徐新穎

閱讀是披文會意的心智技能，是心曠神怡的精神享受，是語文素養(yǎng)的提升通衢。然而，傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)卻把有生命力的文章當(dāng)作“堆積著的文字”，把有靈性的學(xué)生當(dāng)作“物”，忽視了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，忽視了生命的存在。

真正的語文課堂是生活的課堂，是自我發(fā)現(xiàn)、自我實現(xiàn)的課堂。教師和學(xué)生一起在語文的學(xué)習(xí)中體驗文化，感悟鮮活的時代，進行一次次生命的歷程。教師不僅僅是知識的傳遞者，而要成為學(xué)者、思考者，真正做到激發(fā)、喚起、鼓舞學(xué)生，成為智慧的傳遞者、未來的引領(lǐng)者，只有讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中做到“三走進”，才能切實提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、交流技巧、情感認知。

一、走進文本，綻放形象力

意味雋永的文字，是行與神、血與肉的有機結(jié)合，往往能傳遞出生命的真諦。教師要調(diào)動學(xué)生的全部情感，使其積極主動地參與到閱讀活動中，以身體之，以心驗之。

朱自清的《綠》是一篇“金相玉質(zhì)”的寫景抒情散文，一位教師在進行文本教學(xué)時，首先通過生動的導(dǎo)入語引領(lǐng)學(xué)生走進文本：“我們曾在朱自清先生的敘事散文《背影》中，目睹那飽含深情的父親的背影；也曾在他的寫景散文《春》中領(lǐng)略到那五彩斑斕的美麗的春光。今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇著名游記散文《綠》，體會那充滿活力的綠之美?！彪S后，教師通過播放錄音的方式，引導(dǎo)學(xué)生認真聆聽并在文本中尋找寫景的立足點。通過仔細地聽取，深入地感受，學(xué)生捕捉到了三個寫景的立足點：來到山邊，作者仰視到的是充滿生機的梅雨瀑；坐在亭邊，作者欣賞到的是梅雨潭周圍的景色；站在水邊，作者雙眼浸潤的是梅雨潭醉人、奇異的綠。在整體感知的過程中，教師深情地導(dǎo)入，學(xué)生仔細地聆聽，深入地探究……這一切使學(xué)生自然地走進文本，從而感受到一幅幅生動的圖畫，觸摸到一個個靈性的文字，體會到作者“移步換景”的妙處，同時解讀到對梅雨瀑及其梅雨潭周圍景色的描寫，正是一種高明的“烘云托霧”寫法。

語文課堂要真正“活”起來，教師必須要堅持“以生為本”的理念，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上“動”起來，這種“動”是自由的動，是靈感的涌動，是自信的跳動，是情感的波動。教師不應(yīng)該一味地把學(xué)生綁架在文本上，并讓學(xué)生戴著鐐銬跳舞，而應(yīng)該讓學(xué)生自由地馳騁在思維的牧場上，這樣才能給教學(xué)帶來不盡的養(yǎng)分。因此，在語文教學(xué)過程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)各種良好的課堂教學(xué)情境，如形象情境、故事情境或音樂情境等，幫助學(xué)生盡快進入角色。引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，說事實談體會，盡情表現(xiàn)個性，尊重學(xué)生個人感受和獨特見解，尊重學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性化的過程，進而讓語文課堂成為關(guān)注學(xué)生成長的樂園，成為教師智慧充分展現(xiàn)的場所，師生“詩意地棲居”的大地。

二、走進自己，展現(xiàn)生命力

學(xué)生只有用自己的心靈感受作品，才能品嘗其滋味、呼吸其氣息。在學(xué)生原有理解的基礎(chǔ)上，教師要進一步引領(lǐng)學(xué)生對文本進行深入細致的解讀，使他們在理解接受的基礎(chǔ)上，進一步提高自己的閱讀水平和思想見解，這也是語文閱讀教學(xué)的終極目標。正如俄國作家魯巴金所言：“閱讀就是在別人思想的幫助下，建立自己的思想?！?/p>

在教學(xué)過程中，一位教師重視讓學(xué)生反復(fù)地閱讀文本，用自己的聲音喚起對文字的認知和感悟。朱自清先生對綠有著熾熱而奔放的情感，他用動情的筆墨寫道：“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心……”教師引導(dǎo)學(xué)生深情地朗讀這些充滿韻味的文字，用自己的眼睛領(lǐng)略少婦裙幅的動人，用自己的內(nèi)心去感受初戀之心的躁動。在學(xué)生對文字有了初步的感性認識的基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生從文字中獲得理性的認識：這一段文字運用比喻的修辭手法，從視覺、觸覺等角度再現(xiàn)了梅雨潭綠的清亮、鮮亮、柔軟、純凈的特征，同時動靜結(jié)合，寄托了作者的喜愛之情。閱讀教學(xué)就是這樣，在師生共同進行文本解讀的過程中，在彼此身心互動中一次次地走向深處，從而讀者一次次地感受到作者那流動的、發(fā)展的感情，同時也將自己細膩的、深入的感受自然地注入文本中。

