⊙陳向紅［上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院，上海　200240；浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，杭州　310018］

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晚清科學(xué)小說的政治化改寫與人物形象的變形

⊙陳向紅［上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院，上海200240；浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，杭州310018］

摘要：晚清時(shí)期梁?jiǎn)⒊岢觥靶≌f界革命”之后，域外小說才大量譯入中國(guó)。域外科學(xué)小說的譯介不可避免地受到當(dāng)時(shí)政治話語(yǔ)的影響，譯者在翻譯過程中進(jìn)行一定的操縱和改寫以適應(yīng)晚清社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這種改寫在很大程度上會(huì)導(dǎo)致小說人物的變形。本文擬以《海底旅行》為個(gè)案分析這種政治化的改寫與小說人物形象變形的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：科學(xué)小說政治化改寫人物形象變形

一、引言

據(jù)陳平原的考察，1840至1896年間發(fā)表的域外小說譯作共有七篇（部），當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的主要譯書機(jī)構(gòu)如京師同文館、江南制造總局以及廣學(xué)會(huì)等均并未關(guān)注域外的文學(xué)作品，認(rèn)為文學(xué)并非有用之書，因而未列入譯介范圍。隨著1898年戊戌變法的失敗，梁?jiǎn)⒊h“小說界革命”，摒棄“誨淫誨盜”的傳統(tǒng)小說，呼喚能夠改良中國(guó)群治的“新小說”，域外小說開始大量譯入中國(guó)。梁?jiǎn)⒊眢w力行，除了翻譯和自創(chuàng)小說之外，還出版了《新小說》雜志作為“小說界革命”陣地?！缎滦≌f》雜志的欄目中，除了備受梁?jiǎn)⒊嗖A的政治小說，科學(xué)小說也名列其中，從《新小說》第一號(hào)開始連載凡爾納的科學(xué)小說《海底旅行》①，該譯本首次標(biāo)注“科學(xué)小說”這個(gè)文類。

按照Lefevere（2004）的說法，翻譯不可避免地對(duì)原文進(jìn)行操縱和改寫，翻譯活動(dòng)會(huì)受到諸多因素的影響，其中最明顯的無疑是目的語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的影響體現(xiàn)在方方面面，主要包括翻譯選材和翻譯策略，而且在不同的歷史時(shí)期，意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的影響程度不同。在內(nèi)憂外患的晚清時(shí)期，翻譯被賦予了拯救民族和國(guó)家于危亡的歷史重任，因而，當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的影響較為顯著。晚清時(shí)期，對(duì)于域外小說的譯介并不以忠實(shí)于原作為皈依，譯者在翻譯過程中比較主觀隨意，按照自身意圖和目的改寫原作，這種操縱和改寫勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致小說人物形象的變形。此外，由于晚清時(shí)期對(duì)于西方的了解非常片面和不系統(tǒng)，因而對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)與真實(shí)的西方存在一定的差距。晚清譯者會(huì)“持以中國(guó)傳統(tǒng)文化的眼光打量和判斷具有異質(zhì)的他者文化，所以存在著對(duì)西方形象各個(gè)層面的誤讀，他們筆下的西方形象往往會(huì)帶有較明顯的中國(guó)化特征”。因而，小說中的人物形象通常會(huì)經(jīng)過本土化的加工和重構(gòu)，使其符合中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。晚清的域外小說譯介普遍受到當(dāng)時(shí)政治話語(yǔ)的影響，具有明顯的政治化改寫傾向。鑒于《新小說》在晚清的巨大影響力，《海底旅行》自然成為晚清影響最大的科學(xué)小說譯本之一，因而本文選取了《海底旅行》作為分析對(duì)象，探討晚清科學(xué)小說的政治化改寫與人物形象變形的關(guān)系。

