賀義軍， 張匯文， 張競(jìng)瓊

(江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無錫 214122)

?

近代中國(guó)早期服裝表演的啟蒙意義

賀義軍， 張匯文， 張競(jìng)瓊

(江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無錫 214122)

斷代史與專門史是當(dāng)前歷史研究的熱點(diǎn)。文章運(yùn)用文獻(xiàn)檢索，通讀相關(guān)近代文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)早期服裝表演的性質(zhì)進(jìn)行研究和劃分，對(duì)其特征進(jìn)行分析，指出了中國(guó)早期服裝表演的啟蒙意義。近代中國(guó)早期服裝表演人員構(gòu)成包括名媛、女學(xué)生和明星，參演服裝種類多、表演節(jié)目?jī)?nèi)容豐富，具有沙龍性、公益性和商業(yè)性等性質(zhì)。此外，近代中國(guó)早期服裝表演對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和思想都有著啟蒙意義。它不僅推動(dòng)了服裝行業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，豐富了當(dāng)時(shí)民眾的精神生活，還有著改善社會(huì)風(fēng)氣、提高婦女地位的重要意義，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)了時(shí)代發(fā)展。

近代中國(guó)；早期服裝表演；文化交流；商業(yè)性；思想啟蒙

關(guān)于近代服裝史的研究很多，但針對(duì)近代服裝表演史的研究較少。研究近代服裝表演史有助于還原歷史真相，包括當(dāng)時(shí)服裝表演的特征、性質(zhì)等，可以探尋它所帶來的社會(huì)影響和為后世帶來的啟迪。中國(guó)近代時(shí)期指的是從1840—1949年這一段時(shí)間。清王朝封建的閉關(guān)鎖國(guó)模式被西方列強(qiáng)的來襲打破后，中國(guó)人民的生產(chǎn)、生活都受到了巨大沖擊。工業(yè)商品的出現(xiàn)替代了原本手工制作商品的市場(chǎng)，改變了人們的生活方式。另一方面，人們的生活習(xí)慣也在逐漸西化。尤其是在上流社會(huì)，穿西式服裝、吃西式餐點(diǎn)、住西式樓房成了名流們所推崇的生活方式?？梢?，中國(guó)近代時(shí)期是一個(gè)被西方經(jīng)濟(jì)、文化影響程度很大的時(shí)期。在此期間，服裝的形制、款式、材質(zhì)也發(fā)生了天翻地覆的變化。與此同時(shí)，服裝行業(yè)不斷發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開放，人們審美需求日益增長(zhǎng)。可見，近代時(shí)期的中國(guó)處于一個(gè)解放、改變的年代，服裝表演這一展示服裝的形式應(yīng)運(yùn)而生。本文通過文獻(xiàn)法對(duì)中國(guó)近代服裝展演進(jìn)行研究，查閱一手史料，分析并總結(jié)出近代服裝表演的特征、性質(zhì)，從而得出其對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化與思想的啟蒙意義。

1　近代早期服裝表演的特征

1.1參演服裝種類多樣

現(xiàn)代服裝表演大多以所展的服裝種類進(jìn)行區(qū)分，例如成衣展、禮服展、泳裝展、婚紗展等。但在中國(guó)近代早期的服裝表演中，往往可以看到不同類型的服裝同時(shí)出現(xiàn)。

上海永安公司于1936年5月舉行的一次時(shí)裝發(fā)布會(huì)，共計(jì)展示了4種類型的服裝，分別為新式旗袍、現(xiàn)代晚服、運(yùn)動(dòng)衣和游泳衣[1]。再看北京飯店舉行的冬賑服裝表演，從古到今的服裝都有涉及，有漢代、明代、滿清時(shí)期的古裝與當(dāng)下時(shí)裝；有便服、朝服與婚禮服等[2]。多種類型的服裝同場(chǎng)展示，豐富了表演內(nèi)容，也讓普羅大眾認(rèn)識(shí)到更多、更全面的服裝種類。

