提起老中醫(yī)，想必很多人都會貼上這樣的標(biāo)簽：保守、學(xué)究、不諳世故……而在成都，有一位顛覆常人印象的名老中醫(yī)——馬烈光。他有諸多頭銜：成都中醫(yī)藥大學(xué)教授、四川省名中醫(yī)、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會（簡稱“世中聯(lián)”）養(yǎng)生專業(yè)委員會會長、美國《中華醫(yī)學(xué)雜志》（中文版）第一副總編……從教授到外國雜志副總編，這些看起來并不相干的職務(wù)，卻被馬老集于一身。

一套行裝見“江湖”

初見馬老，是他來我們編輯部講課。其時已是初夏，他身著中式上衣，一排盤扣整齊地直系頸下，氣色與神采俱佳，我想：果然是一派老中醫(yī)的氣質(zhì)。

然而一開口就驚到在場的諸位編輯了，您聽聽：“讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數(shù)；閱人無數(shù)，不如高人點悟?！蔽覀冮_懷大笑，這倒像出自行走江湖的“高手”之口?！翱磥聿粌H僅是一位學(xué)術(shù)派啊！”我在心里嘀咕著，也多少有些忐忑：這樣的采訪對象，以我有限的文筆，如何駕馭？

“可怕”的是，這樣的不安并沒有隨采訪的深入而減輕，因為——馬老真真是出口成章得厲害：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》），“外物以累心不存，神氣以醇白獨著，曠然無憂患，寂然無思慮，又守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)，同乎大順”（《養(yǎng)生論》）……馬老說，中華民族自古就注重探究養(yǎng)生之道，不僅醫(yī)家如此，文人、史學(xué)者亦然，莊子的《養(yǎng)生主》，呂不韋組織編撰的《呂氏春秋》，嵇康的《養(yǎng)生論》等，或以史事見養(yǎng)生，或以養(yǎng)生喻治國……講起中國傳統(tǒng)文化對于養(yǎng)生的論述，馬老滔滔闊論，古文信手拈來。

“江湖高手”固然厲害，學(xué)富五車更需積淀，而如果是學(xué)富五車的“江湖高手”，恐怕要分分鐘“秒殺”一大片人，馬老就是這樣的高手。于是乎，在他為我們答疑的同時，我仔細(xì)打量了馬老的行裝?！巴獗眢w現(xiàn)內(nèi)在，總能找到一點線索，讓我從與眾不同的角度了解馬老?！边@樣想著，我還真發(fā)現(xiàn)了他的不尋常之處：他的中式服裝下，配了一雙西式的黑色皮鞋。如此中西合璧，不正是他“行走江湖”的佐證嗎？

成就養(yǎng)生天地寬

2015年5月23日，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會養(yǎng)生專業(yè)委員會成立大會在人民大會堂召開，200余名來自海內(nèi)外養(yǎng)生領(lǐng)域的政府領(lǐng)導(dǎo)、專家、企業(yè)家和知名人士參加了會議，馬老當(dāng)選首任會長。盡管事情已經(jīng)過去一年，提起當(dāng)時的情景，馬老仍然有些激動：“我作為會長，在受牌、受證的時候，確實非常激動。人到老年，情緒本不宜波動，也不易波動，但看著苦心準(zhǔn)備的養(yǎng)生專委會能在人民大會堂辦成最高規(guī)格的會議，心中的激動和感動無以復(fù)加。”

在大會致辭中，馬老講到，中國從夏商至秦漢，歷唐宋元明清，“人命至重，有貴千金”的重生思想深植人心，“君王眾庶，盡欲全形”的長生追求滲透血脈，“養(yǎng)怡之福，可得永年”的攝生行為貫穿始終。尤其到了現(xiàn)代，養(yǎng)生越來越受到國際關(guān)注，其國際化已經(jīng)有了實質(zhì)性的進(jìn)展。可以說，時代需要養(yǎng)生，世界需要養(yǎng)生，人類健康需要養(yǎng)生。最后，馬老號召同道同心同力，借助世界中聯(lián)養(yǎng)生專業(yè)委員會的力量，攜手光大“養(yǎng)生仁術(shù)”。

當(dāng)被問起成立這樣一個組織的初衷，馬老答道：“隨著世界醫(yī)學(xué)對健康問題的重視，來華求取養(yǎng)生真經(jīng)，進(jìn)行健康學(xué)術(shù)交流的外國友人越來越多，養(yǎng)生可謂‘笑迎八方客。這也讓人深切感覺到，需要建立一個國際性的學(xué)術(shù)組織，使養(yǎng)生走向國際舞臺?！?/p>