二、科學(xué)小說譯介的政治化傾向

晚清時(shí)期由于列強(qiáng)的入侵，中國(guó)的仁人志士開始致力于尋求救國(guó)救亡的良方，并進(jìn)行了種種探索，最早開眼看世界的魏源、林則徐等人提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洋務(wù)派欽羨西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利而開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，先進(jìn)的中國(guó)人開始反思西方強(qiáng)大的真正原因不在器物層面，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)學(xué)習(xí)其政治制度，希冀通過皇權(quán)進(jìn)行自上而下的改革，但遭到保守派的反對(duì)以失敗而告終?？盗侯I(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊D(zhuǎn)戰(zhàn)日本，開始呼吁“文學(xué)救國(guó)”。1898年梁?jiǎn)⒊凇蹲g印政治小說序》中，開始大力倡導(dǎo)翻譯西洋小說，以提高民德、民智和民力，強(qiáng)調(diào)翻譯小說的地位及其社會(huì)作用。1902年梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f與群治之關(guān)系》中對(duì)小說的社會(huì)功用展開進(jìn)一步闡釋：欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說。故欲新道德，必新小說；欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風(fēng)俗，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。由此可見，譯介域外小說并非是看中其文學(xué)性和藝術(shù)價(jià)值，而是“想籍文學(xué)的感化力做手段，而達(dá)到其改良中國(guó)政治和中國(guó)社會(huì)的目的”，對(duì)域外小說態(tài)度轉(zhuǎn)變的契機(jī)仍然是政治因素。

梁?jiǎn)⒊仁浅鲇谡卧V求才提倡小說的，希望通過“小說界革命”最終達(dá)到“政治變革”的目的。因此，晚清時(shí)期的翻譯小說均被賦予了濃濃的政治色彩。在晚清啟蒙思想家的眼中，西方小說家均是大政論家，“寄托書中人物，以寫自己之政見”。政治小說自不必說，科學(xué)小說、偵探小說甚至言情小說都被作為載體。事實(shí)上，“政治化”傾向?yàn)橛蛲庑≌f進(jìn)入中國(guó)披上了合法外衣，成為譯介的幌子。且看晚清譯者如何論述科學(xué)小說：“則必能于不知不覺間，獲一斑之智識(shí)，破遺傳之迷信，改良思想，補(bǔ)助文明”。時(shí)人對(duì)科學(xué)小說寄予很大的希望，“欲彌今日譯界之缺點(diǎn)，導(dǎo)中國(guó)人群以進(jìn)行，必自科學(xué)小說始”。科學(xué)小說被稱之為“啟智密匙，禪理玄燈”，譯介域外科學(xué)小說是要改良思想、改良群治。無論這種言說方式是事實(shí)還是晚清譯者為了譯入域外科學(xué)小說而找的借口，科學(xué)小說的譯介都無疑受到了當(dāng)時(shí)政治話語(yǔ)的影響，譯者常常改寫域外小說中的人物形象，使他們關(guān)心政治，并不時(shí)抒發(fā)胸中所懷“政治之議論”。

三、《海底旅行》人物形象的變形

《海底旅行》今通譯《海底兩萬里》，是凡爾納膾炙人口的海洋三部曲之一，也是其代表作之一。該作品于1869至1870年曾在《教育與娛樂雜志》上連載，隨后以單行本出版。1902年譯入中國(guó)，題為《海底旅行》，最初在梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎滦≌f》上連載，由南海盧籍東譯意，東越紅溪生潤(rùn)文。《海底旅行》敘述了Aronnax（歐露世）與其仆人Conseil（高昔魯）、魚叉手Ned Land（李蘭操）乘坐船長(zhǎng)Nemo（李夢(mèng)）設(shè)計(jì)制造的潛艇Nautilus（內(nèi)支士）漫游海底的故事。Aronnax是一位博古通今的博物學(xué)家，海洋奇觀主要通過他來介紹；Nemo船長(zhǎng)是不明身份的神秘人物，他向往自由，同情被壓迫的人民，是凡爾納筆下反對(duì)殖民主義的英雄，長(zhǎng)期與世隔絕的海底生活使他變得冷漠和不近人情；Conseil是Aronnax的忠實(shí)仆人；Ned Land是一位脾氣暴躁的捕鯨手，受不了與世隔絕的海底旅行生活，總計(jì)劃逃跑。在晚清譯者筆下，受到當(dāng)時(shí)政治話語(yǔ)的影響，譯介過程中的政治化改寫導(dǎo)致了小說中人物形象的變形，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是小說人物高談闊論，發(fā)表胸中所懷“政治之議論”；二是小說人物形象的戲劇化。

