夏英

摘 要：本論文是以初中美術(shù)教學(xué)為主，依據(jù)阿恩海姆關(guān)于“表現(xiàn)性”的闡述，談表現(xiàn)性教學(xué)在初中美術(shù)課堂實(shí)施的必要性。本文從我國目前大眾普遍對(duì)于美術(shù)教育認(rèn)識(shí)不足使得我們初中學(xué)生對(duì)于美術(shù)也沒有引起足夠重視的程度上，重點(diǎn)說明上好美術(shù)課的方式和方法，那就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，就得要有一個(gè)輕松愉悅的課堂情境，善于提出問題解決問題，增進(jìn)師生之間的情誼，要微笑教學(xué)，竭盡全力教好美術(shù)課，使得全體學(xué)生喜歡美術(shù)課。通過美術(shù)課使學(xué)生得到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和健全人格的培育。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)性教學(xué)；創(chuàng)造性思維；簡(jiǎn)單化效應(yīng)

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0215-02

表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)對(duì)一個(gè)美術(shù)老師來說現(xiàn)在已經(jīng)不陌生了，我之所以還來重說這一話題，只是為了整理下我的教學(xué)思路便于以后更好的教學(xué)。

一、輕松愉悅的課堂情境是實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)的前提。

我認(rèn)為要想激起孩子們的自我表現(xiàn)意識(shí)，首先要給孩子們營造一個(gè)輕松愉悅的課堂情境。格式塔心理學(xué)認(rèn)為：“表現(xiàn)”是指透過某人的外貌和行為中的某些特征把握到這個(gè)人的內(nèi)在情感、思想和動(dòng)機(jī)?！彼哉f表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)不拘泥于客觀物象本身形貌，而是要透過事物表象找到事物更深一層意義，就如同看到一塊紅色色塊，我們就能從中領(lǐng)悟到火焰、激情等一樣，從而達(dá)到在美術(shù)教育活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生自我意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和培育完善健全人格的目標(biāo)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性是關(guān)鍵的一個(gè)方面。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮就需要在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境下才能完成，被壓抑籠罩的課堂是無論如何也沒有自我表現(xiàn)可能性的。沒有自我表現(xiàn)的可能性又如何能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？美國心理學(xué)家格茨爾指出：“創(chuàng)造性不僅用來解決那些人類生活中已經(jīng)存在的問題，更重要的是預(yù)見和研究那些人們尚不知道的問題。”正是人類特有的創(chuàng)造力才使自己從愚昧走向文明也正是基于這一點(diǎn)，藝術(shù)才能得以發(fā)展下去?，F(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說：“教育是一種勇敢者的探險(xiǎn)——尤其是藝術(shù)教育，因?yàn)樗婕暗饺祟惖木駝?chuàng)造?！焙茱@然，創(chuàng)造性以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)已被看著藝術(shù)和藝術(shù)教育的一種最高追求，更是我們這些中學(xué)階段的教師們所要研究的課題啊。

二、表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)實(shí)踐。

阿恩海姆說：“事物的表現(xiàn)性是藝術(shù)家傳達(dá)意義時(shí)所依賴的主要媒介……美術(shù)課的表現(xiàn)性教學(xué)就是美術(shù)教師所依賴的主要媒介?！氨憩F(xiàn)性就在于結(jié)構(gòu)之中”（阿恩海姆），那么表現(xiàn)性教學(xué)就存在于美術(shù)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，調(diào)動(dòng)接受者在藝術(shù)欣賞過程中的主動(dòng)性，積極能動(dòng)地學(xué)以達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)就提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，就得要改變舊的教學(xué)模式，建立新的有效的教學(xué)秩序。原有傳統(tǒng)的藝術(shù)教育觀念和模式曾經(jīng)十分穩(wěn)固，但從歷史長河的發(fā)展來看，絕沒有永恒不變的格式或標(biāo)記，特別是藝術(shù)多樣化的今天，如果在我們的美術(shù)教學(xué)中一味地灌輸某種藝術(shù)觀念，強(qiáng)化技能訓(xùn)練而不注重繪畫情趣的培養(yǎng)，這不僅不能形成知識(shí)對(duì)流，且還會(huì)引起學(xué)生反感，產(chǎn)生抵觸情緒。這就意味著我們要另辟新徑，以適應(yīng)時(shí)代大潮需要。

