胡仕俊
中圖分類號:G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1672-1578(2016)05-0273-02
初中歷史教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是傳授知識,而是要以育人為最終目的。培養(yǎng)健康的人格是初中教育的一個重要內(nèi)容。本文從對學(xué)生人格培養(yǎng)的必要性著手,闡述了如何在初中歷史教學(xué)中對學(xué)生的人格進(jìn)行培養(yǎng)。筆者結(jié)合自身教學(xué)實踐,談?wù)勛约旱膸c看法!
1.初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人格的必要性
1.1在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行人格培養(yǎng)研究是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。人類社會發(fā)展到今天,人格問題已經(jīng)成為社會普遍關(guān)注的問題,人格教育也越來越受到人們的重視?;仡櫸覈逃聵I(yè)的發(fā)展歷程,我們走過很多彎路,如過分重視文化知識的掌握,片面追求升學(xué)率,而忽視學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而人格教育對于青少年一代的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)意義。現(xiàn)代社會的發(fā)展呼喚歷史教學(xué)中的人格教育,需要進(jìn)行初中歷史教學(xué)人格教育因素研究,為歷史教師進(jìn)行人格教育實踐提供理論和現(xiàn)實依據(jù)。
1.2初中歷史教學(xué)中的人格教育研究是素質(zhì)教育的要求。由于受應(yīng)試教育的影響,在中學(xué)歷史教學(xué)中存在著長期漠視對學(xué)生個性、人格的培養(yǎng)的現(xiàn)象。新世紀(jì)素質(zhì)教育的目的在于促使"身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及質(zhì)量水平"的主體性發(fā)展,這是從素質(zhì)的本質(zhì)來看素質(zhì)教育的著力點。心理素質(zhì)包括廣泛的興趣、積極的情緒、奮發(fā)的進(jìn)取心、堅強的意志力、健康的人格等,它是素質(zhì)教育的重要組成部分。人格教育要落實到學(xué)校教育的方方面面,在歷史教學(xué)中,就是要挖掘歷史學(xué)科的人格教育因素,在完成知識傳授的同時塑造學(xué)生的健全人格。
2.初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人格的方法
2.1融洽師生關(guān)系。斯普朗格認(rèn)為:"教育的核心,是人格心靈的喚醒"。我們在歷史教學(xué)中對學(xué)生人格的培養(yǎng)還要注意到幾種和諧關(guān)系的處理。
(1).教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體的和諧。新課程的核心理念就是為了每一位學(xué)生全面健康的發(fā)展。作為教師必須做到立志有恒;學(xué)而不厭,誨人不倦;以身作則,言傳身教;愛護(hù)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,鼓勵學(xué)生的道德修養(yǎng)才可能在歷史教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。注重學(xué)生的主觀能動作用,因材施教,重視主體的個別差異,"或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之。及其知之一也?;虬捕兄?,或利而行之,或勉強而行之。及其成功一也。"在歷史教學(xué)中,我們應(yīng)該正確處理教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體的和諧,為了每一位學(xué)生的發(fā)展,讓他們在歷史學(xué)習(xí)的過程中充滿自信,自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和發(fā)展的方向,使其潛能得到充分發(fā)揮,使自己的個性特長得到優(yōu)化發(fā)展。
(2).人格教育目標(biāo)與評價的和諧。人格教育目標(biāo)具有整體性的特點,我們在評價目標(biāo)時也要注意整體性的特點。 "不經(jīng)學(xué)問的陶冶是不可能形成穩(wěn)定健康的人格的"??偟恼f來,健全的人格需要不斷地磨煉和培養(yǎng),歷史教學(xué)中對學(xué)生的人格培養(yǎng)只是學(xué)校教育的一部分,學(xué)校教育也只是一個局部的學(xué)生人格培養(yǎng)教育,但我們只要站在自己的教育崗位,擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健全人格的那份責(zé)任,面向全體學(xué)生,就能使所有學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的目標(biāo),相信每一個學(xué)生都能學(xué)好,相信每一個學(xué)生都能形成健全的人格。
