，管理著動(dòng)物城的一切。但是食肉動(dòng)物出生率過(guò)低，因此執(zhí)政者（獅市長(zhǎng)）需要任命食草動(dòng)物副手給自己拉選票。而且不少食肉動(dòng)物已喪失了原有的本能：獵豹警官肥胖懦弱，美洲豹司機(jī)膽小怕事；北極熊只能給黑幫老大當(dāng)打手。食草動(dòng)物數(shù)量繁多，但還是屬于被控制的一方，雖然可以憑著自己能力進(jìn)入高級(jí)階層，但必須服從并真正認(rèn)同食肉動(dòng)物的領(lǐng)導(dǎo)。影片中牛局長(zhǎng)是正面例子，綿羊副市長(zhǎng)是反面例子。

其次，在影片所展現(xiàn)的動(dòng)物社會(huì)中，大型與小型也是區(qū)分動(dòng)物社會(huì)身份的關(guān)鍵要素，電影中有許多細(xì)節(jié)值得推敲。比如，不論是警察局的會(huì)議室、新聞發(fā)布會(huì)的講演臺(tái)，甚至是馬桶，自始至終都是給大動(dòng)物們準(zhǔn)備的。由此可見(jiàn)，動(dòng)物城中掌握話語(yǔ)霸權(quán)的都是大型動(dòng)物，小型動(dòng)物只能為他們打下手、做隨從。不用說(shuō)獅子市長(zhǎng)、牛局長(zhǎng)，即使是統(tǒng)治北極熊的教父小老鼠也要取名Mr. Big（大先生），正說(shuō)明了“大”在動(dòng)物城中不言自明的重要性。

兔子Judy的形象是根據(jù)一位女性警官的真實(shí)經(jīng)歷改編而成的。[4]在這位女警官口中，她的男性同事們并不在意她，沒(méi)有誰(shuí)希望出勤跟她成為拍檔，因?yàn)樽鳛榕裕诙鄶?shù)人眼中她是弱小的，沒(méi)有能力去保護(hù)搭檔，所以一直在警局不受重視。但是她十分渴望受到公平的對(duì)待和認(rèn)可，所以就出現(xiàn)了影片中在工作上積極活躍，不服輸?shù)耐米覬udy。Judy在警局受到了不公平待遇，在大家都被分到不同區(qū)域調(diào)查動(dòng)物失蹤案件時(shí)，她只能去給汽車(chē)開(kāi)罰單，這是主流話語(yǔ)構(gòu)成的偏見(jiàn)在機(jī)構(gòu)中潛移默化的應(yīng)用。但在面對(duì)話語(yǔ)權(quán)掌控者牛警官對(duì)她破案所設(shè)置的種種障礙時(shí)，她沒(méi)有放棄爭(zhēng)取自己辦案的權(quán)利。Judy沒(méi)有選擇沉默，她在警局會(huì)議后的第一時(shí)間通過(guò)提示性話語(yǔ)，“您可能忘了，我是我們這屆警校最優(yōu)秀的學(xué)員！”去向牛局長(zhǎng)爭(zhēng)取自己的權(quán)利——調(diào)查一件哺乳動(dòng)物失蹤案。再比如，Judy反對(duì)豹警官稱(chēng)她為“小可愛(ài)”，她可以自己稱(chēng)自己是小可愛(ài)，但其他人不行。這表達(dá)出她對(duì)女性話語(yǔ)規(guī)約的不滿，并對(duì)社會(huì)性別話語(yǔ)的偏見(jiàn)進(jìn)行抗拒。在此，福柯的話語(yǔ)理論為我們揭示了男性話語(yǔ)霸權(quán)的存在，話語(yǔ)權(quán)只是圍繞男性這個(gè)統(tǒng)治階層為中心。影片通過(guò)上述兩個(gè)情節(jié)，讓Judy不再處于話語(yǔ)的“邊緣”或者被作為“他者”而存在，以此消解男性話語(yǔ)霸權(quán)。女性開(kāi)始在父權(quán)社會(huì)中表達(dá)自己的話語(yǔ)，爭(zhēng)奪自己的權(quán)力，也由此產(chǎn)生了社會(huì)話語(yǔ)沖突。