1.2表演節(jié)目?jī)?nèi)容豐富

在近代中國(guó)，服裝表演的內(nèi)容豐富多樣，與其說是一場(chǎng)服裝表演秀，倒不如說是一場(chǎng)小型的文藝晚會(huì)。上海永安公司在1936年5月于香港利舞臺(tái)的一場(chǎng)表演中，就有前奏曲、時(shí)裝表演、舞蹈、四音合唱這樣一系列節(jié)目[1]。另在上海大華飯店舉行的國(guó)貨時(shí)裝大會(huì)中，也有舞劍與各色服裝服表演穿插在一起，可見當(dāng)時(shí)的人們是把時(shí)裝表演作為一個(gè)節(jié)目來展演的[3]。早期的服裝表演確實(shí)常與歌舞等文藝表演穿插進(jìn)行，從而豐富了整場(chǎng)表演的娛樂性。在當(dāng)時(shí)，服裝表演雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但有時(shí)并未被作為一個(gè)獨(dú)立的表演形式，而是被當(dāng)作文娛表演的其中一類。

1.3參演人員身份多元

近代時(shí)期并未出現(xiàn)職業(yè)服裝模特，服裝的展示者往往是由名媛、影星甚至是女學(xué)生來擔(dān)任。早期服裝表演中，名媛作為服裝表演模特是很常見的。所謂名媛，包括大家閨秀、上流社會(huì)貴婦與交際花等。眾名媛中，最為著名的莫過于有著“南唐北陸”之稱的唐瑛和陸小曼。1927年，對(duì)時(shí)尚頗有心得的唐瑛與陸小曼共同參與創(chuàng)辦了“云裳服裝公司”，公司的形象代表就是她們二位。開業(yè)時(shí)，唐瑛和陸小曼還親自在店內(nèi)為顧客試穿新衣，相當(dāng)于巴黎高級(jí)時(shí)裝店的專業(yè)模特，頗具吸引力[4]。

充當(dāng)服裝模特的另一批人物便是時(shí)下當(dāng)紅的影星，大名鼎鼎的影星胡蝶、陳燕燕、梁賽珍等人都曾擔(dān)任過服裝模特。影星們面容姣好，知名度高，具有一定社會(huì)影響力。有了她們的參與，相當(dāng)于發(fā)揮了“明星效應(yīng)”，便能夠吸引更多的觀眾前來欣賞服裝表演，達(dá)到展銷服裝的目的。影星們身著時(shí)裝的照片，也常刊登于各大雜志、報(bào)刊，為公司新裝做宣傳(圖1)[5]。

圖1　“鴻翔”公司展示晚禮服的胡蝶Fig.1　HU Die wearing “Hongxiang” evening dress

擔(dān)任模特的還有一類人選，便是女學(xué)生。她們受過良好教育，思想進(jìn)步，敢于展示美，更愿意為社會(huì)公益出一份力，代表人物有當(dāng)時(shí)中西女中的學(xué)生郭安慈。在1931年上海大華飯店舉行的國(guó)貨時(shí)裝大會(huì)中，便有她身著新娘服展示的身影(圖2)[3]。

圖2　國(guó)貨時(shí)裝大會(huì)中的郭安慈Fig.2　GUO Anci in domestic products fashion show

2　近代早期服裝表演的性質(zhì)

2.1沙龍性

“沙龍”一詞最早源于意大利語單詞“Salotto”，后演變?yōu)榉ㄕZ“Salon”，意為較大的客廳，從而衍生為聚會(huì)之意(2012年版《現(xiàn)代漢語詞典》第1125-1126頁)。近代中國(guó)都市的貴婦、商家以此為媒介，廣邀社會(huì)名流人士，以宴會(huì)、餐會(huì)或是茶會(huì)的形式，交流當(dāng)下時(shí)興服裝。聚會(huì)中，有身著各式服裝的模特或行走或歌舞，新潮的衣著在此期間得到展示，觀眾們也可隨意交流觀賞感受，這便是最早期的服裝表演。場(chǎng)地也是不拘于在何處的，可以是某位名流的公館，也可以是某處私人花園，或是飯店宴會(huì)廳等。

