戴俊瑋

前幾天，我聽了一節(jié)七年級(jí)思想品德課，主題是《珍惜友誼》。學(xué)生的積極性很高，充分發(fā)言。老師提問學(xué)生：“你們之間發(fā)生過矛盾嗎？”其中一個(gè)學(xué)生說：“我是宿舍長(zhǎng)，一次晚上睡覺時(shí)讓一個(gè)同學(xué)關(guān)窗戶，他不關(guān)，后來我們就打起來了?！?/p>

老師利用這個(gè)事例引導(dǎo)：“同學(xué)們，想一想，有沒有較好的解決辦法？”

學(xué)生紛紛發(fā)言：“如果我是宿舍長(zhǎng)，我會(huì)把他交給老師，讓老師批評(píng)他。”

“如果我是宿舍長(zhǎng)，我會(huì)讓那個(gè)同學(xué)站在窗前為我們擋風(fēng)?！?/p>

“如果我是宿舍長(zhǎng)，我會(huì)把那個(gè)同學(xué)的被子給其他同學(xué)蓋?！?/p>

“如果我是宿舍長(zhǎng)，我會(huì)讓那個(gè)同學(xué)站在宿舍外讓他體會(huì)體會(huì)寒冷的滋味”……

學(xué)生的回答引起了哄堂大笑，也引起了我的深思——初中學(xué)生還沒有形成相互愛護(hù)、謙虛禮讓、團(tuán)結(jié)友愛的美德，這不能不說是德育工作的失誤。

教育界很早就提出“五育并舉、德育為首”的方針，如果我們培養(yǎng)出的學(xué)生胸?zé)o大志、見異思遷、不守法紀(jì)、沒有對(duì)祖國對(duì)人民的深厚情感，那么個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想就會(huì)流行，社會(huì)也不會(huì)安定。

當(dāng)今，國際社會(huì)已普遍認(rèn)識(shí)到道德教育對(duì)本民族生存和發(fā)展的重要意義，把培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)作為一條教育方針。我國歷來有著重視德教的傳統(tǒng)，我們要實(shí)施素質(zhì)教育決不能忽視德育工作，這也是教育改革不能動(dòng)搖的主題。

作為一名班主任，我從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，取得了良好的效果。

一、充分利用班會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀

班會(huì)是集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最好機(jī)會(huì)，每次班會(huì)我和學(xué)生都確定主題，深刻討論。有一次班會(huì)，我引用中考試題上的一段材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，那段材料是：“鷹媽媽為了訓(xùn)練小鷹飛翔，帶領(lǐng)小鷹到懸崖上，然后把小鷹從懸崖上推下去。這樣，小鷹練習(xí)飛行的同時(shí)面臨生命的危險(xiǎn)?！睂W(xué)生聽了感觸很深，認(rèn)為鷹媽媽太殘酷了。

我就引導(dǎo)學(xué)生依次思考：“小鷹生存的環(huán)境如何？”“如果鷹媽媽不這樣做，小鷹的命運(yùn)如何？”“鷹媽媽訓(xùn)練小鷹時(shí)的心情如何？”“小鷹此時(shí)應(yīng)該拒絕訓(xùn)練還是聽從母命？”

學(xué)生經(jīng)過激烈的討論，對(duì)這個(gè)故事有了新的認(rèn)識(shí)，思想有了升華，得出了一個(gè)結(jié)論：在惡劣的自然環(huán)境中，鷹媽媽雖然再心疼孩子，也要苦練孩子生存本領(lǐng)，鷹媽媽是最負(fù)責(zé)任的母親，有最偉大的母愛。小鷹應(yīng)該去風(fēng)雨中拼搏，刻苦練習(xí)。

最后學(xué)生一致表示：理解父母和老師，在國家、學(xué)校、父母的關(guān)愛下努力拼搏、健康成長(zhǎng)。

此次班會(huì)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間里都勤奮學(xué)習(xí)，形成了良好的班風(fēng)?？梢?，班會(huì)是鼓舞士氣的誓師會(huì)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要契機(jī)。

