江蘇 李金坤

“楊柳”“雨雪”皆哀思——王夫之“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)”詩(shī)評(píng)之新見(jiàn)

江蘇 李金坤

千百年來(lái)，人們喜愛(ài)“楊柳依依”四句甚至超過(guò)了《采薇》詩(shī)本身。王夫之認(rèn)為它是“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)”的典范，本文認(rèn)為說(shuō)它是“以樂(lè)景寫(xiě)哀”沒(méi)有問(wèn)題，但說(shuō)它是“以哀景寫(xiě)樂(lè)”，就未免主觀臆測(cè)而與詩(shī)旨捍格難通了。

《采薇》 楊柳依依 哀景寫(xiě)樂(lè) 捍格

《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》是一首戍邊士卒返鄉(xiāng)途中的自吟之詩(shī)。詩(shī)中既書(shū)寫(xiě)了士卒出征與戰(zhàn)斗中緊張、饑渴和勞碌的痛苦生活，也反映出他們不顧個(gè)人安危、急國(guó)家之難的愛(ài)國(guó)熱情，的確是一首反映民族矛盾和階級(jí)矛盾相互交織的杰作，也是《詩(shī)經(jīng)》描寫(xiě)戍邊生活不可多得的名篇。而該詩(shī)末章“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”情景交融的千古絕唱，則更使此詩(shī)身價(jià)百倍而受人青睞。

可以這樣說(shuō)，人們喜愛(ài)“楊柳依依”四句，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《采薇》本詩(shī)，甚而至于“楊柳依依”句已成為《采薇》的代名詞，抑或是征人與親友離別的專(zhuān)有名詞了。六朝時(shí)期，隨著人們對(duì)文學(xué)意義認(rèn)識(shí)的不斷加深，文學(xué)創(chuàng)作的自覺(jué)性日益增強(qiáng)，摘句欣賞始蔚然成風(fēng)。而作為經(jīng)書(shū)中最被崇拜的《詩(shī)經(jīng)》，自然成為人們搜尋名句的重要來(lái)源之一?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇中就記載了一則謝安與謝玄叔侄討論《詩(shī)經(jīng)》名句的故事：

謝公因子弟集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳？遏稱(chēng)曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”公曰：“ 訏謨定命，遠(yuǎn)猷辰告?！敝^此句偏有雅人深致。

謝公，即謝安；遏，謝玄小字。謝玄所舉名句出自《小雅·采薇》，謝安所舉名句出自《大雅·抑》，仁智互見(jiàn)，各執(zhí)一端。謝玄未述選句理由，謝安則認(rèn)為有“雅人深致”。顯然，二人的審美觀有著很大的差異。謝安側(cè)重于辭意的莊重和語(yǔ)言的雅致，屬于“雅”的一面；謝玄雖未明言，但由謝安之評(píng)及其所選名句加以揣摩，則謝玄大體注重于詩(shī)句的語(yǔ)言素樸、景真情誠(chéng)之特征，當(dāng)歸于“俗”的范疇。就審美的意趣情味之濃與情景交融境界之幽而言，謝玄的鑒賞眼光較之謝安，無(wú)疑要更勝一籌。這是因?yàn)椤爸x公所言，自是宰相口吻，但后世詩(shī)人，卻都對(duì)謝玄投贊成票。清人沈德潛便說(shuō)，昔人問(wèn)《詩(shī)經(jīng)》何句最佳，或曰‘楊柳依依’，此一時(shí)興到之言，然亦實(shí)是名句。我們?cè)噷ⅰ鑼?xiě)’‘感情’‘想象’文學(xué)作品中的三要素來(lái)衡量，這四句可稱(chēng)三者兼具，而且真善美全備的了。這四句描寫(xiě)真切，感情洋溢，已臻情景交融之境”①。

