王向華

摘 要：現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展，深受美術(shù)評(píng)論批評(píng)的影響。美術(shù)評(píng)論批評(píng)作為對(duì)美術(shù)作品價(jià)值和美術(shù)現(xiàn)象的判斷，是促進(jìn)美術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)右颉１疚氖紫确治隽嗣佬g(shù)評(píng)論批評(píng)的概念、現(xiàn)代派藝術(shù)的概念和藝術(shù)評(píng)論的基本標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)美術(shù)評(píng)論批評(píng)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)的影響展開(kāi)深入研究，為現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展即美術(shù)評(píng)論與批評(píng)活動(dòng)的開(kāi)展提供資料參考。

關(guān)鍵詞：美術(shù)評(píng)論；美術(shù)批評(píng)；現(xiàn)代派藝術(shù)；影響研究

中圖分類號(hào)：J124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0281-01

現(xiàn)代派藝術(shù)的在產(chǎn)生之初，深受美術(shù)評(píng)論的批評(píng)。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代派藝術(shù)逐漸受到大眾的認(rèn)可，并成為當(dāng)代主流藝術(shù)學(xué)派之一，推動(dòng)了藝術(shù)學(xué)的發(fā)展。在人們逐漸適應(yīng)現(xiàn)代派藝術(shù)的同時(shí)，美術(shù)評(píng)論與批評(píng)卻逐漸沉默，這使得現(xiàn)代派藝術(shù)喪失了繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，并使現(xiàn)代派藝術(shù)與生活越離越遠(yuǎn)。這正是美術(shù)評(píng)論與批評(píng)無(wú)法發(fā)揮其對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)步影響的體現(xiàn)，研究美術(shù)評(píng)論批評(píng)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)的影響，則受到藝術(shù)領(lǐng)域的重視和關(guān)注。

一、美術(shù)評(píng)論批評(píng)概述

1.美術(shù)評(píng)論批評(píng)的概念。美術(shù)評(píng)論與批評(píng)是以理論分析為基礎(chǔ)，對(duì)各類美術(shù)作品、作者及相關(guān)的藝術(shù)現(xiàn)象、思潮流派、教育實(shí)踐等為評(píng)價(jià)對(duì)象，對(duì)其社會(huì)意義、美術(shù)價(jià)值進(jìn)行美術(shù)欣賞深化的一種評(píng)論活動(dòng)。美術(shù)評(píng)論與批評(píng)具有藝術(shù)鑒賞責(zé)任，并擔(dān)負(fù)著社會(huì)責(zé)任，還需要辨析藝術(shù)的真?zhèn)魏土驾?，為社?huì)藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量的提高和大眾美術(shù)欣賞水平的提高提供參考。美術(shù)評(píng)論與批評(píng)是影響美術(shù)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要活動(dòng)，具有時(shí)代特性、民族特性和社會(huì)性特征。

2.現(xiàn)代派藝術(shù)的概念?，F(xiàn)代派藝術(shù)主要的意義是反映了我們這一代精神和社會(huì)風(fēng)貌的藝術(shù)活動(dòng)和作品，現(xiàn)代派藝術(shù)在多年的發(fā)展中，涵蓋整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，并有著極其豐富的藝術(shù)樣式?，F(xiàn)代派藝術(shù)更重視打破傳統(tǒng)的藝術(shù)模式，以藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思維和社會(huì)的風(fēng)貌?，F(xiàn)代派藝術(shù)自歐洲傳入我國(guó)以來(lái)，影響了我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，并對(duì)諸如建筑、設(shè)計(jì)、廣告、文化等多行業(yè)帶來(lái)影響。但隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代派藝術(shù)也出現(xiàn)一些問(wèn)題?，F(xiàn)代派藝術(shù)過(guò)分重視表達(dá)主觀精神，對(duì)具體內(nèi)容要求不夠嚴(yán)格，這使得現(xiàn)代派藝術(shù)逐漸脫離生活實(shí)際，過(guò)分重視形似美而忽略了自然美。現(xiàn)代派藝術(shù)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，雖然其改革、創(chuàng)新的思維和宗旨符合時(shí)代發(fā)展的特質(zhì)，但卻在內(nèi)容和形式上缺乏規(guī)范性。這使得現(xiàn)代派藝術(shù)的界定比較模糊，其逐漸與社會(huì)實(shí)際脫離聯(lián)系，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