二、教師要言傳身教、以身作則

要培養(yǎng)學(xué)生成為道德高尚的人格，必須給學(xué)生講明白為什么，怎樣做。單純地講道理，學(xué)生往往不容易接受，學(xué)生更容易接受來自教師的“言傳身教”。教師的示范作用顯得尤為重要，在學(xué)生所有道德榜樣中，教師的行為示范對(duì)學(xué)生最具感染力?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，教師要塑造學(xué)生靈魂就必須嚴(yán)格要求、自我修煉。當(dāng)告訴學(xué)生該做什么或不該做什么時(shí)，可以直接要求，如“做人要信守諾言”、“必須認(rèn)真聽課”、“不許你再亂花錢！”當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生高尚行為，可以激勵(lì)學(xué)生，例如，“你一定會(huì)做得很好”、“你一定會(huì)取得優(yōu)異成績(jī)”，等等。我們還可以找學(xué)生聊天，用委婉的語氣對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)。如果張口就說：“不努力就去種地，種地的能有多大出息，你就是種地的料?！睂W(xué)生聽了，還怎能做到熱愛人民、相互尊重、自信自強(qiáng)？你過去所講的道理、所做的教育會(huì)全部毀掉。

教師的“言傳身教”是自然的事，會(huì)對(duì)學(xué)生的品德起到潛移默化的作用。其實(shí)，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，因此我們要不斷提高思想政治修養(yǎng)。

三、與任課老師合作，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育

班主任和本班任課教師組成相對(duì)獨(dú)立的教育教學(xué)群體，直接影響班風(fēng)和學(xué)生成長(zhǎng)。為了形成教育合力，我與任課老師交流溝通，與學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來，有意識(shí)、有目的、有步驟、有重點(diǎn)地實(shí)施德育。

例如：在語文課上講《故鄉(xiāng)》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)比新舊社會(huì)人們的生活狀況、少年兒童的成長(zhǎng)環(huán)境，等等，讓學(xué)生感覺到生活的幸福和快樂。然后和學(xué)生分析這些巨變的原因：是因?yàn)槲覀兠褡濯?dú)立、國家富強(qiáng)了，是因?yàn)槿w人民的艱苦斗爭(zhēng)和辛勤勞動(dòng)。再問學(xué)生應(yīng)該怎樣做，他們自然就會(huì)明白：應(yīng)該珍惜生活，發(fā)奮學(xué)習(xí)，不辜負(fù)祖國和人民的希望，努力讀書。

數(shù)學(xué)課上，告訴學(xué)生，如楊輝三角的發(fā)現(xiàn)、祖沖之對(duì)π的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法在世界上都是最領(lǐng)先的。新中國成立后，華羅庚教授推廣的優(yōu)選法，“陳氏定理”都是值得我們自豪的。告訴學(xué)生，數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、統(tǒng)一等方面。比如，圓是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地按規(guī)律排列而成的封閉圖形。正如每個(gè)人是一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，人人和諧共處才能組成良好的班集體和強(qiáng)大的國家。講授坐標(biāo)系時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考，每個(gè)人就像平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，會(huì)通過個(gè)人的先天因素和后天因素找到自己在社會(huì)上的定位，自己的后天努力直接關(guān)系著“函數(shù)圖像”，我們要通過奮斗構(gòu)建最美的“人生圖形”。

現(xiàn)實(shí)中，許多老師害怕德育工作影響教學(xué)而忽視德育、只重智育，殊不知德育是教育的重要目標(biāo)，也是智育的重要手段，完全可以“事半功倍”，可以有效減少“校園暴力”、“跳樓”等惡性事件?！八枷牍ぷ飨葲Q條件”是我們黨總結(jié)的一條基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教書育人更適用，搞好德育工作，是教育的思想保證和重要條件，只能加強(qiáng)，不能放松。