（1）小說人物的言論呈現(xiàn)出明顯的政治化特征：宣傳西方的平等和自由觀念、抨擊和譴責(zé)政府的腐敗無能、抒發(fā)自己的政治理想。

首先，晚清時(shí)期，西方的自由和平等觀念傳入中國(guó)，并深入人心?！逗５茁眯小返牡诎嘶?，歐露世勸告李蘭操放棄奪取或逃出內(nèi)支士的念頭，并讓他留下來，還批評(píng)李蘭操只顧想家。李蘭操卻也比較客氣，“先生苦心孤詣，我蘭操雖魯莽男兒，也不能不拜服”②。但“男子漢大丈夫，生也生得，死也死得，卻是自由權(quán)斷剝奪不得”，“為何拿著有作為的身體，埋在這鐵牢里呢？”李蘭操的一席話給人感覺他并非是一個(gè)普通的魚叉手，卻是個(gè)“不自由毋寧死”的英雄志士，身處牢籠，仍然追求自由平等并不忘救國(guó)救民大業(yè)，無疑極大地拔高了李蘭操的形象。對(duì)于平等和自由的宣揚(yáng)在《海底旅行》中反復(fù)呈現(xiàn)，李蘭操和高昔魯多次建議歐露世逃離內(nèi)支士，均以自由為理由，李夢(mèng)寄生海底則是為了逃避暴君污吏的壓制，追求一種平等和自由的生活。而《新小說》由于宣揚(yáng)西方的自由和平等觀念招致了清政府的壓制，據(jù)當(dāng)時(shí)天津《大公報(bào)》光緒二十九年三月初五《時(shí)事要聞》的報(bào)道：“探悉外務(wù)部奉旨電致駐日本橫濱領(lǐng)事封禁小說報(bào)館，以息自由平權(quán)新世界新國(guó)民之謬說，并云該報(bào)流毒中國(guó)有甚于新民叢報(bào)，叢報(bào)文字稍深，粗通文學(xué)者尚不易入云云”，因此導(dǎo)致第八期之后就不能按時(shí)出版。

其次，《海底旅行》中經(jīng)常通過小說人物之口批評(píng)和譴責(zé)政府，或影射清政府的腐敗無能。第十七回李夢(mèng)救了窮苦的印度采珠人之后，對(duì)歐露世批評(píng)印度政府，“我見印度百姓資質(zhì)聰慧、天性純良，原是一個(gè)最好的國(guó)，只因他們幾個(gè)少數(shù)政府的人不好，鬧到這個(gè)田地，連地圖都換了顏色，于今土人受英國(guó)壓制，慘無天日”。而這里的評(píng)點(diǎn)者加了一條眉批：“內(nèi)支士再東航一步，看見我老大帝國(guó)的政府奄奄欲死，又無惡不作，其不平又如何？其議論之痛憤又如何？惜乎不得聞之?！边@里批評(píng)印度政府是幌子，真正的目的是引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到清政府的軟弱無能、故步自封，導(dǎo)致了列強(qiáng)的入侵以及一系列喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，進(jìn)而達(dá)到啟蒙民眾的目的。第十八回的加插極具諷刺意味，李蘭操講述了一個(gè)故事，說自己在英國(guó)倫敦的大博物院里見過一顆小馬鈴薯大小的紅珊瑚，介紹上說是中國(guó)大官頭上戴的，同時(shí)注有“老人”二字。諷刺中國(guó)做大官起碼年紀(jì)超過五十歲，用這種老珊瑚取其年歲相稱，所謂“老吾老以及頂之老”，并指出“中國(guó)卻被這些頭上戴紅珊瑚的誤到這個(gè)樣子”。這里譯者借李蘭操之口諷刺和譴責(zé)中國(guó)的官僚制度，抒發(fā)了對(duì)“舊”的批判和對(duì)“新”的追求這一時(shí)代話語(yǔ)?！袄稀贝碇嘏f，就要遭到批判，只有“老”的死亡，才有“新”的誕生。

