摘要：本研究采用特質(zhì)性感恩量表、自尊量表、自我效能感量表和領(lǐng)悟社會(huì)支持量表，通過(guò)對(duì)5 103名大學(xué)生的調(diào)查，得出大學(xué)生特質(zhì)性感恩的總體現(xiàn)狀和影響因素。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

大學(xué)生特質(zhì)性感恩總體較好；大學(xué)生特質(zhì)性感恩在性別、年級(jí)和家庭經(jīng)濟(jì)狀況上有顯著差異；自尊和領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)大學(xué)生特質(zhì)性感恩存在顯著的預(yù)測(cè)作用。文章從樹(shù)立感恩榜樣力量，培育良好感恩文化；關(guān)注家庭環(huán)境差異，提升家庭的社會(huì)支持力度；加大學(xué)生心理支持，關(guān)注多元心理品質(zhì)培育；建立健全評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化感恩公益志愿實(shí)踐等方面提出培養(yǎng)大學(xué)生特質(zhì)性感恩的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；特質(zhì)性感恩；現(xiàn)狀；影響因素

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10085831（2016）03019507

一 、前言

中華民族自古以來(lái)就崇尚“投桃報(bào)李”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”這樣的感恩、報(bào)恩美德，并將感恩教育作為品德教育的重要內(nèi)容。感恩能夠幫助青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀、提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)精神。然而，當(dāng)前一些大學(xué)生感恩觀念淡漠、感恩意識(shí)弱化、感恩行為欠缺的現(xiàn)象客觀存在，并受到社會(huì)的廣泛關(guān)注?，F(xiàn)有的研究表明青少年是感恩意識(shí)形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，開(kāi)展感恩教育，實(shí)施感恩干預(yù)能有效促進(jìn)大學(xué)生的積極發(fā)展[1]。良好的感恩品質(zhì)有助于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格和社會(huì)責(zé)任感，有助于提升個(gè)人幸福感并為他人帶來(lái)福祉，有助于提高個(gè)人的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，對(duì)于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)青年一代的社會(huì)責(zé)任感，傳承傳統(tǒng)美德，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義。

感恩是個(gè)體在認(rèn)識(shí)到施恩者所給予自己的恩惠或幫助基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種感激并力圖有所回報(bào)的情感特質(zhì)，是知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一，是一種積極的、具有社會(huì)道德意義的人格特質(zhì) [2-3]。Rosenberg認(rèn)為，情感可以分為特質(zhì)性情感和狀態(tài)性情感。特質(zhì)性情感（trait feeling）是比較穩(wěn)定、持久、內(nèi)隱的主觀體驗(yàn)；狀態(tài)性情感（state emotion）是即時(shí)、沖動(dòng)、外顯的主觀體驗(yàn)。感恩也可以分為狀態(tài)性感恩和特質(zhì)性感恩。所謂狀態(tài)性感恩是指?jìng)€(gè)體在受到他人幫助后產(chǎn)生的一種即時(shí)性情緒體驗(yàn)，往往體現(xiàn)在特定的情境中，人們?cè)诮邮苣撤N有價(jià)值的禮物或恩惠時(shí)就會(huì)產(chǎn)生狀態(tài)性感恩情緒體驗(yàn)，是一種即時(shí)、沖動(dòng)、外顯的情感體驗(yàn)[4]。狀態(tài)性感恩更多地基于環(huán)境因素，其行為具有沖動(dòng)性、偶然性，對(duì)感恩更多是基于對(duì)社會(huì)規(guī)范的考量。所謂特質(zhì)性感恩是在特定個(gè)體身上經(jīng)常出現(xiàn)、漸趨穩(wěn)定，并已鑲嵌到個(gè)性個(gè)性結(jié)構(gòu)中的情感[5]，具有跨情境性。McCullough認(rèn)為，具有感恩特質(zhì)的個(gè)體總是傾向于在各種情境中更容易、更頻繁、更強(qiáng)烈地體驗(yàn)到感恩情緒[5]。特質(zhì)性感恩水平高的個(gè)體對(duì)他人的幫助具有高敏感性，在接受幫助時(shí)對(duì)受助者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感恩心，在受助結(jié)束后對(duì)幫助者的感恩之情銘記于心。特質(zhì)性感恩高的人更容易、更頻繁、更強(qiáng)烈地經(jīng)歷和表達(dá)感恩，比其他人有更多的親社會(huì)行為[6]。因此，特質(zhì)性感恩培養(yǎng)是感恩教育的目標(biāo)和主要發(fā)展方向。