典型的沙龍型服裝表演有上海婦女衣服時(shí)裝、上海南京戲院之時(shí)裝表演和國(guó)際飯店時(shí)裝表演等。以1932年舉行的上海南京戲院之時(shí)裝表演為例，表演的場(chǎng)景分為戲院舞臺(tái)和花園。模特用站姿與坐姿，展示了運(yùn)動(dòng)服、普通便服、晚服和時(shí)裝等4種服裝[6]。整場(chǎng)表演過程中，主賓相談甚歡，氣氛輕松自然。這幾場(chǎng)典型的沙龍型服裝表演都展示了當(dāng)下國(guó)內(nèi)外各種類型的流行服裝，提供了向社會(huì)傳播服裝文化的平臺(tái)。沙龍類型的服裝表演，其商業(yè)性較弱，而促進(jìn)文化傳播交流的意義更大。

2.2公益性

近代中國(guó)天災(zāi)人禍接連不斷，社會(huì)上的災(zāi)民連溫飽問題都難以解決。在這樣的局面下，一些商人巨賈、名媛貴婦常常舉辦一些賑災(zāi)的義演來籌集善款，幫助減少一部分社會(huì)問題。義演的上選內(nèi)容便是服裝表演，既能與商戶合作，展示當(dāng)下最時(shí)興的服裝商品；又有貴婦名媛出面出力，從而籌得善款以達(dá)到其公益的目的，真可謂是一舉兩得。在封建社會(huì)中，女性社會(huì)地位低下，需遵守大堆的繁文縟節(jié)和婦德夫綱，平時(shí)深居簡(jiǎn)出，不得輕易拋頭露面。而近代名媛得以參加公益活動(dòng)，也說明她們正在擺脫封建主義的桎梏。

公益性質(zhì)的服裝表演其商業(yè)目的較弱，但能在一定程度上緩解社會(huì)矛盾，這對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展是非常有意義的。較為典型的有上海聯(lián)青社服裝表演、天津婦女會(huì)慈善游藝會(huì)和北平名媛冬賑服裝表演等。以1947年舉行的北平名媛冬賑服裝表演為例，該晚會(huì)因北平貧民太多而舉辦，節(jié)目?jī)?nèi)容豐富，有舞劍、戲曲舞蹈和服裝表演等節(jié)目，參與表演者均為北平的名媛閨秀[2]。晚會(huì)吸引了眾多北平各界名流、名媛前來捧場(chǎng)，演出完畢后眾人紛紛慷慨解囊，可謂取得了巨大成功。

2.3商業(yè)性

在20世紀(jì)初期及之前，中國(guó)貴族、職官的正式服裝是由織造局按照等級(jí)制度制作和發(fā)放的，普通庶民的服裝也靠家庭女紅的方式來解決，這便削弱了大部分的市場(chǎng)需求。同時(shí)，舊社會(huì)的銷售形式，秉承“酒香不怕巷子深”的理念，宣傳基本靠顧客之間的口口相傳，或只是一些簡(jiǎn)單的叫賣、店招等，而近代中國(guó)新式服裝公司的廣告宣傳與營(yíng)銷方式則完全不同。服裝表演作為公司商品宣傳手段的一種而被采用，其最終目的是盈利，故商業(yè)性也是中國(guó)早期表演不可忽略的一大性質(zhì)。出于盈利的動(dòng)機(jī)，適逢一些重大活動(dòng)、聚會(huì)，常有模特身著服裝公司商品，為公司作宣傳推廣。