最后，《海底旅行》中的人物不時(shí)地抒發(fā)個(gè)人的政治理想，尤其表現(xiàn)在對(duì)于“愛國(guó)”和“救國(guó)”這一時(shí)代話語(yǔ)的回應(yīng)上。第一回，歐露世與仆人談?wù)撟冯S美國(guó)軍艦去追捕海怪時(shí)認(rèn)為“此次茍大績(jī)奏成，則我名揚(yáng)當(dāng)世，國(guó)家與有其光”，歐露世最先想到的是為己揚(yáng)名和為國(guó)增光。而事實(shí)上歐露世完全是為了滿足個(gè)人的求知和探索欲望才加入了追擊海怪的隊(duì)伍，希望最后能把海怪那超過半碼的長(zhǎng)牙帶回博物館。在第五回，李蘭操因?yàn)轲囸I而暴跳如雷，歐露世則就此事大發(fā)感慨，“世上那些寡廉鮮恥，持盈保泰的鄙夫，只是守得飯碗兒穩(wěn)當(dāng)，哪管你國(guó)破家亡，牛馬奴隸，他也不曉得什么叫作忠君，什么叫作愛國(guó)……”更有意思的是評(píng)點(diǎn)者披發(fā)生發(fā)現(xiàn)了譯者的捏造，卻并未對(duì)之提出批評(píng)，反而認(rèn)為“一棒一喝都是有關(guān)世道之，又紅溪生苦心，讀者請(qǐng)服膺，幸勿辜負(fù)”。歐露世除了傳達(dá)“愛國(guó)”這一時(shí)代話語(yǔ)，還傳達(dá)了“救國(guó)”的時(shí)代話語(yǔ)，主要表現(xiàn)在歐露世游說與督促李夢(mèng)放棄寄生海底，報(bào)效祖國(guó)。第七回船長(zhǎng)李夢(mèng)帶歐露世參觀內(nèi)支士的客廳，歐露世開始細(xì)細(xì)打量船長(zhǎng)，并暗自感嘆，“智勇兼全，雄才蓋世，一個(gè)好丈夫。也只不明白為何不在世間建功立業(yè)，輔國(guó)治民，反飄然來到海底寄生呢？……可惜了天生一副好身手”。在歐露世，確切地說應(yīng)該是在晚清譯者眼中，大丈夫生當(dāng)為國(guó)建功立業(yè)，這是一種典型的“兼濟(jì)天下”的思想。如果說最初歐露世只是暗自忖度的話，到后來隨著與李夢(mèng)交往的深入，開始直接勸說。第十八回歐露世稱贊李夢(mèng)建造的內(nèi)支士為“驚天動(dòng)地的大偉業(yè)”，但接著說“可惜這樣巧妙的大器械和這樣絕大的發(fā)明家甘心永沉海底，天下可傷可嘆之事還有第二件嗎？”看李夢(mèng)躊躇不語(yǔ)，歐露世繼續(xù)勸導(dǎo)：“語(yǔ)云匹夫不可奪其志，況李兄是英雄豪杰，自己立定主意甘于放廢，難道我還為誰當(dāng)說客游說李兄不成，我所恨的是以文明利器投于無用之鄉(xiāng)，為天下人惜，此良師為英雄滴幾點(diǎn)熱淚罷了，李兄還不要見怪。”歐露世的言論里回蕩著“科學(xué)救國(guó)論”的回聲，希望通過借鑒西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變中國(guó)國(guó)家和民族的命運(yùn)。李夢(mèng)至此著實(shí)被歐露世的肺腑之言感動(dòng)了，視歐露世為不可多得的知己，坦言并非沒有報(bào)效祖國(guó)的想法，“嗚呼！男兒生不成名，死當(dāng)葬身魚腹而”。進(jìn)而，李夢(mèng)道出了逍遙海底的真正原因是不得已而為之：“舉世混濁，豈可為伍?！?/p>