（二）話語(yǔ)權(quán)的作用

話語(yǔ)與人類(lèi)的思想行為和意識(shí)形態(tài)緊密關(guān)聯(lián)。意識(shí)形態(tài)可以理解為一種價(jià)值體系，其不僅體現(xiàn)出個(gè)人或組織集團(tuán)的設(shè)想，也將一種潛在的思想文化相互連接起來(lái)。話語(yǔ)權(quán)掌握在積極事件中就會(huì)產(chǎn)生積極的意識(shí)形態(tài)，反之則會(huì)帶來(lái)不利的結(jié)果。話語(yǔ)是一種價(jià)值觀和態(tài)度。話語(yǔ)能夠產(chǎn)生意義，一個(gè)句子從字面上看到的是其能指的功能，但從所指的層面看，它反映的則是事物的本質(zhì)或意義。在社會(huì)群體中，每一個(gè)言論背后都代表著發(fā)布者的立場(chǎng)和態(tài)度，多種觀點(diǎn)碰撞后形成的主流觀點(diǎn)就成為大眾輿論，而這種輿論是很容易受到權(quán)力的控制和影響。

首先Judy為了能當(dāng)上警察一直不拋棄不放棄，即使在警校不同模擬區(qū)域訓(xùn)練中多次被教官帶著輕蔑的口氣警告說(shuō)“You’re dead，little bunny?。闼懒?，小兔子）”。當(dāng)然在訓(xùn)練中不止Judy在面臨這種殘酷的訓(xùn)練時(shí)會(huì)失敗，對(duì)于每個(gè)動(dòng)物都一樣。只是在教官的眼中，與那些龐然大物相比，Judy這只小兔子更容易失敗。這時(shí)候的話語(yǔ)權(quán)掌握在教官手中，她一直在潛移默化地影響Judy，讓她趕緊放棄，趁早回家，甚至用一些輕蔑口吻，比如稱(chēng)Judy為“吃胡蘿卜的”“屁股長(zhǎng)毛的”。這樣的話語(yǔ)反倒激勵(lì)了Judy的斗志，她更加刻苦訓(xùn)練，利用自己“小但靈活”的特點(diǎn)，最終以第一名成績(jī)從警校畢業(yè)。這里反映出話語(yǔ)權(quán)的積極意義，源于Judy本身樂(lè)觀向上不服輸?shù)木?，讓她在面?duì)話語(yǔ)權(quán)掌控者的負(fù)面認(rèn)知時(shí)，卻能從中產(chǎn)生出正面影響。

而整部電影的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在于兔子警察在成功破獲哺乳動(dòng)物失蹤案后，在新聞媒體的壓力下，口不擇言發(fā)表了由于食肉動(dòng)物的天性，它們會(huì)變野蠻化，有可能威脅食草動(dòng)物生命的言論，這也讓她的搭檔狐貍作為一名食肉動(dòng)物倍感傷心，離她而去。同時(shí)，動(dòng)物城的食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物在媒體的報(bào)道下也彼此開(kāi)始疏遠(yuǎn)防備對(duì)方，最終引發(fā)了全城的恐慌。兔子在這里的話語(yǔ)可以被認(rèn)為是“革命話語(yǔ)”。

一般來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)的實(shí)施方必須是某個(gè)人或者某種機(jī)制，而革命話語(yǔ)的實(shí)施方一般都由某個(gè)具有特定身份與資格的人來(lái)承擔(dān)，所需要的場(chǎng)景也是特定的，例如演講，集會(huì)，游行。[5]這些特定的場(chǎng)景一般都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是擁有大量的受眾。這使得話語(yǔ)在大量受眾前，更有呼吁、啟示、同化的功能。話語(yǔ)既被受眾所傳播，又影響著受眾。與此同時(shí),革命話語(yǔ)在強(qiáng)大的力量推動(dòng)下，容易生成一種統(tǒng)一而純粹的語(yǔ)境，這就如同每種社會(huì)狀態(tài)都有一套可重述、演化的“主敘事”文本。革命話語(yǔ)所扮演的“主體”角色，使得它成為人們唯一關(guān)注的對(duì)象，并占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)。這樣于無(wú)形之中放大了真理,增強(qiáng)了話語(yǔ)的感染力度。這種情況下，我們更要注意自己的話語(yǔ)影響力，不要忽視話語(yǔ)所帶來(lái)的消極作用。?？抡J(rèn)為：“對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行生產(chǎn)的技術(shù)也就是對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行監(jiān)督的技術(shù)。這兩者結(jié)合在一起對(duì)社會(huì)起到的作用就是：通過(guò)對(duì)可說(shuō)的話進(jìn)行剔選并通過(guò)對(duì)已說(shuō)的話進(jìn)行過(guò)濾，從而阻止話語(yǔ)帶來(lái)的危險(xiǎn)?！盵6]顯而易見(jiàn)，電影同時(shí)也諷刺了掌握話語(yǔ)權(quán)的媒體發(fā)言人不明事實(shí)煽動(dòng)蠱惑，大眾媒體傳播不實(shí)言論從而引發(fā)社會(huì)混亂的做法。