其實，在此之前，在養(yǎng)生的國際舞臺上，馬老早已行走得風(fēng)生水起。早在1998年到1999年，他連續(xù)兩次應(yīng)邀赴日本講學(xué)，分別發(fā)表了“《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生，博大精深”和“孫思邈之真人關(guān)節(jié)導(dǎo)引術(shù)”學(xué)術(shù)演講。之后的十多年間，他先后赴新加坡、美國、英國、荷蘭等眾多國家和地區(qū)交流訪問，并發(fā)表中醫(yī)養(yǎng)生方面的專題演講。2013年，馬老還在聯(lián)合國總部發(fā)布“世界養(yǎng)生宣言”。他的講學(xué)影響廣泛，近幾年來，不斷有國外的學(xué)者訪問團(tuán)到成都專程拜訪，向他請教博大精深的中醫(yī)文化……

欲行走江湖，必要修煉真經(jīng)。四十年來，馬老在成都中醫(yī)藥大學(xué)，一直從事《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》的教學(xué)、科研工作，強(qiáng)調(diào)欲徹悟中醫(yī)真諦，就必須首先精研《內(nèi)經(jīng)》，“思求經(jīng)旨，演其所知”。否則，猶如無源之水、無本之木，也就難成大器，難醫(yī)大病，難為大醫(yī)。

此外，馬老還曾主編四部中醫(yī)類國家規(guī)劃教材：《養(yǎng)生康復(fù)學(xué)》、《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》（“十二五”本科生國家規(guī)劃教材）、《中醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)》、《漢英雙語·中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》。

如今，各大高校中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生手中捧著的“大部頭”，多數(shù)都有馬老的心血。最近，他又忙于“十三五”本科生國家規(guī)劃教材《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》、衛(wèi)生部“十三五”研究生規(guī)劃教材《中醫(yī)養(yǎng)生保健研究》的最終修訂，“交稿時間緊迫，我現(xiàn)在大多數(shù)精力都放在這上面。事關(guān)教育，馬虎不得?！鳖H善幽默的馬老，談及此事，一臉嚴(yán)肅。

國醫(yī)妙手“馬先生”

古語曰“大隱隱于市”，老百姓說“高手在民間”，何謂高手？馬老說，能治病才叫高手，文雅一點講，應(yīng)該稱“妙手”。妙手回春，是中國人對醫(yī)生的最高褒獎，無論理論水平如何高，中醫(yī)最終還是要關(guān)懷到人身上的。也許是出于這樣的考慮，即便早已過耳順之年，無論交流活動多忙，馬老依然堅持坐診。在他看來，這才是醫(yī)者之根本。

為何會走上從醫(yī)之路？說起來，多少有些無奈的色彩。20世紀(jì)50年代初，馬烈光出生于四川灌縣（現(xiàn)都江堰市），與很多勵志故事的開頭一樣，馬烈光家境貧寒，父母皆不識字，兄妹五人，他為家中男丁，承載了家人的期望。母親獨具慧眼，她看到在整個人民公社中，數(shù)醫(yī)生生活得最好，于是便領(lǐng)著兒子拜當(dāng)?shù)孛现嗅t(yī)方玉祥為師。那一年，馬烈光十歲。學(xué)徒的日子不好過，先生教他的第一課便是明代醫(yī)家龔?fù)①t的《壽世保元·藥性歌括四百味》，并要求他在短期內(nèi)通篇背誦，否則便是長板子打在手上，熱辣辣地疼。奉行“嚴(yán)師出高徒”的方先生，真令馬烈光受益匪淺，至今，對于諸多中醫(yī)古文，馬烈光依舊爛熟于心，出口成誦。

此后，馬老的經(jīng)歷雖有起伏，但都沒有離開中醫(yī)行業(yè)?！拔母铩背跗冢谛l(wèi)校學(xué)習(xí)針灸。 1969年參加醫(yī)療衛(wèi)生工作，1977年于成都中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)留校，任教至今。

采訪過程中，滿耳文言文，盡管偶有不懂，卻也親切悅耳。我想起一直困惑于心的問題：“有些中醫(yī)比較排斥西醫(yī)療法，甚至要求病人保證放棄西醫(yī)治療，對此，您怎么看？”馬老說，其實醫(yī)學(xué)的目的就是救死扶傷，不管中醫(yī)還是西醫(yī)，都應(yīng)該以臨床療效為衡量標(biāo)準(zhǔn)。具體而言，中醫(yī)的真正優(yōu)勢是養(yǎng)生，“因為臨床治病，中醫(yī)和西醫(yī)各有所長，唯有養(yǎng)生，中醫(yī)獨具特色和優(yōu)勢。而且養(yǎng)生是中國獨有的，才是中華文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之魂！”

在門診中，馬老目睹了許多患者為“看病貴、看病難”所困，導(dǎo)致小病拖大，醫(yī)生也無力回天。他心情十分沉重，更加深切地感受到養(yǎng)生對于普通百姓的迫切性。