Wood 認(rèn)為，利益評(píng)價(jià)在特質(zhì)感恩與狀態(tài)感恩之間發(fā)揮中介作用，是狀態(tài)感恩轉(zhuǎn)化為特質(zhì)感恩的內(nèi)在心理機(jī)制[7]。在特質(zhì)性感恩測(cè)評(píng)方面，最具代表性的是由McCullough 等人編制的6 項(xiàng)目感恩問(wèn)卷（GQ-6）和國(guó)內(nèi)學(xué)者何安明等編制的6因素結(jié)構(gòu)《青少年特質(zhì)感恩量表》。國(guó)內(nèi)對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生特質(zhì)性感恩的研究并不多見(jiàn)，本研究采用McCullough、何安明和喻承甫等人修訂編制的《感恩問(wèn)卷》，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的特質(zhì)性感恩水平進(jìn)行測(cè)評(píng)。

關(guān)于感恩的影響因素，已有研究指出，感恩是自我實(shí)現(xiàn)者的核心特征，自我實(shí)現(xiàn)者更多表現(xiàn)出感激；積極的主客觀經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷T發(fā)感恩情緒；感恩源于對(duì)獲得他人支持幫助的知覺(jué)[8]。Fredrickson認(rèn)為積極情緒有助個(gè)體拓展認(rèn)知地圖，自尊可能是影響感恩提升主觀幸福感的因素[9]，高自尊的人體驗(yàn)感恩情緒更強(qiáng)。舒亞麗等人的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)自尊是感恩提升主觀幸福感的關(guān)鍵中介因素[10]。自我效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。Bandura認(rèn)為，人們對(duì)自己處理應(yīng)激能力的信念會(huì)影響到其身心調(diào)節(jié)系統(tǒng)，自我效能感較高者因控制應(yīng)激源感到滿意，在歸因時(shí)提升感恩水平，并在行動(dòng)時(shí)調(diào)節(jié)他們的感恩決策。領(lǐng)悟社會(huì)支持指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中對(duì)受尊重、被支持、理解的情感體驗(yàn)和滿意程度[11]。感恩的社會(huì)認(rèn)知理論、拓展建構(gòu)理論和層面理論均認(rèn)為感恩水平高的個(gè)體更易領(lǐng)悟社會(huì)支持。實(shí)驗(yàn)研究也發(fā)現(xiàn)，感恩可提高個(gè)體的領(lǐng)悟社會(huì)支持水平[12]，反之，領(lǐng)悟社會(huì)支持水平是否對(duì)感恩具有積極正向的影響？

基于Emmons和Shelton關(guān)于感恩起源的理論構(gòu)想，以及王建平、喻承甫、蒲清平等對(duì)感恩影響因素的研究，本研究將自尊和自我效能感作為自我實(shí)現(xiàn)者和積極情緒體驗(yàn)的主要影響因素，而將領(lǐng)悟社會(huì)支持作為“對(duì)因他人的支持和幫助而使自己獲得積極結(jié)果的知覺(jué)”的主要指標(biāo)，對(duì)大學(xué)生特質(zhì)性感恩的影響因素進(jìn)行研究。本研究旨在通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，了解當(dāng)前大學(xué)生特質(zhì)性感恩的現(xiàn)狀，以把握大學(xué)生特質(zhì)性感恩整體水平，分析影響特質(zhì)性感恩的因素，有針對(duì)性地對(duì)感恩教育提出建議。