（2）小說人物高談闊論，發(fā)表有益世道人心的言論的一個(gè)直接后果就是使得科學(xué)小說情節(jié)平淡無奇，且難免有“開口見喉嚨”的嫌疑，這明顯不符合小說“娛樂性”和“趣味性”的本義。因而譯者通常譯中有寫，通過添加場(chǎng)景和插曲增加小說的趣味性。這種添油加醋的做法不可避免地會(huì)扭曲小說人物形象，《海底旅行》中以李蘭操最為顯著。李蘭操本是個(gè)野性十足的捕鯨手，脾氣暴躁，對(duì)于他來說美食遠(yuǎn)比其他來得更重要。他本來對(duì)冒險(xiǎn)旅行沒有任何興趣，總想逃跑。譯者把他描繪成“又高又大的魯莽武夫”（第五回），在被關(guān)進(jìn)內(nèi)支士的一個(gè)黑暗房間時(shí)大喊大叫，譯文中的李蘭操形象被戲劇化，像小丑一樣，“手里提著短劍，將四周壁板亂戳亂砍，好像獅子搶球一般，在那里跳得亂七八糟”。這種加插明顯增加了文章的喜劇色彩，通過描述李蘭操的滑稽行為吸引讀者的閱讀興趣。這種戲劇化場(chǎng)面的添加不僅出現(xiàn)在《海底旅行》中，同一時(shí)期魯迅翻譯的《月界旅行》《地底旅行》中均有類似做法，《月界旅行》中魯迅把麥斯敦給戲劇化了，茲舉一例佐證。在炮彈發(fā)射前有大量人群圍觀，麥斯敦盡力驅(qū)趕闖入者并負(fù)責(zé)熄滅煙頭，以防引起意外。到了魯迅的譯文中，他極盡夸張之能事，麥斯敦“遂大聲喊道：‘諸君切勿吸煙，防生奇禍！’然狂瀾似的大眾，那里聽得一分，依舊雪茄如林，吹煙成霧，宛如英京倫敦市的炊煙，裊裊然罩住了石丘一帶。麥思敦見眾人置之不理，怒不可遏，跳出柵門，拔了小刀，隨手亂揮，汽車上的車輪一般，滾入人海，把所有卷煙草，不論銜在口的，拿在手的，都搶了過來，熄了火拋在一邊，霎時(shí)間已成了一座小阜”。晚清時(shí)期對(duì)科學(xué)小說的認(rèn)識(shí)不足，無法欣賞域外科學(xué)小說的美妙之處，加上翻譯過程中的大量刪改，使得科學(xué)小說發(fā)生嚴(yán)重變形。且看晚清讀者眼中的科學(xué)小說：“詳敘各節(jié)，皆科學(xué)家言，以小說之眼觀之，實(shí)不得其趣味云?！雹邸叭珪贿^敘水陸行程耳，幸有包探非克士誤認(rèn)為劫賊，疑神疑鬼，一路隨行，否則毫無生趣矣。”④因此，在晚清譯者和讀者的眼中，科學(xué)小說不夠有趣，可讀性不強(qiáng)，因而譯者“恐讀者生厭，故不得不插入科諢，以醒眼目?！倍≌f人物的變形則是這種加插的后果之一。