商業(yè)服裝表演的出現(xiàn)，讓觀眾可以直觀地接觸到最新的產(chǎn)品。宣傳方式的改進(jìn)，促進(jìn)了生產(chǎn)與消費(fèi)。服裝行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)亦逐漸增強(qiáng)，迫使商家想方設(shè)法生產(chǎn)出高質(zhì)量的服裝產(chǎn)品，并通過服裝表演這種強(qiáng)烈有效的方式來吸引顧客，這樣對(duì)服裝行業(yè)本身的發(fā)展也有了促進(jìn)作用。典型的商業(yè)型服裝表演有上海大華飯店舉行的國(guó)貨時(shí)裝表演、汽車展覽會(huì)中之云裳公司的服裝表演和閩垣舉行的婦女國(guó)貨時(shí)裝表演等。以1927年在汽車展覽會(huì)中云裳公司的服裝表演為例，效果非常顯著：當(dāng)年冬天，上海及附近的南京、蘇州、無錫等城市的大街上，凡是有時(shí)髦女子出現(xiàn)的地方，就會(huì)有“云裳牌”大衣的身影。很快，“云裳牌”大衣也走向了北京和天津等地，成為時(shí)尚女性不可缺少的裝扮[4]。

3　中國(guó)近代早期服裝表演的啟蒙意義

近代中國(guó)早期服裝表演的發(fā)端，由于年代久遠(yuǎn)加上時(shí)局動(dòng)蕩，史料記載并不充分，可謂是眾說紛紜。有文獻(xiàn)可征的早期服裝表演，有1926年聯(lián)青社籌辦的大規(guī)模游藝會(huì)等(圖3)。這次游藝會(huì)在夏令配克大戲院舉行，其展演內(nèi)容涵蓋了新式服裝和舊時(shí)衣裳，從春夏裝到秋冬服一應(yīng)俱全。擔(dān)任模特的均為社員眷屬和名媛閨秀，目的是為了籌集兒童施診所經(jīng)費(fèi)[7]。這次時(shí)裝表演雖然也是夾雜在文娛表演之中，但仍堪稱“破天荒”，具有突破性的意義[8]。此后近代中國(guó)服裝表演逐漸興盛起來，并對(duì)服裝經(jīng)濟(jì)、文化與思想產(chǎn)生了積極的啟蒙意義。

3.1對(duì)服裝經(jīng)濟(jì)的啟蒙意義

3.1.1轉(zhuǎn)變營(yíng)銷方式

近代服裝的營(yíng)銷方式逐漸走出傳統(tǒng)的口碑模式，商家們開始意識(shí)到宣傳的重要性。廣告、表演是服裝行業(yè)的兩大宣傳方式。而其中服裝表演的效果又最為直接，信息量大，造成的影響往往能夠轟動(dòng)一時(shí)，是很好的營(yíng)銷方式。服裝是立體的、行走的藝術(shù)，靜態(tài)的展示方式很難體現(xiàn)服裝的穿著效果，而由真人展示能讓消費(fèi)者有更直觀的感受，從而決定是否購(gòu)買。

圖3　聯(lián)青社籌辦大規(guī)模游藝會(huì)Fig.3　Youth club organizes large-scale amusement gathering

張菁英女士創(chuàng)設(shè)的“錦霓新裝社”是當(dāng)時(shí)上海一家著名的時(shí)裝沙龍。在開業(yè)初期，張女士與她的合作伙伴們，共同在國(guó)際飯店舉行了為期6天的服裝表演。身著盛裝的貴婦、閨秀們悠閑地坐在沙發(fā)上，或喝茶抽煙，或享用咖啡蛋糕，觀賞著模特們的服裝展示[9]。在表演過程中，女士們不斷交流評(píng)論，既接受了新潮審美觀的熏陶，又激發(fā)了她們的購(gòu)買欲，開創(chuàng)了一種全新的營(yíng)銷模式。

云裳公司開業(yè)后在上海轟動(dòng)一時(shí)，服裝展演的新穎形式吸引了一群有名的貴婦前來購(gòu)買，諸如張嘯林夫人、杜月笙夫人和王茂亭夫人等。唐瑛和陸小曼親自接待她們參觀公司，最后貴婦們各訂購(gòu)了一套時(shí)裝而歸，證明了這種營(yíng)銷方式的效果[10]。