二、研究方法

（一）研究對(duì)象

本研究采取隨機(jī)抽樣方式調(diào)查全國(guó)30所高校的5 103名大學(xué)生，共收回有效問(wèn)卷4 420份。研究對(duì)象構(gòu)成見(jiàn)表1。

（二）研究工具

1.特質(zhì)性感恩量表

特質(zhì)性感恩量表由McCullough 等人（ 2002） 編制問(wèn)卷，結(jié)合何安明等人的青少年感恩量表進(jìn)行修訂。采用7級(jí)評(píng)分，1 表示“完全不同意”，7 表示“完全同意”，所有項(xiàng)目的平均得分越高，表示青少年的感恩傾向越強(qiáng)。問(wèn)卷的內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.816，各因素與問(wèn)卷總分之間的相關(guān)介于0.700和0.854之間，各因素與問(wèn)卷總分具有中高程度的相關(guān)，說(shuō)明該問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度較好。

2.自尊量表

采用Rosenberg 編制的自尊量表。包括10個(gè)項(xiàng)目，采用4級(jí)評(píng)分，1表示非常不符合，4表示非常符合，對(duì)反向題反轉(zhuǎn)處理后計(jì)算所有項(xiàng)目的均分，分?jǐn)?shù)越高表示自尊程度越高，本研究中的Cronbachsa 系數(shù)為0.84[1]。

3.自我效能感量表

一般自我效能感量表（GSES）由Schwarzer等人編制，王才康等人（2001）翻譯并修訂該量表。此量表共有10個(gè)題項(xiàng)，被試在四個(gè)等級(jí)上評(píng)分。內(nèi)部一致性系數(shù)為0.87，重測(cè)信度為0.83，分半信度為0.90。修訂后的中文版有良好的信度和效度。

4.領(lǐng)悟社會(huì)支持量表

領(lǐng)悟社會(huì)支持量表（PSSS）由Zimet等人編制。PSSS含12個(gè)項(xiàng)目，采用7級(jí)計(jì)分法。其中“家庭內(nèi)支持”量表分由其余各條目分累計(jì)?！吧鐣?huì)支持總分”由所有條目分累計(jì)。該量表信效度良好，來(lái)自家庭支持、朋友支持和其他支持和全量表的a系數(shù)分別為0.87、0.85、0.91和0.88，重測(cè)信度分別為0.85、0.75、0.72和0.85[13]。

（三）數(shù)據(jù)處理

采用SPSS19.0和Excel2013軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)整理與分析。

三、大學(xué)生特質(zhì)性感恩現(xiàn)狀特點(diǎn)

（一）總體現(xiàn)狀（表2）

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的特質(zhì)性感恩在7點(diǎn)量表的得分均值為5.19，與社會(huì)所期望的感恩狀態(tài)略高于“比較符合”，尚未達(dá)到“相當(dāng)符合”、“極其符合”的程度。調(diào)查結(jié)果與國(guó)內(nèi)已有研究的結(jié)果相互印證。劉力才（2015）對(duì)青少年特質(zhì)性感恩的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年感恩品質(zhì)在5點(diǎn)量表中的總平均得分為3.788[14]。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，中國(guó)大學(xué)生的特質(zhì)性感恩水平的總體情況較好，但由于當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，感恩水平離社會(huì)希望尚有較大的提升空間。這在一定程度上能夠解釋當(dāng)前部分媒體所報(bào)道的部分青年大學(xué)生感恩水平不高的現(xiàn)象。