葉圣陶先生說：“閱讀自有它的目的，主要在真正理解所讀的東西，從而得到啟發(fā)，受到教育，獲得間接經(jīng)驗，從而提高覺悟，豐富見識。”如果一味地脫離文本，經(jīng)典就會喪失其本身的價值。對于經(jīng)典文本的品味，教師要注重對學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，朗讀能使學(xué)生吸取知識、豐富知識、發(fā)展智力。那么，怎樣加強朗讀訓(xùn)練呢？首先，要重視朗讀指導(dǎo)。教師可以從發(fā)音技巧、表達情感等方面給予指導(dǎo)。其次，讀背互相結(jié)合。學(xué)生對課文能做到熟讀或背誦，將有助于朗讀能力的提高。

三、走進生活，凝聚創(chuàng)造力

作品是思想感情的外衣，是創(chuàng)造性靈魂的語言外殼，由于情長文短，作品往往“言有盡而意無窮”，這就為讀者提供了解讀的契機和想象的空間，這就要求學(xué)生反復(fù)閱讀作品，見微知著，在作品的隱約朦朧處，內(nèi)涵閃爍處，容量外溢處，填補空白，發(fā)出咨詢，發(fā)揮聯(lián)想，從而學(xué)生的心靈和作者的心靈得到了溝通，作品的冬眠密碼被不斷地喚醒。

朱自清在《綠》中無法遏制自己濃烈的情感，深情傾吐道：“我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女，她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹，她必能明眸善睞了?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生走進生活，感受語言的魅力，學(xué)生因此在閱讀中沉醉，在閱讀中感悟。作者由“綠”的輕盈、嫵媚聯(lián)想到輕盈、嫵媚的舞女，如果輕盈的舞女再配上“綠”裁制的帶子，便會“臨風(fēng)飄舉”了；由“綠”的明澈，更想象出這明澈會使盲妹的眼睛復(fù)明，“明眸善睞”了。這新奇的想象和聯(lián)想，又使“綠”展現(xiàn)出新的意境。在此基礎(chǔ)上，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生走進生活，感受創(chuàng)作的魅力，有學(xué)生動情地仿寫道：我若能剪你以為裙，我將送予那溫柔的織女，她必能當(dāng)空起舞了；我若能取你以為料，我將贈給那失意的畫家，他必將妙手丹青了；我若能化你以為珠，我將贈給那圣潔的女王，她必神采非凡了……生活是情感的源泉，生活也是創(chuàng)作的源泉，在閱讀文本、走進生活的過程中，學(xué)生便進一步感受到了作者對綠的那種熾烈而奔放的愛戀之情，進一步體會到融情于景寫法的妙處，進一步感受到綠色之美、自然之美、生活之美！

美國教育家華特說過：“語文的外延與生活的外延是相等的?！蔽覈逃姨招兄壬茉缫郧熬吞岢隽松罱逃睦碚?。他說：“教育不通過生活是沒有用的。需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育?！崩?，學(xué)習(xí)了《鼎湖山聽泉》《阿里山紀行》等課文后，教師既可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹一下那兒的美景，又可以引導(dǎo)學(xué)生在課外進行“環(huán)境保護，人人有責(zé)”“善待自然，珍愛生命”的環(huán)保宣傳等實踐活動。同時，學(xué)校也可以開展一些群體活動。例如，參觀訪問、重陽節(jié)赴敬老院獻愛心等有意義的活動，把語文融入社會生活，能夠為學(xué)生打開一扇扇了解社會的窗戶，極大地豐富了學(xué)生的生活體驗，讓他們感受到生活中處處有語文，生活中時時有語文。

總之，語文閱讀教學(xué)只有走進文本、走進自己、走進生活，才能更好地啟發(fā)學(xué)生思維，豐富學(xué)生想象，激發(fā)學(xué)生的靈感，才能創(chuàng)設(shè)一種新型的語文課堂，能夠讓學(xué)生在一種嶄新的、自由的教學(xué)環(huán)境中盡情地徜徉，收獲著成長！