岷江上游的幽深山谷，分布著“最后的羌人地帶”，這個(gè)古老的民族仍然保持著自身獨(dú)特的文化，建筑、民俗、美食、手工藝都別具一格。去四川旅行，走過九寨、黃龍之后，不妨將目光轉(zhuǎn)向其西南方向，尋訪隱藏于高山之中的最美羌族村寨。

最建筑 桃坪羌寨，看最完整的羌族建筑

桃坪是最知名的羌寨之一，位于理縣雜谷腦河畔桃坪鄉(xiāng)，可以看到最完整的羌族建筑文化藝術(shù)。世界上保存最完整的、尚有人居住的碉樓，與民居融為一體，配有完善的地下水網(wǎng)、四通八達(dá)的甬道，如同迷宮一般，被譽(yù)為“羌族建筑藝術(shù)活化石”。

必游之地

碉樓是整個(gè)寨子的標(biāo)志性建筑，目前僅存兩座9層碉樓——陳家碉樓、楊家碉樓，一座位于寨子正中，另一座雄踞在寨子對(duì)面的河岸上。寨中建筑大多以泥土和石塊壘砌，戶戶相連，以碉樓為中心放射狀分布有8個(gè)出入口，加上13條甬道，編織成一張四通八達(dá)的路網(wǎng)，外來者很容易迷失其中。

碉樓的修建技藝高超，不繪圖、不吊線、不用柱架支撐，卻堅(jiān)固安穩(wěn)。桃坪羌寨老寨歷經(jīng)1933年、1976年、2008年三次地震，屹立不倒，書寫了建筑史上的傳奇。

陳家碉樓

高30多米，9層結(jié)構(gòu)，與大部分羌碉不同的是，這座古老的碉樓不僅是單純用作軍事防御，同時(shí)也是舊時(shí)土司頭人居住的地方，因而建筑結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜。從20世紀(jì)50年代至今，已有數(shù)十部中外影視劇在陳家碉樓的生活區(qū)（二、三樓）取景拍攝。

在碉樓狹窄的木質(zhì)梯上爬上爬下頗為有趣。登上碉樓頂可以俯瞰整個(gè)羌寨，也可以看到羌族供奉的白石。

楊家碉樓

楊家碉樓里面有地下水網(wǎng)，在這里可以看到桃坪羌寨的地下供水系統(tǒng)。整個(gè)地下水網(wǎng)不用任何管道，用青石板拼砌成水道，形成網(wǎng)絡(luò)式暗渠，清澈的山泉自然流入每家每戶，堪稱中國(guó)古建筑的一個(gè)創(chuàng)舉。

如何抵達(dá)

桃坪羌寨位于理縣桃坪鄉(xiāng)，距離理縣城區(qū)40公里，距離汶川城區(qū)16公里，距離成都139公里。

成都—桃坪羌寨

成都茶店子客運(yùn)站每天有十幾次開往汶川縣的班車，從汶川縣城至桃坪有面包車或中巴車。

理縣米亞羅—桃坪羌寨

米亞羅到汶川的車路過桃坪，車程2小時(shí)。

Tips

羌族簡(jiǎn)史

古代羌族對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展和民族發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。從歷史傳說時(shí)期共工壅防百川、神農(nóng)教民耕織，從炎黃到夏禹，到華夏族的形成，都與古羌族密不可分?！短接[》中說：“神農(nóng)氏姜姓?！苯辞?。

今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一帶是古代羌族的活動(dòng)中心。殷商時(shí)期，古羌族有“北羌”“馬羌”等眾多部落。

周平王東遷以后，一些以羌人為主體的羌戎大量遷入中原地區(qū)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，居住在甘肅、青海黃河上游和湟水流域的羌人仍處于"少五谷，多禽畜，以射獵為事"的狀態(tài)。 漢代，羌人分布很廣，從地域劃分，有東羌和西羌兩大類。進(jìn)入中原的東羌人已基本上與漢族融合，未進(jìn)入中原的羌人大部分分布在今甘、青河湟地區(qū)，已進(jìn)入奴隸制社會(huì)。

東漢到西晉末年，北方的大部分羌人已基本融入漢族之中。隋唐時(shí)期，活動(dòng)在甘青和川藏高原的羌人有黨項(xiàng)羌、東女、白蘭、西山八國(guó)、白狗羌、附國(guó)等羌人部落。上述諸羌多數(shù)被吐蕃所融合。

岷江上游的古羌人逐漸融合了從川、甘、青等地各個(gè)不同時(shí)代遷來川西北的鄧至、巖昌、白馬、白狗、黨項(xiàng)等諸羌人，以及少部分已分化為其他民族后又遷入該地的吐蕃等少數(shù)民族和秦漢以來遷入的部分漢族而形成了現(xiàn)今的羌族。

最風(fēng)情 坪頭寨，羌族風(fēng)俗活動(dòng)最好的體驗(yàn)地

坪頭寨位于四川阿壩州茂縣境內(nèi)，傍山而建，海拔1688米，幢幢民居“依山居止”，錯(cuò)落有序。這里沿襲了羌族傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和布局，并且一直保留著古老而獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，風(fēng)光也很美，四周有藥溝、驢子坪、金龜包、天馬山、龍池等景點(diǎn)圍繞。

不可錯(cuò)過的體驗(yàn)

品嘗咂酒

咂酒是羌族飲用最普遍的一種酒，一般由青稞、玉米、蕎麥等雜糧釀成，飲用時(shí)的儀式感和參與感十分獨(dú)特：人們圍壇而坐，由最年長(zhǎng)者致開壇詞，然后按輩分、年序依次品嘗，待在場(chǎng)者都品嘗過一輪，接下來就要喝盅酒（瓢酒），意思是每人必須喝一盅（一瓢）。