（三）話語(yǔ)權(quán)的追求

在筆者看來(lái)，這部電影內(nèi)容的前因后果可以歸結(jié)到羊副市長(zhǎng)為爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的政治陰謀。她兢兢業(yè)業(yè)工作，但卻不受獅子市長(zhǎng)的重視，這一點(diǎn)從羊副市長(zhǎng)的辦公室就可以看出。一個(gè)副市長(zhǎng)的辦公室卻堆滿了各種資料和雜物，桌子上擺放的獎(jiǎng)杯，也是市長(zhǎng)拿來(lái)湊數(shù)的，把“World’s greatest Dad”，用筆劃掉改為“World’s greatest Assistant Mayor”。由此可見(jiàn)，她一直處在政治話語(yǔ)權(quán)的邊緣，是針對(duì)權(quán)力中心的“他者”，沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。但是羊副市長(zhǎng)野心不小，她希望通過(guò)食草動(dòng)物人多力量大來(lái)推翻這個(gè)由食肉動(dòng)物統(tǒng)治的動(dòng)物城，所以才展開(kāi)了一系列的謀劃。那么，如何才能讓“他者”走出這種邊緣狀態(tài)？唯一的途徑就是爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán),消解話語(yǔ)霸權(quán)。這與?？略诤蠼Y(jié)構(gòu)主義時(shí)期的思想不謀而合。事實(shí)上，食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物之間的關(guān)系一直很緊張，獅子任市長(zhǎng)期間，獵食者（Predator）憑借自己體型上的優(yōu)勢(shì)包攬了城市里體面的工作，獵物（Prey）雖心有不滿卻沒(méi)有發(fā)言的渠道；當(dāng)獵食者野蠻化的消息傳出后，整個(gè)城市都陷入了恐懼，紛紛把矛頭指向了食肉動(dòng)物。而政治控制最有效的方法就是讓群眾產(chǎn)生恐懼，影片里陰謀中的“午夜嚎叫”（Howler Flower）就反映了這一現(xiàn)象，通過(guò)獵物對(duì)獵食者產(chǎn)生的恐懼思想，加上Judy的話語(yǔ)催化，綿羊順利地掌握了話語(yǔ)權(quán)，登上了統(tǒng)治者的地位。所以整部電影就是一場(chǎng)綿羊?qū)υ捳Z(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪大戰(zhàn)。

結(jié)語(yǔ)

動(dòng)物世界與人類(lèi)社會(huì)既存在間離又有著種種相似和緊密的聯(lián)系，反觀人類(lèi)自身，我們何嘗不是瘋狂的動(dòng)物，我們所處的社會(huì)不也是一個(gè)瘋狂動(dòng)物城嗎？面對(duì)話語(yǔ)與話語(yǔ)權(quán)，我們需要注意到的是掌握話語(yǔ)權(quán)的究竟是誰(shuí)，它會(huì)帶來(lái)什么樣的影響。我們不僅要捍衛(wèi)自己的話語(yǔ)權(quán)，也要對(duì)話語(yǔ)權(quán)加以引導(dǎo)和規(guī)約，使其能夠減少負(fù)面功能，更好得發(fā)揮正面功能?！动偪駝?dòng)物城》里存在著烏托邦式幻想，希望出現(xiàn)一個(gè)人人平等的社會(huì)，每個(gè)人都可以做自己生命的主人，每個(gè)人都可以尊重不同的生命與天性。雖然這個(gè)愿望仍未實(shí)現(xiàn)，但我們不要放棄對(duì)這種理想社會(huì)形式的追求，就如電影主題曲與動(dòng)物城的座右銘所說(shuō)的那樣：“Try Everything，Anyone Can Be Anything”。

[1]高宣揚(yáng).當(dāng)代法國(guó)思想五十年[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005：260.

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朱佳明，女，河南濮陽(yáng)人，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)系碩士生，主要從事文學(xué)翻譯方向研究；付天海，男，甘肅天水人，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)系教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事文學(xué)翻譯方向研究。

本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L14BWW004）大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校級(jí)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目(2015CXTD03)成果。