（二）性別差異

采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)對(duì)不同性別大學(xué)生的特質(zhì)性感恩水平進(jìn)行差異性檢驗(yàn)。在特質(zhì)性感恩量表的得分上，男生為4.99，女生為5.37，獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)t值為-11.16，Sig=0.00（P<0.01），說(shuō)明在特質(zhì)性感恩量表得分上，女生極其顯著地高于男生。這與國(guó)內(nèi)其他學(xué)者的調(diào)查研究結(jié)果一致。劉力才（2015）的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女生在感恩品質(zhì)及各因子上都優(yōu)于男生[14]。蒲清平（2011）關(guān)于感恩意識(shí)、感恩情緒和感恩行為的性別差異研究發(fā)現(xiàn)，在感恩重要性評(píng)價(jià)上，女生對(duì)感恩重要性的評(píng)價(jià)顯著高于男生；女生在感恩情緒的強(qiáng)度上顯著高于男生[15]。女生的高感恩水平可能還有感恩強(qiáng)化的因素。女生在表現(xiàn)出較高的感恩水平后可能會(huì)獲得更高的社會(huì)贊許或額外的幫助，這是對(duì)女生感恩行為的反復(fù)強(qiáng)化，使其感恩水平不斷提升。

（三）獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女差異

采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)對(duì)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的特質(zhì)性感恩水平進(jìn)行差異性檢驗(yàn)。在特質(zhì)性感恩量表得分上，獨(dú)生子女為5.18，非獨(dú)生子女為5.19，t=-0.26，Sig=0.798（P>0.05），說(shuō)明在特質(zhì)性感恩量表得分上，獨(dú)生子女的得分略高于非獨(dú)生子女的得分，但是兩者差異不顯著。本研究的調(diào)查結(jié)果與已有研究一致：王庭照（2007）對(duì)80后大學(xué)生感恩意識(shí)的研究指出，總體感恩程度獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女相當(dāng)[16]。何安明（2013）對(duì)大學(xué)生感恩效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生普遍具有積極的內(nèi)隱感恩，內(nèi)隱感恩不存在性別、生源地和獨(dú)生與否等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)上的顯著差異[17]。顯然，特質(zhì)性感恩作為一種人格特質(zhì)具有長(zhǎng)久的穩(wěn)定性，一定程度上受內(nèi)隱感恩的影響。研究證明獨(dú)生子女大學(xué)生與非獨(dú)生子女大學(xué)生無(wú)論是內(nèi)隱感恩還是特質(zhì)性感恩都不存在顯著差異。這說(shuō)明一些學(xué)者所擔(dān)心的獨(dú)生子女教養(yǎng)中的溺愛(ài)可能導(dǎo)致的獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的心理行為差異在大學(xué)生感恩特質(zhì)上作用并不顯著。

（四）年級(jí)差異

采用單因素方差分析對(duì)不同年級(jí)大學(xué)生特質(zhì)性感恩水平進(jìn)行均值比較，從一年級(jí)到研究生及以上大學(xué)生在特質(zhì)性感恩量表上的得分分別為：5.19、5.18、5.16、5.12、5.38；方差分析的結(jié)果顯示F=2.71（p<0.05），結(jié)果表明大學(xué)生特質(zhì)性感恩的差異顯著。事后檢驗(yàn)的結(jié)果顯示本科各年級(jí)學(xué)生的特質(zhì)性感恩水平?jīng)]有顯著差異，而研究生及以上學(xué)生的特質(zhì)性感恩水平顯著地高于其他四個(gè)年級(jí)大學(xué)生特質(zhì)性感恩水平。周元明認(rèn)為，感恩應(yīng)該包括三個(gè)層次，分別是：認(rèn)知層面對(duì)自身所獲得幫助、恩惠的認(rèn)識(shí)、認(rèn)可；情感層面從認(rèn)知認(rèn)可衍生出愉悅感、幸福感，從而轉(zhuǎn)化為感恩意識(shí)和回報(bào)沖動(dòng)；實(shí)踐層面將感恩的意識(shí)和沖動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榛貓?bào)行為[18]。研究生受到年齡閱歷、理論教育、思維方式提升等方面因素的影響，可能相較本科生有更深層次的自省，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和成功可能會(huì)進(jìn)行更為多元的歸因；對(duì)于個(gè)人能力的弱點(diǎn)以及個(gè)人所獲得幫助、支持，可能有相較本科生更為全面的認(rèn)識(shí)、了解。在實(shí)踐層面，研究生可能也具有更強(qiáng)的能力來(lái)進(jìn)行感恩回報(bào)，因此，研究生及以上學(xué)歷的大學(xué)生表現(xiàn)出比本科大學(xué)生更高的特質(zhì)性感恩水平。