3.1.2促進(jìn)商業(yè)合作

近代服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，商家急需另辟蹊徑來吸引顧客。這樣的情況促使商家進(jìn)行合作，謀求雙贏局面。1931年上海大華飯店舉行的國(guó)貨時(shí)裝大會(huì)就是一個(gè)商家合作進(jìn)行服裝表演的典范。該場(chǎng)表演的服裝衣料均由美亞綢廠提供，縫制工作由鴻翔公司擔(dān)任，分別展示了晨服、常服、茶舞服、晚服、婚禮服等多種類型的服裝[3]。如此一來，衣料廠家借助服裝表演宣傳了最新面料，服裝公司則在衣料廠家的贊助下，得以展示本公司服裝的新穎與優(yōu)質(zhì)，還讓觀眾了解到國(guó)貨的最新資訊，真可謂是一舉多得。

3.2對(duì)文化的啟蒙意義

3.2.1改變審美觀念

在封建禮教氛圍下，傳統(tǒng)觀念以“藏”為美，即以寬大服裝遮掩身形，想要展現(xiàn)女性身材是不可能的。近代時(shí)期受西方思想影響，使得人們開始注重人體自身的美感，外加西式服裝的引進(jìn)，服裝也變得越來越貼合人體，這樣便可展示女性體態(tài)，包括優(yōu)美的曲線與健康的身材。以旗袍為例，晚清時(shí)期傳襲而來的旗袍采用直線裁制，胸、腰、臀等部位完全平直，不外露女性的身體曲線。民國(guó)以來，旗袍款式幾經(jīng)演變，領(lǐng)子的高低、袖子的長(zhǎng)短、開衩的位置都發(fā)生了變化。旗袍徹底擺脫了老式樣，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來，告別了過去封建思想下的保守審美觀。通過服裝表演將審美觀念的改變傳達(dá)，而不僅僅為少數(shù)上流社會(huì)人士所知。這便可看做是早期服裝表演對(duì)于文化傳播的作用。

3.2.2衍生相關(guān)行業(yè)

服裝表演的出現(xiàn)，同時(shí)也衍生出了一些相關(guān)行業(yè)，時(shí)裝評(píng)論便是其中之一。作家周瘦鵑就曾多次在《上海畫報(bào)》就時(shí)裝表演發(fā)表評(píng)論，作家鄒韜奮也曾于1929年在《生活》發(fā)表國(guó)貨時(shí)裝展覽會(huì)觀后感。

時(shí)裝攝影也是服裝表演的衍生物。當(dāng)時(shí)照相技術(shù)并不普及，故在服裝表演的現(xiàn)場(chǎng)，往往會(huì)安排專人進(jìn)行照片拍攝，隨后結(jié)合文字進(jìn)行報(bào)道(圖4)[3]。文字報(bào)道與圖片結(jié)合，出現(xiàn)在綜合性報(bào)刊的相關(guān)板塊，這是當(dāng)時(shí)媒體的通行做法。

圖4　國(guó)貨時(shí)裝大會(huì)中記者攝影Fig.4　Reporters in domestic products fashion show

此外，表演策劃、舞臺(tái)布景等行業(yè)，也隨著服裝表演專業(yè)化程度的提升而漸漸產(chǎn)生了。這些現(xiàn)象都為日后服裝表演的成熟及時(shí)尚行業(yè)的形成奠定了基礎(chǔ)。

3.2.3增添娛樂方式

早期的服裝表演具有展示內(nèi)容豐富、表演節(jié)目多樣及參演人員知名度高等特征，這些都是頗具吸引力的。比起當(dāng)今，那時(shí)的時(shí)裝表演更像是一場(chǎng)文娛晚會(huì)，為當(dāng)時(shí)的民眾增添了不少娛樂性。每場(chǎng)時(shí)裝表演晚會(huì)，能吸引許多觀眾前去觀看；結(jié)束后，報(bào)刊雜志等媒體會(huì)爭(zhēng)相報(bào)道，有時(shí)還會(huì)持續(xù)報(bào)道幾天。觀賞一場(chǎng)服裝表演，除了能了解最新的時(shí)裝資訊，還能看到名流女性精彩紛呈的節(jié)目。這不僅開拓了民眾眼界，提升了大眾的審美趣味，傳播了新思潮，還讓大家有了交流談?wù)摰纳鐣?huì)熱點(diǎn)話題，因此服裝表演的出現(xiàn)對(duì)于豐富民眾精神文化起到了積極作用。

