姚煒

摘要：隨著城市的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在的城市面臨著大規(guī)模的改造和更新，其河道景觀營(yíng)造成為塑造城市特色形象、激發(fā)城市經(jīng)濟(jì)活力及延續(xù)城市歷史文脈的重要手段。本文以東濠涌二期綜合整治景觀綠化建設(shè)為例，對(duì)舊城改造中城市河道的景觀營(yíng)造進(jìn)行了探討，以期為城市河道景觀建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：舊城改造；河道；景觀營(yíng)造

自古以來，人類居住地的發(fā)展就與河流有著密切關(guān)系。近年來隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，人類的活動(dòng)對(duì)自然資源，特別是對(duì)水環(huán)境的破壞日益加劇，使得人類與各種動(dòng)植物的生存環(huán)境不斷惡化。因此，隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，我們開始追求優(yōu)美生活環(huán)境與對(duì)自然生態(tài)的恢復(fù)建設(shè)，并以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，嘗試研究和運(yùn)用各種手段，對(duì)居住地的水環(huán)境進(jìn)行修復(fù)與景觀營(yíng)建，為人類與自然物種的和諧相處營(yíng)造適宜的生存環(huán)境。

1項(xiàng)目概況

東濠涌歷史上稱為“文溪”，又名“東涌、東濠”，全長(zhǎng)4.23km，源自白云山長(zhǎng)腰嶺之西，經(jīng)鹿鳴崗，向西南流下至下塘村，原來經(jīng)小北門穿城而過，循小北路舊倉(cāng)巷、長(zhǎng)塘街出玉帶濠。東濠涌原是廣州城郊的一條河流，明代以前，東濠涌?jī)砂妒浅鞘薪家暗霓r(nóng)耕地，沒有街巷建筑。明代建城時(shí)才疏通成濠，因?yàn)樗菛|城的護(hù)城河，故名東濠。

東濠涌曾經(jīng)是一條清澈的城中河道，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與周邊人口不斷的增加，污水廢水與生活廢棄雜物不斷向河中排放及傾倒，東濠涌逐步淪為臭水溝。20世紀(jì)90年代，有關(guān)部門為建設(shè)東濠涌高架，將原來的河道用水泥板覆蓋。

從2009年初開始，廣州市乘著亞運(yùn)的契機(jī)，全力推進(jìn)大型治水工程，改善城市生態(tài)環(huán)境，還廣州“水城”印象。在此次亞運(yùn)治水的121條河涌中，東濠涌是廣州僅存的舊城護(hù)城河，整治范圍從東風(fēng)路越秀橋到珠江，是此次廣州治水工程中的重要組成部分，也是一塊“最難啃的骨頭”。東濠涌的整治，不僅極大地改善了周邊的生態(tài)環(huán)境，也喚起人們對(duì)老廣州的“水城記憶”。

東濠涌一期綜合整治，通過采取雨污分流、凈水補(bǔ)水、景觀整飾等方法，改善了居民生活質(zhì)量，恢復(fù)了河涌原生態(tài)，再造廣州“六脈通渠”文化特色，實(shí)現(xiàn)了“水清、岸美”，市民可“見水、戲水”的整治效果，“堪稱典范的親水生態(tài)休閑文化走廊”。2011年開始東濠涌二期綜合整治的設(shè)計(jì)工作，本次整治范圍全長(zhǎng)2.62km，從白云山腳麓湖到東風(fēng)路段，而景觀綠化建設(shè)是作為二期整治中重要的組成部分。

2規(guī)劃設(shè)計(jì)

東濠涌二期綜合整治景觀綠化從規(guī)劃設(shè)計(jì)到實(shí)施建設(shè)，始終遵循“生態(tài)優(yōu)先”原則，在景觀格局上，作為六脈渠中僅剩的一脈，力圖重塑“青山半入城，六脈皆通海”的廣州立城意象，形成云山珠水相連的景觀綠軸。在空間設(shè)置上延續(xù)東濠涌一期的手法，在保證兩岸通行能力的同時(shí)，做到“見縫插綠”，通過多入口與綠道的設(shè)置，引導(dǎo)城市人群融入景觀，在水岸邊游賞慢行的活動(dòng)氛圍，形成“慢生活”的城市休憩空間。

2.1嶺南文化的思考與融入

東濠涌作為廣州舊城區(qū)中歷史地位極其重要的泄洪河道，在景觀打造上必須凸顯嶺南文化的位置。嶺南文化是燦爛的中華文化的重要組成部分，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨(dú)有的特點(diǎn)。嶺南文化所具有的文化特征可以概括為：善于吸收外來文化的開放風(fēng)氣，努力超越“傳統(tǒng)導(dǎo)向”的進(jìn)取精神和實(shí)利重商的文化傾向。