（五）家庭經(jīng)濟(jì)條件差異

研究采用單因素方差分析考察了大學(xué)生特質(zhì)性感恩的家庭經(jīng)濟(jì)條件差異。家庭經(jīng)濟(jì)條件從“非常好”到“非常差”的大學(xué)生在特質(zhì)性感恩量表上的得分分別為4.47、5.19、5.2、5.24、4.88；方差分析F=7.778（p<0.001），說(shuō)明大學(xué)生特質(zhì)性感恩的家庭經(jīng)濟(jì)條件差異極其顯著。家庭經(jīng)濟(jì)條件最好的大學(xué)生特質(zhì)性感恩水平最低，家庭經(jīng)濟(jì)條件比較差的大學(xué)生特質(zhì)性感恩水平最高，而家庭經(jīng)濟(jì)條件最差的大學(xué)生特質(zhì)性感恩水平僅高于家庭經(jīng)濟(jì)條件最好的大學(xué)生。我們認(rèn)為社會(huì)支持與大學(xué)生的特質(zhì)性感恩可能并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，社會(huì)支持的力度以及提供社會(huì)支持的難度將共同決定接受社會(huì)支持大學(xué)生的感恩水平。即社會(huì)支持力度大，但是給予社會(huì)支持的難度小，則感恩水平低；而社會(huì)支持力度相當(dāng)，社會(huì)支持的難度大，感恩水平高；社會(huì)支持力度小，社會(huì)支持的難度大，感恩水平低。作為社會(huì)關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，社會(huì)閱歷較為單純的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭的支持和幫助是其重要的社會(huì)支持來(lái)源之一，甚至可能是最重要的社會(huì)支持，決定家庭對(duì)于大學(xué)生生活的物質(zhì)支持。家庭經(jīng)濟(jì)條件好的大學(xué)生得到家庭物質(zhì)支持的難度低，因此感恩水平低；家庭經(jīng)濟(jì)條件比較差的大學(xué)生對(duì)家庭物質(zhì)支持的難度評(píng)價(jià)高，因此感恩水平高；而家庭經(jīng)濟(jì)條件非常差的大學(xué)生獲得家庭物質(zhì)支持極其有限，因此，感恩水平不高。

四、大學(xué)生特質(zhì)性感恩的影響因素

（一）大學(xué)生自尊對(duì)特質(zhì)性感恩的影響

大學(xué)生自尊與特質(zhì)性感恩的相關(guān)分析結(jié)果顯示：Pearson相關(guān)系數(shù)為0.405，雙側(cè)檢驗(yàn)顯著性小于0.001，表明大學(xué)生自尊與特質(zhì)性感恩之間呈現(xiàn)顯著的中等程度的正相關(guān)，即大學(xué)生的自尊水平越高，則其特質(zhì)性感恩水平越高?！白宰稹笔菍?duì)“特質(zhì)性感恩”最具預(yù)測(cè)力的自變量，其解釋變異量為16.4%，β值為0.451，預(yù)測(cè)力為正向。

自尊是一種基本的人格特征，指?jìng)€(gè)體對(duì)自我能力和自我價(jià)值評(píng)價(jià)后的情感體驗(yàn)。自尊對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有廣泛的影響和作用。在預(yù)測(cè)變量中，自尊對(duì)大學(xué)生特質(zhì)性感恩的解釋力是最強(qiáng)的。其原因可能有二：其一，從自我實(shí)現(xiàn)者特征的角度，根據(jù)馬斯洛需要層次理論，相較自我實(shí)現(xiàn)，自尊是更低層次的需要。自尊水平較低的個(gè)體其自我實(shí)現(xiàn)的需要也不高，所以難以誘發(fā)較高的感恩水平；其二，較高的自尊有利于個(gè)體更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)，獲得更多的主客觀的積極情緒體驗(yàn)，從而誘發(fā)更多的感恩，這在一定程度上也能夠解釋自尊對(duì)特質(zhì)性感恩的高解釋力。