3.藝術(shù)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)評(píng)論是藝術(shù)發(fā)展道路上不可或缺的，藝術(shù)評(píng)論作為一種大眾藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有著嚴(yán)格的評(píng)論準(zhǔn)則和專業(yè)性。藝術(shù)評(píng)論不僅要對(duì)作品負(fù)責(zé)任，還要對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步負(fù)責(zé)。現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)評(píng)論，要求藝術(shù)家要以職業(yè)的精神創(chuàng)造符合社會(huì)主流文化需求的文學(xué)作品，并能夠促進(jìn)社會(huì)的正向發(fā)展。于此同時(shí)，還要求評(píng)論家必須以正確的價(jià)值觀為依托，從大眾文化的角度衡量藝術(shù)作品。除此之外，藝術(shù)評(píng)論還要樹(shù)立學(xué)派意識(shí)，以使藝術(shù)界能夠百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。但我國(guó)評(píng)論學(xué)派規(guī)則并不完善，想要以藝術(shù)評(píng)論來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展也有很大難度，但藝術(shù)評(píng)論仍然是現(xiàn)代派藝術(shù)成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的重要決定和影響因素。

二、美術(shù)評(píng)論批評(píng)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)的影響

1.藝術(shù)評(píng)論加深對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。藝術(shù)來(lái)源于生活但高于生活，現(xiàn)代派藝術(shù)雖然與社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生一定程度的脫節(jié)，但現(xiàn)代派藝術(shù)卻是基于傳統(tǒng)藝術(shù)和時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)產(chǎn)生的。現(xiàn)代派藝術(shù)的鼎盛時(shí)期藝術(shù)家們備受詬病，在不同的藝術(shù)評(píng)論和批評(píng)聲音中，現(xiàn)代派藝術(shù)向著正確的道路一步一步的發(fā)展著，并對(duì)社會(huì)和文化都影響巨大。但隨著現(xiàn)代派藝術(shù)受到人們的認(rèn)可，藝術(shù)評(píng)論與批評(píng)的聲音逐漸淹沒(méi)在對(duì)藝術(shù)成功的贊譽(yù)中，這使得現(xiàn)代派藝術(shù)逐漸脫離了社會(huì)實(shí)踐，脫離了現(xiàn)代派藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的土壤。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展階段。在20世紀(jì)80年代初期，美術(shù)界在現(xiàn)實(shí)主義和抽象主義的爭(zhēng)論中，開(kāi)始了思想解放運(yùn)動(dòng)的序幕。在這一時(shí)期涌現(xiàn)了大量的藝術(shù)作品，但大部分作品卻照搬或照抄西方的風(fēng)格。直到九十年代后期，基于傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生的現(xiàn)代派藝術(shù)才逐步受到人們的重視，并以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)產(chǎn)生了更多優(yōu)秀的作品。隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)界的環(huán)境和思想也在發(fā)展著，在矛盾聲中現(xiàn)代派藝術(shù)平穩(wěn)發(fā)展，因此現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展是隨著美術(shù)評(píng)論批評(píng)發(fā)展的。

2.藝術(shù)評(píng)論批評(píng)指導(dǎo)現(xiàn)代派藝術(shù)發(fā)展。國(guó)著名的學(xué)者魯迅就曾對(duì)現(xiàn)代派繪畫作出評(píng)論，魯迅對(duì)西方的現(xiàn)代派藝術(shù)的態(tài)度是 “拿來(lái)”“挑選” ，他也購(gòu)買了大量的西方現(xiàn)代派繪畫書籍和畫冊(cè)，即以國(guó)際化的眼光去看待現(xiàn)代派藝術(shù)，但是并不意味著全盤接受，魯迅批評(píng)現(xiàn)代派藝術(shù)形式大于內(nèi)容，并沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)底層大眾的生活現(xiàn)狀、精神面貌。而魯迅的這些評(píng)論批評(píng)，在現(xiàn)在，對(duì)當(dāng)代的現(xiàn)代派藝術(shù)也有很大的教育意義，給現(xiàn)代派藝術(shù)提供了創(chuàng)作的方向和創(chuàng)作方法?？梢?jiàn)，建立在正確價(jià)值觀的藝術(shù)評(píng)論批評(píng)，在任何時(shí)代都有指導(dǎo)意義。如此課件，藝術(shù)評(píng)論與批評(píng)指導(dǎo)著現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展，如果藝術(shù)評(píng)論批評(píng)偃旗息鼓，將會(huì)使現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展陷入困境。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)評(píng)論批評(píng)作為促進(jìn)現(xiàn)代派藝術(shù)正確發(fā)展的關(guān)鍵，其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)影響巨大而深遠(yuǎn)。藝術(shù)評(píng)論的發(fā)展，有助于加深人們對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，并指導(dǎo)著現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展。因而，美術(shù)評(píng)論批評(píng)的發(fā)展，決定著現(xiàn)代派藝術(shù)能夠在文化沃土中扎根生長(zhǎng)，研究美術(shù)評(píng)論批評(píng)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)的影響，無(wú)論是對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，還是現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展，都具有重要意義和價(jià)值。