就其實(shí)質(zhì)說來，嶺南文化的構(gòu)成主要是3種元素——固有的本土文化、南遷的中原文化、舶來的海外文化。嶺南文化是經(jīng)過歷史積淀的寶貴財(cái)富，然而隨著城市現(xiàn)代化步伐的加劇，傳統(tǒng)嶺南文化受到嚴(yán)重的沖擊，但同時(shí)在發(fā)展中也面臨著種種機(jī)遇，因此應(yīng)該尋找?guī)X南民俗文化的現(xiàn)代化，給民間文化注入新鮮的血液，使嶺南文化繼承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，也能使其在城市化進(jìn)程中得到創(chuàng)新發(fā)展。

當(dāng)前在面對(duì)舊城改造地域文化保護(hù)傳承的問題時(shí)，較常采取的做法是整理文化內(nèi)容，挖掘文化符號(hào)，在舊城風(fēng)貌協(xié)調(diào)上遵循“修舊如舊、建新如故”的原則，保持歷史舊城原有的肌理、尺度、色彩，延續(xù)舊城歷史風(fēng)貌和格局，保護(hù)現(xiàn)有空間布局及改善環(huán)境。荔灣區(qū)在打造荔灣文化品牌過程中便遵循這一思路，逐步恢復(fù)騎樓、西關(guān)大屋、海山仙館等歷史風(fēng)貌，延續(xù)歷史文脈；在歷史文化保護(hù)區(qū)采取“政府主導(dǎo)、整體保護(hù)修繕”的改造模式，由政府對(duì)轄區(qū)內(nèi)的陳家祠文化廣場(chǎng)區(qū)、沙面歐陸風(fēng)情區(qū)等歷史建筑進(jìn)行修繕和維護(hù)。通過對(duì)東濠涌文化景觀的深入研究，挖掘出未展示或可值得深入挖掘的文化景觀，并與當(dāng)前廣州社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相結(jié)合，從而梳理出在東濠涌設(shè)計(jì)改造中文化景觀的指導(dǎo)框架。首先通過對(duì)1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等權(quán)威法規(guī)的研究，分別從物質(zhì)文化景觀與非物質(zhì)文化景觀兩個(gè)方面整合出一套文化景觀框架，再根據(jù)這套框架對(duì)東濠涌的整體文化景觀進(jìn)行系統(tǒng)全面梳理，這份整合的東濠涌文化景觀資料也是本次設(shè)計(jì)的根本依據(jù)所在。

2.2文化元素的提煉

本次景觀綠化設(shè)計(jì)主要從以下幾方面對(duì)嶺南文化元素進(jìn)行提煉：

2.2.1傳統(tǒng)建筑材料的運(yùn)用。在重要節(jié)點(diǎn)與人行通道上，使用傳統(tǒng)嶺南建筑與街道常用的建筑材料，彰顯嶺南風(fēng)格的意趣。如在小北路北園酒家段，使用舊城改造中拆卸的麻石板，作為人行道鋪裝材料，重塑嶺南街巷空間感；在北園酒家后面朱紫寮后街的湛若水紀(jì)念亭子中，使用大紅階磚作為建筑鋪裝材料。

2.2.2對(duì)周邊歷史人物發(fā)掘運(yùn)用。在對(duì)東濠涌歷史考察的過程中，發(fā)現(xiàn)明代理學(xué)家湛若水曾經(jīng)在東濠涌邊修筑書院，名為“天關(guān)精舍”。因此，在北園酒家后面朱紫寮后街節(jié)點(diǎn)中，利用場(chǎng)地現(xiàn)有空間，修筑了湛若水紀(jì)念亭子，名為“甘泉亭”，喚起人們對(duì)歷史人物的追憶。

2.2.3嶺南鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用。在綠化配置上，使用嶺南鄉(xiāng)土開花樹種紅花羊蹄甲、木棉等作兩岸主景觀樹，同時(shí)使用秋風(fēng)作為主要的遮蔭行道樹種。除此之外，還配合鄉(xiāng)土灌木地被植物組成高低錯(cuò)落、層次豐富的綠植景觀，如：毛杜鵑、四季桂、棕竹、文殊蘭、天門冬等。

2.2.4對(duì)嶺南建筑形式的運(yùn)用。在東濠涌景觀設(shè)計(jì)中，主要使用嶺南傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格對(duì)構(gòu)筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)。如源頭廣場(chǎng)的文溪亭，使用歇山頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，兩邊山墻運(yùn)用嶺南特有的灰塑彩繪手法，展現(xiàn)了嶺南的民俗建筑風(fēng)格。