（二）大學(xué)生自我效能感對(duì)特質(zhì)性感恩的影響

大學(xué)生自我效能感與特質(zhì)性感恩的相關(guān)分析結(jié)果顯示：Pearson相關(guān)系數(shù)為0.003，雙側(cè)檢驗(yàn)顯著性大于0.05，表明大學(xué)生自我效能感與特質(zhì)性感恩相關(guān)關(guān)系不顯著。自我效能感對(duì)特質(zhì)性感恩解釋變異量為4.8%，β值為-0.277，預(yù)測(cè)力為負(fù)向。

行為的動(dòng)力不僅來(lái)源于對(duì)過(guò)去類(lèi)似行為結(jié)果的強(qiáng)化，更來(lái)源于對(duì)未來(lái)行為的預(yù)期，尤其判斷自己是否可能達(dá)到期望結(jié)果的效能預(yù)期，這種預(yù)期即是自我效能。有研究發(fā)現(xiàn)自我效能感和個(gè)體歸因風(fēng)格之間存在顯著的相關(guān)關(guān)系。自我效能感對(duì)特質(zhì)性感恩的負(fù)向影響可能是由于自我效能感高的個(gè)體更傾向于穩(wěn)定的內(nèi)歸因，認(rèn)為自己獲得某種成果更多源于自身的努力而非他人的幫助，在感恩意識(shí)層面上表現(xiàn)較弱，因而在整體上表現(xiàn)出較低的感恩使得自我效能感對(duì)特質(zhì)性感恩產(chǎn)生負(fù)向的影響。

（三）領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)特質(zhì)性感恩的影響

大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)支持與特質(zhì)性感恩的相關(guān)分析結(jié)果顯示：Pearson相關(guān)系數(shù)為0.283，雙側(cè)檢驗(yàn)顯著性小于0.001。結(jié)果表明，大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)支持與特質(zhì)性感恩之間存在顯著的正相關(guān)，即大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)支持的水平越高，則其特質(zhì)性感恩水平越高。領(lǐng)悟社會(huì)支持解釋變異量為3%，β值為0.188，對(duì)特質(zhì)性感恩的影響為正向。

領(lǐng)悟社會(huì)支持是個(gè)體對(duì)社會(huì)支持的期望和評(píng)價(jià)[19]，相對(duì)于實(shí)際的社會(huì)支持，領(lǐng)悟社會(huì)支持更強(qiáng)調(diào)個(gè)體主觀心理上能知覺(jué)、感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的社會(huì)支持，是個(gè)體自己對(duì)社會(huì)支持的主觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)后所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)和內(nèi)心感受。領(lǐng)悟社會(huì)支持水平越高，個(gè)體將更多地體驗(yàn)到對(duì)因他人的支持和幫助而使自己獲得積極結(jié)果的知覺(jué)（與客觀上得到的支持和幫助不一定一致），而且越容易激起個(gè)體快樂(lè)、幸福等積極主客觀情緒體驗(yàn)從而轉(zhuǎn)化為感恩意識(shí)，表現(xiàn)出如“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的感恩行為，進(jìn)而提升個(gè)體的特質(zhì)性感恩水平。