自此以后，歷代品賞“楊柳依依”之佳句者絡(luò)繹不絕，其中影響最大而廣為人們稱(chēng)引者，當(dāng)推王夫之的評(píng)價(jià)。其《姜齋詩(shī)話》云：“‘昔我往矣，楊柳依依；今來(lái)我思，雨雪霏霏’以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”其《詩(shī)廣傳·卷三》在對(duì)“昔我往矣”等句的闡釋中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這種觀點(diǎn)。他說(shuō)：“往伐，悲也；來(lái)歸，愉也。往而詠楊柳之依依，來(lái)而嘆雨雪之霏霏。善用其情者，不斂天物之榮凋以益己之悲愉而已矣。”“楊柳依依”四句，由 “昔”而“今”，時(shí)間分明；“楊柳”“雨雪”，物象鮮明；物我合一，情景交融，含英咀華，其味愈出。然反復(fù)揣摩詩(shī)意，便覺(jué)王夫之所說(shuō)“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，甚中肯綮。而所謂“以哀景寫(xiě)樂(lè)”，則難免偏頗之見(jiàn)也。試看“昔我往矣，楊柳依依”二句，其意思是說(shuō)，征人回想當(dāng)年從軍離鄉(xiāng)之時(shí)，正值楊柳青青、柔條依依、春光明媚、景色優(yōu)美之際。在這美好的春天里，倘若能與親人團(tuán)聚，共沐溫煦祥和的春光，那該有多好啊！可是，他卻不得不離別親人，遠(yuǎn)戍邊疆，也許這一別之后將會(huì)永無(wú)相見(jiàn)之日。當(dāng)此際，征人與親友似乎都已沉浸在“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的情景之中了。此刻，路邊的“楊柳”似乎也變得善解人意起來(lái)。你看，那隨風(fēng)搖曳、婀娜多情的柔枝，仿佛正張開(kāi)溫情的臂膀，想再與征人握手或擁抱，祈望他能再多停留一會(huì)兒。“楊柳依依”，正寓含征人不忍與親友分別的依戀之情。因此，這一含有依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象，遂成為后代文學(xué)作品中描寫(xiě)親友離別時(shí)常用的專(zhuān)有名詞，甚至到了唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。春色是美好的，征人離別之情卻是痛苦的。而春色愈美，愈能反襯出征人悲哀的別情。馬克思說(shuō)得好：“焦慮不堪的窮人，甚至對(duì)最美的景色也沒(méi)有感覺(jué)。”（《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，見(jiàn)《馬克思恩格斯論藝術(shù)》第一卷）作為滿(mǎn)懷離別愁緒的征人來(lái)說(shuō)，春色再美，也難以激起他絲毫的審美快感；相反，只會(huì)倍增他的愁情。這就是王夫之所說(shuō)的“以樂(lè)景寫(xiě)哀”而“倍增其哀”的特有的藝術(shù)表達(dá)效果。后來(lái)杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”之感時(shí)傷懷的名句，其藝術(shù)表現(xiàn)方式當(dāng)是與此一脈相承的。關(guān)于這一點(diǎn)，王氏所論無(wú)疑是正確的。

至于王夫之所說(shuō)的“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè)”，這就未免主觀臆測(cè)而與詩(shī)旨捍格難通了。全詩(shī)所述，全是征人在返鄉(xiāng)途中回顧昔日征戰(zhàn)之勤苦況味：一則有含其家室之業(yè)，二則有不遑啟居之勞，三則有載饑載渴之苦，四則有不通音訊之憂(yōu)，五則有官兵待遇差別之怨，然亦有“一月三捷”之鼓舞和“豈不日戒”之警惕，因而又具有愛(ài)國(guó)主義精神，私情公義，交織成篇。這是前五章的主要內(nèi)容。第六章，詩(shī)人便將回憶的思緒拉回到現(xiàn)實(shí)，著重寫(xiě)征人歸途中身體與生理的雙重煎熬：“行道遲遲，載饑載渴?！比绱恕鞍А本?，何以見(jiàn)出“樂(lè)情”來(lái)呢？最后兩句：“我心傷悲，莫知我哀！”征人直抒胸臆，悲哀之情溢于言表。它既是對(duì)本章的概括，又是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)?？梢哉f(shuō)，征人從昔日出征的那天起（昔我往矣），到今日返鄉(xiāng)途中這一刻止（今我來(lái)思），他一直都是在忍受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦與思鄉(xiāng)之愁的煎熬的。而他如此濃郁的悲哀之情，又有誰(shuí)能知道并為之分擔(dān)呢？實(shí)際上，這最后一章可看成是全詩(shī)的一個(gè)縮影。將此章壓縮一下，即為：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。我心傷悲，莫知我哀?！痹凇拔粑彝印迸c“今我來(lái)思”之間，征人為我們隱去了一個(gè)深廣的戰(zhàn)爭(zhēng)之苦與相思之苦的苦澀空間。而這“苦澀空間”，恰是前五章所包含的內(nèi)容。要之，此詩(shī)所反映的是在民族矛盾和階級(jí)矛盾交織之下征人思?xì)w、愛(ài)國(guó)戀家的矛盾心理和思想苦悶。字里行間，處處流露出對(duì)侵略者的恨，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的怨，以及不能自拔的哀。全詩(shī)主要為悲哀氣氛所籠罩，并無(wú)“樂(lè)”情可言。如果說(shuō)“楊柳依依”堪稱(chēng)“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，具有反襯作用的話，那么，“雨雪霏霏”則是“以哀景寫(xiě)悲”，具有正襯的效果。正反兩襯，同抒哀愁，凄惻感人，意境優(yōu)美，方法靈活，正見(jiàn)功力。