通過幾年來的教學(xué)體驗(yàn)，我對(duì)于表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)感觸很深，也使我和學(xué)生關(guān)系變得更融洽。下面我來談?wù)勎业恼n堂表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)的幾個(gè)實(shí)例。

（一）手繪線條中的表現(xiàn)性教學(xué)

學(xué)生一進(jìn)入初中，手繪線條成了必要。由于在生長過程中受到傳統(tǒng)審美觀念的束縛，學(xué)生對(duì)于線條的描繪變得膽小起來。他們畫的線條連他們自己都覺得難看，常會(huì)問：老師，我這個(gè)線條怎么畫不好呢？針對(duì)這種情況，我以為這個(gè)時(shí)候最重要的是要激起他們的自信來。于是，上手繪線條這一課的時(shí)候，我會(huì)找?guī)讉€(gè)同學(xué)當(dāng)著全班同學(xué)的面問他們今天心情怎么樣，然后請(qǐng)他們到黑板前用線條把他們的心情畫出來?？粗诎迳蠈W(xué)生們隨意畫出的線條，我給他們一一分析，并盡量使言辭有趣一些。

（二）手工課上的表現(xiàn)性教學(xué)

每到手工課的時(shí)候，孩子們都會(huì)很開心。他們拿著準(zhǔn)備好的材料，也不等老師講課就會(huì)像模像樣地做起手工來。這個(gè)時(shí)候老師的講課好像都是多余的，因?yàn)樗麄冇X得他們自己也會(huì)做。遇到這種情況我都不會(huì)打擾學(xué)生們的積極性，而是走下講臺(tái)看看并和學(xué)生一道研究書上手工作品的制作方法來。一邊表揚(yáng)和鼓勵(lì)，一邊還會(huì)給學(xué)生提出一些意見或者建議，而學(xué)生們做的手工都是從教科書上翻版來的。于是，等有學(xué)生做好了的時(shí)候，我就拿著學(xué)生的手工作品說道：這個(gè)做的非常好，但是它是人家設(shè)計(jì)的，我們?yōu)槭裁床荒茏约涸O(shè)計(jì)呢？學(xué)生答曰：書上的手工好看，可我們做不來。聽到這里你會(huì)大跌眼鏡，這明線有時(shí)自信心在作怪！是啊，我們的初中美術(shù)課不僅是要培養(yǎng)學(xué)生起碼的審美觀，更要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生自信心的培養(yǎng)就是綜合素質(zhì)培養(yǎng)中至關(guān)重要的一條。

（三）設(shè)計(jì)課中的表現(xiàn)性教學(xué)

設(shè)計(jì)課如果僅僅是為了要學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)方法，那我覺得就沒有開設(shè)的必要。必要的是通過圖案之美激發(fā)學(xué)生的審美觀，加深學(xué)生的審美修養(yǎng)和領(lǐng)略秩序美感。所以，對(duì)于初中階段的設(shè)計(jì)課教學(xué)，我只把教學(xué)重點(diǎn)放在體現(xiàn)紋樣或造型之美上。讓學(xué)生感受秩序之美和造型趣味性的同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的綜合素質(zhì)。如裝飾布設(shè)計(jì)，紋樣的排列組合產(chǎn)生的美感會(huì)激起學(xué)生創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的意愿，這從學(xué)生的作業(yè)中可以看出他們是認(rèn)真、細(xì)心同時(shí)也是熱情的在做著他們的設(shè)計(jì)。在柜架設(shè)計(jì)這一課中，我要求學(xué)生注意柜架的整體美感。說明柜架的雜亂陳列品不僅讓人心情不舒爽，還反映了主人的生活品味，學(xué)生們尤其是初中的學(xué)生，他們中大多數(shù)都有著很強(qiáng)的接受能力學(xué)習(xí)的熱情，只要老師稍加點(diǎn)撥，他們也會(huì)作出令老師深感驚訝的作品來。

（四）欣賞課中的表現(xiàn)性教學(xué)