五、大學(xué)生特質(zhì)性感恩培養(yǎng)的對(duì)策和建議

（一）樹(shù)立感恩榜樣力量，培育良好感恩文化

研究結(jié)論顯示，研究生及以上學(xué)歷大學(xué)生感恩水平顯著高于其他年級(jí)，說(shuō)明文化資本在感恩中具有重要影響力。大學(xué)生在校園里生活，社交結(jié)構(gòu)較為單一，朋輩成為了重要的影響對(duì)象，學(xué)生之間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在互相進(jìn)行著潛移默化的感恩教育。學(xué)校應(yīng)著力樹(shù)立學(xué)生榜樣的力量，著力傳達(dá)優(yōu)秀學(xué)生通過(guò)自己的努力回報(bào)社會(huì)的事例，通過(guò)那些感恩特質(zhì)較強(qiáng)的學(xué)生向其他學(xué)生傳達(dá)正確的價(jià)值觀，打造整體的校園感恩氛圍。針對(duì)研究中發(fā)現(xiàn)的男生較女生感恩水平低的現(xiàn)象，應(yīng)特別關(guān)注對(duì)男生的感恩品質(zhì)培養(yǎng)，搭建連接本科學(xué)生和研究生的活動(dòng)平臺(tái)，讓在各方面都更成熟的研究生影響本科學(xué)生。讓他們不僅在學(xué)術(shù)上有更多的交流，更應(yīng)該在思想與心理層面與本科生有更多的溝通，從而提高本科學(xué)生感恩水平。在校園感恩文化的具體建設(shè)方面，可通過(guò)體驗(yàn)效用啟發(fā)大學(xué)生“知恩”，建設(shè)長(zhǎng)期性校園感恩文化；以決策效用促進(jìn)大學(xué)生“感恩”，建設(shè)體驗(yàn)式校園感恩文化，以預(yù)期效用引導(dǎo)大學(xué)生“施恩”，建設(shè)系統(tǒng)性校園感恩文化[20]。

（二）關(guān)注家庭環(huán)境差異，提升家庭的社會(huì)支持力度

家庭是大學(xué)生獲得社會(huì)支持的重要來(lái)源，我們應(yīng)重視學(xué)生的家庭環(huán)境差異，關(guān)注學(xué)生的家庭關(guān)系和家庭支持。本研究發(fā)現(xiàn)，家庭生活特別困難的學(xué)生感恩水平低，可能因?yàn)檫@些學(xué)生因家庭特別困難獲得社會(huì)支持的難度大且支持力度未達(dá)預(yù)期，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)支持領(lǐng)悟不足，一方面影響他們的感恩等積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)可能產(chǎn)生負(fù)面情緒和評(píng)價(jià)。而經(jīng)濟(jì)良好的學(xué)生感恩水平也比較低，可能與這些學(xué)生獲得家庭支持難度小力度大，造成他們感恩水平低，不珍惜自己良好的家庭條件，出現(xiàn)如平時(shí)疏于和父母聯(lián)系只有在索取生活費(fèi)時(shí)才和家里打電話這樣的現(xiàn)象。感恩水平的兩極化發(fā)展都應(yīng)該引起我們的高度重視，對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)特別困難的大學(xué)生，要引導(dǎo)他們的父母以愛(ài)和關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)社會(huì)支持的不足，通過(guò)家庭關(guān)系的交流和互動(dòng)，提升這些大學(xué)生的自尊水平和領(lǐng)悟社會(huì)支持的能力，進(jìn)而提升他們的特質(zhì)性感恩水平，促進(jìn)他們健康人格的形成，化解他們對(duì)社會(huì)的消極情緒。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較好的大學(xué)生，應(yīng)重視學(xué)生感恩父母意識(shí)的培養(yǎng)，打造形式多樣且意義深刻的活動(dòng)，使學(xué)生加強(qiáng)與父母的溝通、改善與父母的關(guān)系、增進(jìn)對(duì)父母的理解，可以通過(guò)感恩記錄、感恩沉思、感恩表達(dá)、感恩輔導(dǎo)等具體策略提升特質(zhì)性感恩水平[21-22]。