力行獨特養(yǎng)生經(jīng)

養(yǎng)生的道理有很多，晉代葛洪在《抱樸子內(nèi)篇·黃白》中說：“我命在我不在天，還丹成金億萬年?！边@句話在道教中指通過修煉而達(dá)到極高的境界后，人可以“羽化成仙”，從而“長生久視”，生命不再受天地的約束。馬老說，這雖然帶有一定的迷信和幻想色彩，但從養(yǎng)生角度來看，“我命在我不在天”有其科學(xué)之處，可謂養(yǎng)生箴言。

那么，這句話如何落實在養(yǎng)生實踐之中呢？馬老認(rèn)為，首先應(yīng)正確面對“先天因素”。不可否認(rèn)，生命終究還是要受到一定的“先天因素”影響，但絕不能為之消沉，當(dāng)奮起養(yǎng)生，呵護(hù)生命。其次，養(yǎng)生尤當(dāng)重視“后天”，活出“養(yǎng)生”態(tài)。我們應(yīng)當(dāng)盡量減少接觸各種傷生損命的因素，此即東晉葛洪所謂“傷生之徒，一切遠(yuǎn)之”的道理所在。歸結(jié)起來，要積極調(diào)控后天因素，讓其有利于生命的延續(xù)。

“不善養(yǎng)生，難為大醫(yī)”，醫(yī)者若自身健康堪憂，怎能獲得高超醫(yī)技，更不用說成就“大醫(yī)”。馬老說，欲為“大醫(yī)”者，當(dāng)善保己身，正養(yǎng)生之心態(tài)，究養(yǎng)生之學(xué)術(shù)，行養(yǎng)生于畢生，同時精求醫(yī)道，愛己及人……那么問題來了，精通中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的馬老，平日里是如何養(yǎng)生的呢？他提出了“養(yǎng)生三寶”：運(yùn)動、飲食、養(yǎng)心。

馬老首先強(qiáng)調(diào)運(yùn)動的重要性：“一身動則一身強(qiáng)，一家動則一家強(qiáng)，一國動則一國強(qiáng)，天下動則天下強(qiáng)?！倍唧w做法呢？馬老這樣說：“拳不離手，曲不離口。寧可三日不吃飯，不可一日不鍛煉?！彼€有一個獨特的“搖擺抖動”鍛煉法：搖頭擺尾百病消，百練莫如抖動妙。怎么個“抖法”？馬老為我們做了示范，真真是搖頭晃腦，抖手?jǐn)[腰?？粗R老精神矍鑠的樣子，我們不禁感慨：生活中，許多不經(jīng)意的“小動作”，確實會給我們的健康帶來意想不到的益處！

對于飲食，馬老又有什么講究？他說：“飲食有‘十不厭，食不厭節(jié)，食不厭細(xì)，食不厭精，食不厭土，食不厭粗，食不厭丑，食不厭慢，食不厭時，食不厭雜，食不厭少?！本C合來說，就是：飲食要細(xì)嚼慢咽；若有條件，最好能吃有機(jī)食物；多吃粗糧；對于外形丑陋的食物，如苦瓜，不可因外表丑而棄之不食；要吃時令蔬果；要講究均衡營養(yǎng)，食物搭配必不可少；飲食要有節(jié)制，無論吃什么，都勿過飽；等等。

馬老還尤其提到要多喝粥，并引用了陸游的養(yǎng)生名言“我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”。但馬老熬粥有一套自己的“功夫”：需用砂鍋，慢火燉，有時用薏仁、白扁豆、百合、山藥及少量枸杞，有時則用麥仁、小米、紅米、芝麻等，每頓食材皆有變化。

對于“養(yǎng)心”的論述，馬老引用了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的名言：“靜則神藏，躁則消亡。”心靜則神清，心定則神寧，心虛則神浮，心安則神全，有利于身體健康。生活中，應(yīng)“少私寡欲”，即減少私心雜念，降低人們對名利和物欲的奢望。如此，“自靜其心延壽命，無求于物長精神”，方能真正體會養(yǎng)生的妙處。

后記

對于中醫(yī)的印象，非科班出身的我，一直停留在“晦澀難懂”的階段。而與馬老兩個小時的交談，我似乎感受到了古人“閑坐小窗讀周易，不知春去已多時”的境界，仿佛找到了與中醫(yī)學(xué)對接的線索，不再一頭霧水地“傻傻不明白”。我想這不僅僅是我個人的收獲，更是世界范圍內(nèi)，所有受益于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的人們的感懷。馬老長期致力于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，奔走于世界各地，宣傳中華醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，更不忘傾其心力，培養(yǎng)后學(xué)。他是專家，是醫(yī)生，是教師，而說到底，他是一位懸壺濟(jì)世的行走者。

（編輯/茹曉 校對/高雅）