對(duì)于“今我來(lái)思，雨雪霏霏”句以“哀景寫(xiě)悲”的表現(xiàn)手法，很多學(xué)者也都發(fā)表了真知灼見(jiàn)。如余冠英先生認(rèn)為：“末章寫(xiě)歸途雨雪饑渴的苦楚和痛定思痛的心情?！雹谥焓亓料壬赋觯骸爸恋诹拢袝r(shí)傷事，哀戚滿(mǎn)紙，則又全在私情矣?！雹圻@些，都共同指出了“雨雪霏霏”乃“以哀景寫(xiě)悲”的情景正襯的藝術(shù)表現(xiàn)特征。

而今，人們?cè)谡撐觥拔粑彝樱瑮盍酪馈敝涞乃囆g(shù)作用時(shí)，都基本認(rèn)同了王夫之“以樂(lè)景寫(xiě)哀”的見(jiàn)解，這無(wú)疑是對(duì)的。但是，對(duì)于“今我來(lái)思，雨雪霏霏”的審美效果，部分論者卻依然附會(huì)王氏“以哀景寫(xiě)樂(lè)”之舊說(shuō)。如劉文忠說(shuō)：“試想一個(gè)從軍出征的戰(zhàn)士能夠活著回來(lái)，而且已經(jīng)踏上歸途，不久將和家人團(tuán)聚，這豈不是天下的喜事？但在歸途中偏偏又遇上‘雨雪霏霏’的壞天氣，還要忍受途中的饑寒，真是好事多磨。以哀景寫(xiě)樂(lè)，增強(qiáng)了哀樂(lè)的鮮明對(duì)比度，所以有倍增其樂(lè)的藝術(shù)效果?！雹艹炭∮?、蔣見(jiàn)元也認(rèn)為：“雨雪霏霏是冬日肅殺之象，而歷盡艱難生死終能安然歸來(lái)，更生無(wú)限欣慰。”⑤前文已論，此詩(shī)自首至尾始終貫穿一“哀”字，可謂一片“哀”音，滿(mǎn)詩(shī)愁緒。故王夫之“哀景寫(xiě)樂(lè)”之舊說(shuō)及其附和者，均不足為訓(xùn)也。

“楊柳依依”四句的藝術(shù)魅力，關(guān)鍵就在于它們共同營(yíng)造了借景抒情、以景襯情、情融于物、情景交融的優(yōu)美意境?！拔粑彝樱瑮盍酪馈?，乃征人追憶之情景，具有“以樂(lè)景寫(xiě)哀”的反襯作用；“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，為征人當(dāng)下之情景，具有“以哀景寫(xiě)悲”的正襯效果。無(wú)論是過(guò)去之景的再現(xiàn)，抑或是當(dāng)下之景的親歷，皆“所謂眼前景、口頭語(yǔ)，然風(fēng)致卻大妙，即深言之不能加”（《孫月峰先生批評(píng)〈詩(shī)經(jīng)〉》）。方玉潤(rùn)嘗云：“五章皆追述之詞，末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然神傷。絕世交情，千古常新。”又說(shuō)：“此詩(shī)之佳，全在末章。真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰‘莫知我哀’?！雹拊?shī)人善于抓住自然界典型的物候特征來(lái)巧妙地暗示季節(jié)變化，以“柳”代春，以“雪”代冬，春往冬來(lái)，哀愁悠悠，富于形象性、啟發(fā)性和感染力。此外，詩(shī)人以“依依”狀柳枝隨風(fēng)搖曳之態(tài)，寫(xiě)依戀不舍之情；以“霏霏”摹大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄飛之況，蘊(yùn)愁緒綿密之意，傳神寫(xiě)照，韻味幽遠(yuǎn)。此之謂“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D：《二十四詩(shī)品》）。

以上我們就王夫之所說(shuō)的“以樂(lè)景寫(xiě)哀”與“以哀景寫(xiě)樂(lè)”的情景表現(xiàn)特征進(jìn)行了較為辯證而客觀的論析，應(yīng)該說(shuō)是較為切合《詩(shī)經(jīng)》作者之本意的。然而，也有論者對(duì)王夫之的這一論說(shuō)持有新的見(jiàn)解。如嚴(yán)建章、蕭月賢認(rèn)為：“‘昔我往矣，楊柳依依’，蘊(yùn)含著意味深長(zhǎng)的感情，描繪了‘春日載陽(yáng)’、春風(fēng)和暢的春季景象，寫(xiě)出了楊柳的色澤、形狀和魂魄。這一派生機(jī)象征征人積極、飽滿(mǎn)、樂(lè)觀的精神，表現(xiàn)出他要戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)強(qiáng)意志與信心，洋溢著他離別故鄉(xiāng)時(shí)那依戀不舍的深情。此時(shí)此刻，征人所考慮的，只是擊退侵略者，收復(fù)失地，保國(guó)衛(wèi)家，讓人們過(guò)和平生活。他根本不會(huì)考慮到本國(guó)統(tǒng)治者對(duì)自己的摧殘和在征戰(zhàn)中受到的饑渴勞苦。所以，以上二句，通過(guò)景物的描寫(xiě)，表達(dá)了他高度的愛(ài)國(guó)思想?！庇终f(shuō)：“‘依依’形象地描摹出楊柳枝條的柔軟和裊娜的儀態(tài)，給人以?shī)^發(fā)向上、積極樂(lè)觀的美的享受。”⑦很顯然，尹、蕭所論，是對(duì)王夫之“以樂(lè)景寫(xiě)哀”表現(xiàn)特征的否認(rèn)。見(jiàn)解新則新矣，但似乎有“六經(jīng)注我”式的過(guò)分拔高之嫌。盡管這位應(yīng)征服役的青年具有抗擊侵略、保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志，但他在與親人離別之時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的難舍難分、依依惜別的哀愁之情，則是自然而正常的，而詩(shī)人要著重表現(xiàn)的也正是這種情感。所以，王夫之所說(shuō)的“以樂(lè)景寫(xiě)哀”的表現(xiàn)特征無(wú)疑是可信可取的。