（三）加大學(xué)生心理支持，關(guān)注多元心理品質(zhì)培育

本研究發(fā)現(xiàn)，感恩特質(zhì)受到了自尊、領(lǐng)悟社會(huì)支持和歸因方式等多種心理因素的影響，說(shuō)明感恩特質(zhì)并非獨(dú)立存在，感恩教育應(yīng)該從單一的感恩意識(shí)的培養(yǎng)向系統(tǒng)感恩教育的思路轉(zhuǎn)變，應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生的多種心理需求，為學(xué)生提供多元的心理支持。大學(xué)生健康的心理素質(zhì)和人格塑造事關(guān)學(xué)生的成長(zhǎng)成才，感恩教育可以采取多種方式和策略創(chuàng)新性開(kāi)展，特別注意挖掘?qū)W生自尊、領(lǐng)悟社會(huì)支持和歸因方式等心理調(diào)節(jié)變量在感恩教育中的價(jià)值，并通過(guò)這些中介對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的感恩教育。在學(xué)校中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的自我意識(shí)，提升學(xué)生自尊水平，通過(guò)自尊塑造健康人格，提升學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)支持能力，通過(guò)領(lǐng)悟社會(huì)支持增進(jìn)親社會(huì)心理傾向，因?yàn)樘刭|(zhì)性感恩是一種移情能力，它反映了個(gè)人對(duì)利他主義某種程度的認(rèn)可和欣賞[23]。在大學(xué)生里面要特別避免“被迫感恩”，因?yàn)楦卸髑榫w往往伴隨虧欠他人的感受[24]，強(qiáng)迫報(bào)恩行為會(huì)加劇導(dǎo)致受惠者的強(qiáng)烈的“被施舍”體驗(yàn)，從而嚴(yán)重影響受助者自尊，并產(chǎn)生反感與抵觸情緒。在感恩教育中要特別注意引導(dǎo)學(xué)生的合理歸因，感恩產(chǎn)生于受惠者把自己的積極狀況歸因于他人的行動(dòng)或努力[25]。

（四）建立健全評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化感恩公益志愿實(shí)踐

McCullough，Kilpatrick，Emmons和Larson等人認(rèn)為，感恩具有道德計(jì)量功能、道德激發(fā)功能及道德強(qiáng)化功能，感恩可以作為一個(gè)情感讀表靈敏地反應(yīng)出施恩者在道德善行上對(duì)受恩者提供的幫助[4]，并激勵(lì)感恩者自己的道德和親社會(huì)行為，以及通過(guò)感恩表達(dá)強(qiáng)化慈善行為。因此，感恩品質(zhì)的培養(yǎng)，首先是要求大學(xué)生學(xué)會(huì)以行動(dòng)踐行感恩，特別是大學(xué)生隨時(shí)可以參與、并樂(lè)于踐行的微公益和志愿服務(wù)活動(dòng)，對(duì)于大學(xué)生感恩態(tài)度和行為的形成，具有重要的中介調(diào)節(jié)作用，可以通過(guò)公益和志愿服務(wù)的過(guò)程，從自我展示、角色強(qiáng)化、認(rèn)知調(diào)節(jié)、興趣內(nèi)化、社會(huì)儀式等培養(yǎng)特質(zhì)性感恩 [26]。其次，人們品質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)其進(jìn)行合理的強(qiáng)化，通過(guò)對(duì)感恩榜樣、感恩教育活動(dòng)、感恩文化建立的評(píng)價(jià)和反饋可以更好的強(qiáng)化感恩特質(zhì)進(jìn)一步深入和定型[27]。應(yīng)建立一套完整的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展和優(yōu)秀個(gè)體、集體進(jìn)行鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)從而使更多學(xué)生在感恩實(shí)踐中受到感召，讓感恩教育落小、落細(xì)、落實(shí)，提升感恩教育的實(shí)效性。

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Abstract： The study surveyed 5103 students， which completed the gratitude scale， selfesteem scale， selfefficacy and perceived social support scale. We obtained the overall status and influencing factors of the gratitude. The results show that： 1） The trait gratitude of the students was generally good； 2） The trait gratitude of the Students was significant differences in gender， grade and family economic status； 3） The selfesteem and perceived social support of students could predict the level of the trait gratitude. The study suggests those methods strengthen the gratitude behaviors， which include cultivate favorable culture， focus on the family environmental differences， enhance social support for families， increase students psychological support， concern to multiple mental quality cultivation， establish and improve the evaluation mechanism， strengthen gratitude and public practice behaviors.

Key words： students； the trait gratitude； status； factors

（責(zé)任編輯 彭建國(guó)）