總之，由于政治化傾向?qū)ν砬逍≌f譯介的普遍影響，在譯者筆下，《海底旅行》中的大量科學(xué)知識(shí)遭到刪減，歐露世不再是一個(gè)介紹海洋奇觀的博物學(xué)家，轉(zhuǎn)而變?yōu)樯鐣?huì)批評(píng)家和“愛國(guó)”和“救國(guó)”時(shí)代話語(yǔ)的傳聲筒，一方面他不斷批評(píng)晚清政府的腐敗無能；另一方面，又不斷地宣揚(yáng)“救國(guó)”理念，并再三督促掌握了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代發(fā)明的李夢(mèng)去世間建功立業(yè)。李夢(mèng)從一個(gè)反抗殖民統(tǒng)治的人道主義者變成了對(duì)暴君污吏的壓制進(jìn)行譴責(zé)的愛國(guó)人士，并最終認(rèn)同了歐露世“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。而李蘭操的形象則顯得有些前后矛盾，一方面就是這么一個(gè)粗才，卻有如簧之舌，高談闊論，不時(shí)批評(píng)時(shí)政和發(fā)表個(gè)人政見；另一方面又像行為滑稽的小丑，為小說添油加料。晚清的主要譯者均為接受了新式教育的新知識(shí)分子和留學(xué)生，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和政治覺悟上都提升到一個(gè)新的高度，他們把傳播西方的社會(huì)政治思想與救亡圖存相結(jié)合，希望能夠通過借鑒西方的文化和政治制度來挽救中國(guó)國(guó)家和民族的命運(yùn)。同時(shí)，他們基本懷有“兼濟(jì)天下”的思想，因而希望通過改造西方人物形象，為民眾重塑一個(gè)可供效仿的精神典范，從而達(dá)到啟蒙和救亡的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

晚清時(shí)期對(duì)西方科學(xué)小說的譯介受到“小說界革命”的直接影響，在晚清文人的想象中，歐洲各國(guó)的“魁儒碩學(xué)，仁人志士，往往以其身之所經(jīng)歷，及胸中所懷政治之議論，一寄之于小說”。這充分體現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)：“國(guó)人主要將外國(guó)小說作為啟蒙宣傳的載體、開啟民智的工具、變革社會(huì)的利器來看待的?！闭巫兏锏男枰怯蛲庑≌f譯介的主要?jiǎng)恿Α！靶≌f界革命”所倡導(dǎo)的“啟蒙”和“救亡”思想必然在科學(xué)小說的譯介策略中有所體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為通過改寫策略操縱原文，達(dá)到對(duì)當(dāng)時(shí)政治話語(yǔ)的回應(yīng)，而這種改寫策略不可避免地會(huì)影響小說中人物形象的傳遞，使之發(fā)生變形?！靶蜗蟆笔且环N對(duì)他者的翻譯，同時(shí)也是一種自我翻譯。從某種意義上說，小說人物形象的變形和重構(gòu)也反映了對(duì)于自我形象的一種折射?！逗５茁眯小分械娜宋镄蜗蟮恼位膶憣?shí)際上是本土文化進(jìn)行的一種自我審視和反思，這種改寫是以異國(guó)形象作為自己的代言人，抒發(fā)自己的政治思想，這在某種程度上也表達(dá)了譯者希望借域外小說之力達(dá)到政治改良和社會(huì)變革的目的。

①即凡爾納的Twenty Thousand Leagues under the Sea，今通譯《海底兩萬里》，鑒于本文討論主要對(duì)象為《新小說》雜志上的《海底旅行》譯本，本文保留了晚清的譯法，下文該小說中的人名等專有名詞亦遵照此例。

②以下引文若無特別注出，均引自《新小說》第一號(hào)至第十八號(hào)《海底旅行》，不再一一標(biāo)明。本文所用《新小說》版本為1980年上海書店影印版。此外，所引譯文中標(biāo)點(diǎn)均為引者所加。

③寅半生對(duì)周桂笙譯的《地心旅行》的評(píng)論，載于《游戲世界》1906年第4期。

④寅半生對(duì)薛紹徽譯的《環(huán)球旅行記》的評(píng)論，載于《游戲世界》1906年第5期。

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［13］樽本照雄.清末小說研究集稿［C］.陳薇監(jiān)譯.濟(jì)南：齊魯書社，2006.

［14］鄒小娟.1900年代中國(guó)小說中的西方形象研究［D］.武漢大學(xué)，2011.

作者：陳向紅，上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院博士生，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：翻譯研究。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com