看羊皮鼓舞

羊皮鼓是“釋比”的法器，羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達(dá)沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動(dòng)中跳的一種祭祀舞蹈。羊皮鼓舞原是用以祭神、驅(qū)鬼、求福、還愿以及送死者靈魂歸天時(shí)所跳，后來演變?yōu)槊耖g舞蹈。

更多羌寨民俗

羌?xì)v年

農(nóng)歷十月初一是羌?xì)v的新年，每個(gè)寨子慶祝的習(xí)俗和持續(xù)的時(shí)間有所不同，但都有祭祀、跳鍋莊活動(dòng)。比較特別的有茂縣東興鄉(xiāng)草陽坪的?！榜R馬燈”，北川墩上鄉(xiāng)還有遠(yuǎn)近聞名的“花燈戲”，也稱“許家灣十二花燈”。

“瓦爾俄足”節(jié)

河西四寨（河西村撮爾、洛俄、連瓦、西湖四個(gè)寨子）每年農(nóng)歷五月初三會(huì)舉行“瓦爾俄足”節(jié)，該節(jié)日已入選四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！巴郀柖碜恪惫?jié)是屬于羌族女性的習(xí)俗活動(dòng)，又稱“羌族婦女節(jié)”，節(jié)日當(dāng)天，羌族婦女不分老幼，身著鮮艷的民族服飾，佩戴銀首飾，前往女神梁子的石塔前祭祀。

“基俄苴”

農(nóng)歷五月初五，離坪頭寨不遠(yuǎn)的娃娃寨會(huì)舉行以宰牲祭山為主題的“基俄苴”。向天神、山神感恩祈愿后，主持祭禮的長(zhǎng)者會(huì)為寨子中16歲左右的男孩舉行成人儀式：從刀頭上摳下一塊膘油，抹在男孩額頭，并向其授予弓箭。

如何抵達(dá)

自駕車，從成都出發(fā)，走成灌高速、G213到茂縣坪頭羌寨，全程172公里，約需3個(gè)小時(shí)。

最美味 美食，親近羌族文化最直接的方式

羌族各寨都有地道的美食，就旅行體驗(yàn)來說，最方便的還是到桃坪羌寨或坪頭羌寨。

品嘗什么

羌家老臘肉

老臘肉是每家每戶都不可缺少的，重大節(jié)日或婚嫁等大事更是少不了它。用香葉樹的樹枝和生柏枝做燃料煙熏而成，煙香味濃，肥而不膩，口感獨(dú)特。

風(fēng)醬肉

和老臘肉不同，地道的風(fēng)醬肉是以雅河豬為主料，配以特色醬料，通過腌制、刷醬、風(fēng)干制成。與之相似的還有風(fēng)吹肉。

洋芋糍粑

阿壩藏族羌族自治州的一道特色小吃，流行于四川、甘肅、陜西、貴州、云南的部分地區(qū)。將洋芋糍粑掐制成塊狀放入鍋中，佐以野菜“飄帶蔥”腌制出的特色酸菜，放入小塊老臘肉油膘，加入醬油、鹽、蔥等調(diào)料，就做成了美味的洋芋糍粑面湯。

洋芋坨坨

即土豆塊，炸制后，佐辣椒食之。羌族人喜食土豆、玉米，早上常吃玉米饃饃，玉米攪團(tuán)也是他們喜愛的小吃。

最手工 蘿卜寨，淘最具民族風(fēng)的羌繡

蘿卜寨，是最古老的黃泥羌寨，風(fēng)情原始。它坐落在雁門鄉(xiāng)境內(nèi)岷江南岸高半山臺(tái)地之上，這里是前往九寨溝的必經(jīng)之路。

2009年，羌繡幫扶計(jì)劃在蘿卜寨開展。羌族民族服裝上的圖案大多都是手工刺繡而成，羌繡中最具代表性的工藝品是云云鞋和繡花圍腰，此外還有藏式統(tǒng)包、挎包、帽子、氆氌、氈子、褥子、壁掛等，都精美絕倫。

羌族幾乎每個(gè)婦女都擅長(zhǎng)挑花刺繡。2008年，羌族刺繡入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近幾年，民族特色濃厚的羌繡工藝品日益受到追捧。

必淘好物

云云鞋

羌族人在喜慶日子里穿的一種自制布鞋，鞋尖微翹，鞋底較厚，形似小船。鞋幫上繡有彩色云紋和杜鵑花紋圖案，故也稱“云鞋”“花鞋”“勾尖布鞋”。云云鞋針腳細(xì)密，極具羌族特色。

繡花圍腰

羌族女性所用，式樣古樸，有大面積的繡花。

如何抵達(dá)

自駕車，從成都出發(fā)，走成灌高速、G213，抵達(dá)汶川，經(jīng)雁門鄉(xiāng)到蘿卜寨。行程約3小時(shí)。

Tips

羌族民間剪紙

羌族人在繡花時(shí)多以剪紙為底樣，也有節(jié)令剪紙用以美化居室，還有的是用來攘災(zāi)辟邪的巫術(shù)性剪紙。傳統(tǒng)節(jié)日“祭山會(huì)”時(shí)，家家戶戶室內(nèi)神臺(tái)上懸掛剪紙花，紀(jì)念傳說中剪紙救百獸的“木姐珠”，所剪內(nèi)容有花朵鳥獸、家畜神怪，多為不畫稿剪成，質(zhì)樸簡(jiǎn)練。