三百篇中敘事、言理、繪景、寫(xiě)人以及述鳥(niǎo)獸草木蟲(chóng)魚(yú)之杰作多矣，而《采薇》末章“楊柳依依”四句，堪稱(chēng)杰作中的杰作，詩(shī)中的詩(shī)。它們妙就妙在體物工致，“以少總多，情貌無(wú)遺”（劉勰：《文心雕龍·物色》），妙就妙在“善于寫(xiě)物態(tài)，慰人情”（宋祁：《宋景文筆記》），這就難怪一千多年前的謝玄要推舉此四句為《詩(shī)經(jīng)》之最佳句了?！皸盍酪馈薄坝暄?，其意象一經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)，便如日月經(jīng)天、江河行地，永葆藝術(shù)的生命力?！耙酪馈薄蚌敝~，后人除了繼續(xù)沿用固有描寫(xiě)“楊柳”“雨雪”傳神物態(tài)之含義外，又進(jìn)一步拓展了它的表現(xiàn)范圍。如《孔雀東南飛》：“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依?！碧諟Y明《歸園田居》（其一）：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！鼻毒耪隆ど娼罚骸蚌毖┘娖錈o(wú)垠兮，云霏霏而承宇?！倍鸥Α锻德仕隆罚骸蚌茪庵?，閃閃浪花翻。”上列“依依”“霏霏”之詞，皆蘊(yùn)含著詩(shī)人各自特有的情感意識(shí)，形象鮮明，含蓄細(xì)膩，耐人尋味。《采薇》以“楊柳”“雨雪”之物候替代季節(jié)的表現(xiàn)形式，也一直為《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)人所采用。至《西洲曲》“折梅寄江北”“采蓮南塘秋”等句，其運(yùn)用則更為靈活自如。至于“昔我往矣”“今我來(lái)思”這種以今昔之不同情景來(lái)體現(xiàn)時(shí)間之久的表達(dá)方式，在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代即為人們所樂(lè)于采用。如《小雅·出車(chē)》：“昔我往矣，黍稷方華。今我來(lái)思，雨雪載涂?！贝撕?，套用者則更多了，如曹植《雜詩(shī)》：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞?！狈对啤秳e詩(shī)》：“昔去雪如花，今來(lái)花如雪?！倍鸥Α侗?chē)行》：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)白頭還戍邊。”如此等等?？梢?jiàn)，“楊柳依依”四句所開(kāi)創(chuàng)的這種以景襯情、述景記時(shí)、善摹物態(tài)、寓情于景的寫(xiě)法，沾溉后世，功莫大焉！

①糜文開(kāi)、裴普賢：《詩(shī)經(jīng)欣賞與研究》，臺(tái)灣三民書(shū)局1964年版，第343—344頁(yè)。

②余冠英：《詩(shī)經(jīng)選》，人民文學(xué)出版社1990年版，第178頁(yè)。

③朱守亮：《詩(shī)經(jīng)評(píng)釋》，臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局1984年版，第468頁(yè)。

④劉文忠：《以樂(lè)景寫(xiě)哀，成千古絕唱》，載《詩(shī)經(jīng)鑒賞集》，人民文學(xué)出版社1986年版，第220頁(yè)。

⑤程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，中華書(shū)局1991年版，第463頁(yè)。

⑥方玉潤(rùn)：《詩(shī)經(jīng)原始》，中華書(shū)局1986年版，第341頁(yè)。

⑦尹建章、蕭月賢：《詩(shī)經(jīng)名篇詳析》，中州古籍出版社1987年版，第183—184頁(yè)。

作 者： 李金坤，江蘇大學(xué)人文學(xué)院教授。

編輯：張勇耀mzxszyy@126.com