3.3對(duì)思想的啟蒙意義

3.3.1破除封建落后思想

封建社會(huì)要求女子深居簡(jiǎn)出，反對(duì)“拋頭露面”。近代時(shí)期受西方文明影響，封建思想雖有動(dòng)搖，但仍制約著廣大婦女同胞。服裝表演的出現(xiàn)，一方面有利于觀念轉(zhuǎn)變，另一方面也讓女性多了一個(gè)走上舞臺(tái)展示美的機(jī)會(huì)。名媛、影星、女學(xué)生等新潮女性，她們觀念開放，率先接受了近代新型文化思潮。在她們的引領(lǐng)下，人們漸漸從思想上解放自己，認(rèn)識(shí)到婦女也可以走向社會(huì)，也可以為社會(huì)進(jìn)步和民生進(jìn)步作貢獻(xiàn)。同時(shí)，隨著服裝表演所傳達(dá)的審美觀念的變化，民眾對(duì)于美的理解也發(fā)生了改變，女性的服裝從遮掩身材轉(zhuǎn)變?yōu)檎故旧聿模鐣?huì)風(fēng)氣變得更開放，婦女同胞敢于追求新潮之美。

3.3.2婦女社會(huì)地位得以提升

近代中國(guó)的廣大婦女同胞紛紛走上社會(huì)，發(fā)光發(fā)熱。婦女們通過組織社會(huì)關(guān)系，舉辦服裝義演，籌集善款，改善民生，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。此舉讓世人看到，中國(guó)的婦女同胞，同樣起著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用；讓男權(quán)思想者看到，女性的作用與影響力是不可忽視的。1947年由北平婦女社會(huì)促進(jìn)會(huì)在北京飯店舉行的名媛冬賑服裝表演，就向人們證實(shí)了這一點(diǎn)。該場(chǎng)表演由廖奉獻(xiàn)女士領(lǐng)銜主演，旨在為衣食無著的北平貧民籌款[2]。這次的公益表演足以表明，當(dāng)時(shí)的婦女同胞完全有能力組織一場(chǎng)大型的公眾活動(dòng)，并能成功地籌集到善款，解決民生方面的燃眉之急。從策劃者到表演者均為女性，并能夠邀請(qǐng)到北平城內(nèi)的一眾名流要士進(jìn)行協(xié)助，顯示了她們強(qiáng)大的社會(huì)活動(dòng)性，也顯示了廣大婦女地位的提升。

4　結(jié)　語

近代中國(guó)早期時(shí)裝表演，經(jīng)歷了一系列發(fā)展，對(duì)后世的影響可謂舉足輕重。早期服裝表演的性質(zhì)，有諸多與現(xiàn)代服裝表演迥異的地方?，F(xiàn)代服裝表演更注重其商業(yè)性，而早期服裝表演則兼顧著文化交流、社會(huì)公益等性質(zhì)。這一點(diǎn)雖與當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景有著千絲萬縷的關(guān)系，但也非常值得后人借鑒?？v觀早期服裝表演的特征，所展示服裝種類繁多，節(jié)目異彩紛呈，表演人員多元化?，F(xiàn)代服裝表演與之相比，較為單一。

然而最具有意義、影響最深遠(yuǎn)的，則是早期服裝表演對(duì)人們?cè)谒枷敕矫娴膯⒚伞７b表演對(duì)破除封建思想、維護(hù)婦女權(quán)益起到了一定的作用，尤其是公益性服裝表演在這方面起到的作用更為明顯。近代女性思想的解放，社會(huì)對(duì)婦女地位的認(rèn)可，都是在這些看似微不足道的事件中悄然發(fā)生的。中國(guó)近代早期服裝表演的出現(xiàn)與發(fā)展，見證著時(shí)代的變遷，也推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展。

[1]秩序表[J].竹秀園月,1948(11):4-5.