2.3生態(tài)營(yíng)建

自古以來，廣州的河涌就具備供水排水、交通水運(yùn)、游憩觀景、調(diào)節(jié)氣候等多種人文和生態(tài)功能。古代廣州“六脈渠”與“濠”共同構(gòu)成“青山半入城，六脈皆通?！钡纳剿窬?。古代廣州城市水網(wǎng)體系建設(shè)相當(dāng)完善，這些濠渠不僅在廣州城市防災(zāi)上起到了重要的作用，而且廣州的許多城市特色也與水相關(guān)，例如廣州古城的商業(yè)街道多沿江岸、濠渠發(fā)展，形成了城市居民居住與生活與水息息相關(guān)的狀態(tài)。

本次東濠涌二期綠化建設(shè)中，以六脈清韻——生態(tài)可持續(xù)發(fā)展作為依歸。在2.62km的沿線中，采用“見縫插綠”的方式，在保證兩岸通行能力的基礎(chǔ)上，在有條件的地方盡量多栽植綠色植物。廣州氣候炎熱，因此在喬木選擇上，盡量選擇分枝高、冠幅大的常綠樹種，如秋楓、紅花羊蹄甲等，既不影響通行又能有效提高兩岸的綠化遮蔭率，方便周邊居民出行。同時(shí)，在河道水中兩側(cè)的水流緩慢拐角處也盡量栽植挺水植物，并對(duì)水生植物根系做固定處理，以防泄洪時(shí)被洪水沖走。

除了綠色植物外，對(duì)河道的水處理也貫穿生態(tài)理念，如設(shè)置滾水堰，既能制造水聲緩解城市交通噪音背景，也能提高周邊空氣的負(fù)離子含量，減緩城市的熱島效應(yīng)，形成局部小氣候。同時(shí)，在水中也設(shè)置了供鳥類停歇喝水的小石塊，與減緩水流速度、保護(hù)魚群不被洪水沖走的小圍堰，凸顯人與動(dòng)物和諧共處的生態(tài)理念。

“六脈清韻，生態(tài)河道”以可持續(xù)發(fā)展為目的，以生態(tài)（自然與人文）系統(tǒng)的良性循環(huán)為基本原則，對(duì)保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境、提高人居環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)城市住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)具有重要的意義。

2.4水巷商業(yè)空間的構(gòu)建

以前廣州的貨運(yùn)以水路為主，東江、北江的船，多在東濠口停泊，因此河涌?jī)砂渡虡I(yè)活動(dòng)相當(dāng)繁盛，是四鄉(xiāng)薪、米、木、竹等農(nóng)副產(chǎn)品出入的主要集散地之一。因此商貿(mào)文化也是東濠涌文化的重要組成之一，在此展示與重現(xiàn)以往的商貿(mào)場(chǎng)景也變得必不可少，同時(shí)這也充分體現(xiàn)了嶺南文化的包容與實(shí)用。但如果只是一味地展示與重現(xiàn)以往的商貿(mào)場(chǎng)景，那也只是在沿用“前溯”的傳統(tǒng)思路。提高人們的參與性，增強(qiáng)人與景觀的互動(dòng)，同時(shí)滿足周邊居民的生活需求，增加人們的幸福感才是我們的主旋律，也是“后延”的亮點(diǎn)之一。

本次水巷商業(yè)空間構(gòu)建，主要分2個(gè)區(qū)域。第一個(gè)是麓景路段，將車行道路統(tǒng)一設(shè)置在河道東側(cè)，將原有河道進(jìn)行局部改道往西側(cè)，緊貼原有麓景路西側(cè)商業(yè)步行街，形成不受車流干擾的水景步行商業(yè)空間，塑造商業(yè)與河涌結(jié)合的景觀意象，同時(shí)設(shè)置人行樓梯，讓游人可進(jìn)入涌邊親水平臺(tái)。第二個(gè)是小北路段，通過沿線設(shè)置分散的景觀小廣場(chǎng)，將小北路的原有商業(yè)氛圍引入東濠涌周邊，結(jié)合舊北園社區(qū)的原有小商鋪，形成可供游人聚集的多重小空間，豐富活躍兩岸的商業(yè)氣氛。

展現(xiàn)河涌?jī)砂兜纳藤Q(mào)文化，不僅能讓人們體驗(yàn)到舊時(shí)東濠涌生活的氣息，而且還達(dá)到了改造項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性的目的。在滿足周邊人民生活需求的同時(shí)，也延續(xù)了嶺南傳統(tǒng)文化的包容實(shí)用，藏富于民的重商文化背景。將舊城改造和主題活動(dòng)增加的商業(yè)價(jià)值與民生相連，在體現(xiàn)東濠涌文化的同時(shí)也提升了人們的幸福感，打造嶺南文化“后延”的特點(diǎn)。

2.5和諧社區(qū)的共創(chuàng)