初中的美術(shù)課，每一學(xué)期開學(xué)來就有一堂美術(shù)欣賞課。開學(xué)初，第一堂美術(shù)欣賞課上的好不好直接影響到以后學(xué)習(xí)美術(shù)課的興趣和以后對(duì)于美術(shù)課的看法。所以每一堂欣賞課我都會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，研究教法。如第十三冊(cè)封二畢加索的《格爾尼卡》，這是學(xué)生跨入初中所接受到的第一堂美術(shù)課。因《格爾尼卡》中簡(jiǎn)單夸張的造型就給學(xué)生一個(gè)很深的印象，他們會(huì)說：這上面畫的都不像人，怎么還會(huì)是畢加索畫的呢？這就給一些傳統(tǒng)的也并不準(zhǔn)確的審美觀念一個(gè)很好的反駁機(jī)會(huì)，為學(xué)生以后樹立正確的審美觀打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，這不是主要的。主要的是《格爾尼卡》它是一首揭露法西斯暴徒行徑的樂章。在欣賞這幅作品時(shí)，我采用“情景再現(xiàn)法”：

在那樣一個(gè)下午，人們嗑著瓜子聊天或者散步、下棋，陽光明媚，多么美好的時(shí)光！可突然間，天空傳來了飛機(jī)的馬達(dá)聲，人們?cè)诤闷娴匮鎏煊^看的一剎那，飛機(jī)上落下一枚枚炸彈，美好的一切在一瞬間就被恐怖和絕望籠罩了起來，戰(zhàn)士殘缺了的肢體寫著“為什么！”他死不瞑目，母親抱著已死了的孩子仰天哭號(hào)……

學(xué)生們震驚了，心靈接受了一次深刻的藝術(shù)教育的洗禮，呼吁和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，痛斥法西斯暴行。這一課讓他們對(duì)于美術(shù)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)：美術(shù)也可以有如文學(xué)、如戰(zhàn)爭(zhēng)一般的武器而直擊敵人的痛處！畫得不象的也不見得不是好作品，言為心聲，畫又何嘗不是呢！因?yàn)橛辛松羁谈惺?，學(xué)生們聽課的激情被調(diào)動(dòng)了起來，并由欣賞進(jìn)而積極地思考，熱情主動(dòng)地參與美術(shù)欣賞活動(dòng)。

三、理論總結(jié)

以上都是我在表現(xiàn)性教學(xué)中的一些嘗試，當(dāng)然都是在大綱允許的范圍內(nèi)，同時(shí)依據(jù)名家們關(guān)于藝術(shù)教育的理論并結(jié)合我校的一些實(shí)際作出的。正如魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ匪f的“表現(xiàn)不在于象征，表現(xiàn)性就在于結(jié)構(gòu)之中”，所有的藝術(shù)都是象征的。所以阿恩海姆強(qiáng)調(diào)接受者在藝術(shù)欣賞過程中的主動(dòng)性，認(rèn)為作品的物理樣式并沒有被觀賞者的神經(jīng)系統(tǒng)原原本本地復(fù)制出來，而是在他的神經(jīng)系統(tǒng)中喚起一種與它的力結(jié)構(gòu)相同的力的樣式。所以觀賞者總是處于一種激動(dòng)地參與狀態(tài)，這種參與狀態(tài)，才是真正的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

微笑教學(xué)，把最美的笑容帶給學(xué)生，教師不必板起臉來說教。教師的笑容最美，學(xué)生的笑容才會(huì)最燦爛。師生情感交流在微笑中更融洽，表現(xiàn)性教學(xué)在美術(shù)課堂中就會(huì)更好的實(shí)施。

確定目標(biāo)，激起思維、傳授技法，初中美術(shù)課堂的最終目的就是要激起學(xué)生思維，并施以一定的技能訓(xùn)練，從動(dòng)手動(dòng)腦中使學(xué)生綜合素質(zhì)得以提高。

找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，不失時(shí)宜地完善學(xué)生正確的審美觀，審美觀直接影響學(xué)生世界觀的正確形成。美術(shù)老師借助于美術(shù)課堂向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，更重要的是要使得學(xué)生潛意識(shí)中的自我表現(xiàn)欲望激發(fā)起來并加以引導(dǎo)，諸如著裝美、環(huán)境美還有包括教室內(nèi)的整潔等等，不失時(shí)宜地溫和并友好地灌輸給學(xué)生正確的審美觀。同時(shí)，美術(shù)欣賞課也是提高學(xué)生審美修養(yǎng)的一條重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿恩海姆（美）.藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版社，1998.