Order list[J]. Zhuxiuyuanyue,1948(11):4-5.

[2]李堯生.名媛冬賑服裝表演[J].聯(lián)合畫報(bào),1947(3):195-196.

LI Yaosheng. Celebrities fashion show for winter relief[J]. United Pictorial,1947(3):195-196.

[3]徐進(jìn)之.國(guó)貨時(shí)裝大會(huì)[J].文華,1931(15):7-26.

XU Jinzhi. Domestic products fashion show[J]. Wenhua,1931(15):7-26.

[4]肖素均.民國(guó)十大奇女子的美麗和哀愁[M].北京:中共黨史出版社,2009:46-47.

XIAO Sujun. Beauty and Sorrow of Top Ten Women in the Republic of China[M]. Beijing: History of the Communist Party of China Press,2009:46-47.

[5]胡蝶穿“鴻翔”晚禮服[J].美術(shù)雜志,1934(2):57.

HU Die wearing “Hongxiang” evening dress[J]. Art Magazine,1934(2):57.

[6]陳昺德.上海南京戲院之時(shí)裝表演一部[J].良友,1932(68):22-23.

CHEN Bingde. Fashion show part one of Shanghai Nanjing Theatre[J]. Liangyou.1932(68):22-23.

[7]聯(lián)青社籌辦大規(guī)模游藝會(huì)[N].申報(bào),1926-11-22.

Youth Club organizes large-scale amusement gathering[N]. Shenbao,1926-11-22.

[8]聯(lián)青社游藝會(huì)預(yù)志:最出色之一種游藝:時(shí)裝表演[N].申報(bào),1926-12-14.Lianqing Club amusement gathering comment one of the best amusement gathering: fashion show[N]. Shenbao,1926-12-14.

[9]紫燕.錦霓新裝社茶會(huì)席上時(shí)裝表演一瞥[N].時(shí)事新報(bào),1936-11-04.

ZI Yan. Jinni new clothes club fashion show glance at tea party[N]. The China Times,1936-11-04.

[10]周瘦鵑.禮拜六的晚上[M].上海：上海書店出版社,2011:247-248.

ZHOU Shoujuan. Saturday Night[M]. Shanghai: Shanghai Bookstore Press,2011:247-248.

Significance of enlightenment of early fashion show in modern China

HE Yijun, ZHANG Huiwen, ZHANG Jingqiong

(College of Textile and Garment, Jiangnan University, Wuxi 214000, China)

Dynastic history and specialized history are current hot topics in the study of history. This paper studies and distinguishes the nature of Chinese early fashion show by reading modern relevant literatures with the method of literature. Also, it analyzes its characteristics and points out the enlightenment significance of early Chinese fashion show. Modern Chinese fashion show staff composition includes female celebrities, female students and stars. It has various clothing and performances. It also has the characteristics of salon, commonweal and commercial character etc.. Moreover, the early fashion show in modern China has important enlightenment significance for economy, culture and thought. Fashion show not only promoted the development and progress of fashion industry, but also enriched the spiritual life of people at that time. It also has an important significance of improving the social atmosphere and the status of women, and making a contribution to social progress and development of times.

modern China; early fashion show; cultural exchange; commercial character; ideological enlightenment

2015-09-08;

2016-04-15

教育部社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(14YJA760013)；江蘇省社會(huì)科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目(13YSD022)

賀義軍(1967-)，男，講師，主要從事服飾設(shè)計(jì)與文化的研究。通信作者：張競(jìng)瓊，教授，j.q.chang@126.com。

TS941.12

B

1001-7003(2016)05-0066-05引用頁碼: 051302