2010年已建成的東濠涌一期綠道綠樹成蔭、花團(tuán)錦簇、清水粼粼、瀑布飛濺，岸邊不時(shí)看到有休閑散步、嬉戲玩耍、鍛煉身體的人們，這里已成為附近社區(qū)居民一個(gè)重要的活動(dòng)空間。在本次設(shè)計(jì)中將東濠涌附近的城市綠道系統(tǒng)引入周邊社區(qū)，與社區(qū)公園建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)成統(tǒng)一的城市綠地系統(tǒng)，擴(kuò)展綠道網(wǎng)的覆蓋范圍，營(yíng)造涌邊市民一出家門就在公園之中的環(huán)境氛圍，將社區(qū)活動(dòng)通過公園系統(tǒng)引到涌邊，使社區(qū)空間與東濠涌?jī)砂犊臻g融為一體，營(yíng)造一個(gè)社區(qū)市民愿意出門參與公共活動(dòng)的和諧氛圍。

和諧社區(qū)可看做東濠涌綠道的延伸空間，它的功能是方便周邊居民進(jìn)入東濠涌?jī)砂缎蓍e活動(dòng)，同時(shí)也提高了周邊人們的居住環(huán)境。改善人們居住環(huán)境的舒適度，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦男腋８小Ｔ趦?nèi)容上，和諧社區(qū)應(yīng)與東濠涌?jī)砂段幕坝^的內(nèi)容相協(xié)調(diào)。因它是東濠涌綠道的延伸空間，那么此空間的文化景觀的內(nèi)容可結(jié)合東濠涌?jī)砂断鄬?duì)應(yīng)的空間的文化景觀內(nèi)容來設(shè)定?？裳佑脰|濠涌?jī)砂段幕臻g的內(nèi)容，也可營(yíng)造東濠涌商業(yè)文化的氛圍等，但這些都應(yīng)與東濠涌?jī)砂兜奈幕坝^內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，做到不僅在空間上得到延續(xù)，文化景觀內(nèi)容上也得到呼應(yīng)。

東濠涌作為廣州市歷史的主要載體之一，需要保持其原真性，因此，我們回顧了她的過去，從中挖掘前人的生活方式，并結(jié)合現(xiàn)代人的生活特點(diǎn)，對(duì)相應(yīng)的閱讀、飲食和娛樂文化空間重塑，形成具有現(xiàn)代感但又充滿傳統(tǒng)文化意味的歷史空間，通過展覽、表演以及參與等形式，使人們感知古今嶺南文化，同時(shí)預(yù)留出空間舉行各種傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動(dòng)，增加人們之間的交流與互動(dòng)，能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)嶺南文化，并有助于豐富人們的文化生活，提高兩岸人民的幸福指數(shù)。和諧社區(qū)的構(gòu)建是社會(huì)和諧發(fā)展的重要組成部分，引綠道進(jìn)入社區(qū)，使東濠涌綠道與社區(qū)空間共享，給兩岸人民帶來了極大的方便，居民出門便是充滿文化氣息的休息活動(dòng)空間，使居民更樂于參與到社區(qū)活動(dòng)中，去感受社區(qū)的和諧幸福。

總之，通過對(duì)東濠涌周邊歷史空間重塑以及社區(qū)環(huán)境的改造，兩岸人民的生活更加豐富和便捷，人們的滿意度也將大大提高，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

3結(jié)語(yǔ)

對(duì)東濠涌的改造中，我們以“民生”作為切入點(diǎn)，充分尊重東濠涌的歷史演進(jìn)過程，我們不僅僅側(cè)重于對(duì)原有文化機(jī)械地復(fù)原和模仿，即簡(jiǎn)單的“前溯”，而是注重把“前溯”和“后延”結(jié)合起來，對(duì)東濠涌文化景觀進(jìn)行挖掘和提煉，結(jié)合當(dāng)代文化的發(fā)展機(jī)遇和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)人們的參與性和互動(dòng)性，給嶺南文化輸入新的血液，創(chuàng)新嶺南文化、樹立新嶺南文化。

東濠涌二期的改造是廣州目前的民生工程，是以環(huán)境改造為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建民間文化的幸福感和和諧度為目的的文化建設(shè)工程。從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)3個(gè)層面出發(fā)，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的民生工程，以六脈清韻——生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為前提，以藏富于民——經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展為依托，最終實(shí)現(xiàn)幸福兩岸——社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。通過發(fā)展東濠涌周邊的經(jīng)濟(jì)，讓利于民，改善人們的經(jīng)濟(jì)狀況，而對(duì)東濠涌環(huán)境的整治、文化空間的塑造及和諧社區(qū)的建設(shè)，使居民的精神文化生活日漸豐富，改善了生活質(zhì)量，大大提高東濠涌?jī)砂度嗣竦男腋８小?/p>

綜上所述，“民生東濠、幸福兩岸”的東濠涌改造項(xiàng)目，弘揚(yáng)了嶺南文化，改善了東濠涌的環(huán)境，提升了人民的幸福感，是一項(xiàng)“以人為本”的民生工程。