2.2更新教育理念。"三人行,必有我?guī)? ,作為學(xué)生的老師,一定要有比他們更出眾 的人格才行。教師的人格之光會照亮學(xué)生,從而對學(xué)生各個方面產(chǎn) 生影響。教師應(yīng)從以下方面來提高自身的人格魅力:一是為人師表 的高尚品行??鬃诱f: "其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 不能正其身,如正人何?"歷史是一門很強的人文科學(xué),歷史教師 的一言一行具有極強的示范性與感染力,所以教師要有"甘為孺子 牛"的精神,任勞任怨,把自己當(dāng)作一面鏡子去啟迪學(xué)生的心扉, 感化學(xué)生的心靈。二是有較高的理論知識和專業(yè)素養(yǎng)。教師要做一 個學(xué)習(xí)者,不斷學(xué)習(xí)最新的教研成果;教師要做一個指導(dǎo)者, "天 高任鳥飛,海闊憑魚躍" ,應(yīng)不再局限于有限的課堂 45分鐘,要以 最大的靈活性和科學(xué)性面對教學(xué),將最有用的知識傳遞給學(xué)生。三 是開拓創(chuàng)新教研能力。隨著教育改革的不斷深入,教學(xué)手段日趨現(xiàn) 代化, 科研創(chuàng)新是教育的動力, 沒有創(chuàng)新的教育是日趨萎縮的教育。"與其說我做一輩子教師,不如說我一輩子學(xué)做教師。 "所以教師 要不斷更新教育理念,做一名與時俱進(jìn)的合格教師。
2.3重視學(xué)史悟道。歷史教材人文性強已毋庸質(zhì)疑。事實上學(xué)生從對教材的認(rèn)知、理解到轉(zhuǎn)化為正確的信念、健全的人格,是需要一個重要的中介變量──情感體驗的內(nèi)化過程,這個過程是最具活力的人格動力因素。實踐證明,要讓學(xué)生獲得真正情感體驗的內(nèi)化過程,教師在教學(xué)中就必須重視學(xué)史悟道,引導(dǎo)學(xué)生在浩如煙海的史實中去偽存真,取精華棄槽粕,尋求到人生的三昧真火,形成正確的人生觀、世界觀、價值觀,達(dá)到情感的內(nèi)化。如生活在同一時期的岳飛與秦燴,共事同一君主,面對同樣敵人,同樣險惡處境,卻一個錚錚鐵骨、一個奴顏媚骨,一個胸懷袒蕩,一個陰險狡詐,一個視死如歸,一個貪生怕死。結(jié)果必然是一個流芳百世,一個遺臭萬年。通過創(chuàng)設(shè)情境,對比法教學(xué),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中加以體會和理解、感悟,從而獲得真切的感受,切實懂得做人的道理。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的同時,更多地得到情感的體驗,人文的熏陶、在一次又一次的情感內(nèi)化過程中,精神世界得到升華,也就自然而然地促使了健全人格的形成。
2.4開展分層教學(xué)。初中生仍不能確切地評價和認(rèn)識自己的智力潛能和性格特征,很難對自己做出一個全面而恰當(dāng)?shù)墓纼r,而是憑借一時的感覺對自己輕下結(jié)論。幾次甚至一次偶然的成功,就可以使他們認(rèn)為自己是一個非常優(yōu)秀的人材而沾沾自喜;幾次偶然的失利,就會使他們認(rèn)為自己無能透頂而極度自卑。在教學(xué)中注意分層次要求,為后進(jìn)生設(shè)立合適的目標(biāo),使他們經(jīng)過努力能夠達(dá)到地,在一次次小的成功中不斷地克服消極情緒。還可以為后進(jìn)生創(chuàng)設(shè)新環(huán)境。作為教師,我們要學(xué)會欣賞他們,多發(fā)現(xiàn)他們的長處,多表揚少批評,為他們提供展現(xiàn)自我才能的機會。例如在接任新班時,可以一律指定學(xué)習(xí)和紀(jì)律最差的學(xué)生擔(dān)任歷史科代表,一方面消除課堂上最大的不穩(wěn)定因素,另一方面也通過收發(fā)作業(yè)、掛教學(xué)用圖等工作來培養(yǎng)他們的意志和責(zé)任感。使后進(jìn)生不僅僅是單純提高成績,而更應(yīng)以健康的心理、健全的人格進(jìn)入高一級的學(xué)校學(xué)習(xí),更為以后步入社會奠定基礎(chǔ)。
總之,為了在初中歷史課堂教學(xué)中真正培養(yǎng)學(xué)生良好的人格,我們就要敢于突破教學(xué)參考書,敢于突破教學(xué)模式和教學(xué)常規(guī),創(chuàng)造性地進(jìn)行教育教學(xué)活動,要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)中針對具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平采用靈活多樣的教學(xué)手段和方法,提倡教師通過創(chuàng)設(shè)情景、收集資料、課堂模擬等活動,引導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極探求,體驗歷史過程,逐步培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理歷史信息的能力,獲取新歷史知識的能力,發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力以及交流與合作的能力。