祁楠楠

摘 要：伴隨著環(huán)境科學(xué)的發(fā)展、人類聚居環(huán)境綠色空間規(guī)劃思想的拓展，“可持續(xù)發(fā)展”作為時(shí)代的主旋律已成為人類生存意識(shí)的一個(gè)新的里程碑。人們把注意力轉(zhuǎn)向一種古老而天然的建筑——生土建筑，尤其是窯洞。窯洞本身是一種封閉的建筑形態(tài)，這符合未來建筑發(fā)展趨勢(shì)，似螞蟻的巢穴，又像一棵樹。本次設(shè)計(jì)探索將窯洞當(dāng)作一個(gè)容器，需要的溫度、濕度、風(fēng)都是人工的，空間更加合理、舒服，整個(gè)建筑的通風(fēng)管道、水管道以及各種信息傳送管道、終端等由電腦專家操作，就像全身經(jīng)脈縱橫交錯(cuò)，由大腦指揮一樣。

關(guān)鍵詞：窯洞；環(huán)保；新能源；天人合一

中圖分類號(hào)：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0181-01

伴隨著環(huán)境科學(xué)的發(fā)展、人類聚居環(huán)境綠色空間規(guī)劃思想的拓展，“可持續(xù)發(fā)展”作為時(shí)代的主旋律已成為人類生存意識(shí)的一個(gè)新的里程碑。隨著人類對(duì)節(jié)約土地、降低能耗、保持生態(tài)平衡、尋求可持續(xù)發(fā)展的聚居環(huán)境重要性認(rèn)識(shí)的提高，人類又把注意力轉(zhuǎn)向一種古老而天然的建筑——生土建筑，尤其是窯洞。

中國(guó)窯洞，是世界上現(xiàn)存最多的古代穴居形式，經(jīng)歷了上百萬年的發(fā)展變化，適應(yīng)于特殊的氣候地理區(qū)域，在干旱地區(qū)和大陸性氣候的高原干熱區(qū)或多雪的北方濕冷區(qū)，它能基本滿足人類的居住生活需求。在中國(guó)西北部黃土高原地區(qū)的陜西、甘肅、寧夏、山西、河南和河北等省區(qū)的六大窯洞區(qū)內(nèi)（如圖1所示），現(xiàn)在大約有4000萬人居住在各種類型的窯洞中。

中國(guó)窯洞的發(fā)展過程是：穴居——簡(jiǎn)樸的黃土窯洞——寒窯，最后發(fā)展到具有高度傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“窯洞民居”。這種“耕讀文明”社會(huì)背景下生成的民居，稱做“原生生態(tài)建筑”。其具有原生的綠色建筑思想，是最具有本土文化特色的建筑，是地區(qū)建筑文化的“根”，是中華“住文化”的淵源。

中國(guó)窯洞是在黃土高原天然黃土層下孕育生長(zhǎng)的。它依山靠崖、妙居溝壑、深潛土原，鑿?fù)镣诙?，取之自然、融于自然，是“天人合一”環(huán)境觀的最佳典型。其因地制宜、就地取材、適應(yīng)氣候，生土材料施工簡(jiǎn)便、便于自建、造價(jià)低廉，有利于再生與良性循環(huán)，最符合生態(tài)建筑原則。因?yàn)楦G洞是在地殼中挖掘的，只有內(nèi)部空間（洞室）而無外部體量，所以它是開放地下空間資源、提高土地利用率——節(jié)地的最佳建筑類型。其深藏土層中或用土掩覆，可利用地下熱能和覆土的儲(chǔ)熱能力，“冬暖夏涼”，具有保溫、隔熱、蓄能、調(diào)節(jié)洞室小氣候的功能，是天然節(jié)能建筑的典型范例。

山西省榆次后溝古村是一座千年古村，也集中體現(xiàn)著后溝傳統(tǒng)民間藝術(shù)。從總體環(huán)境上看，后溝古村落的的形成，除了人群在宗法制度下的血緣關(guān)系外，還離不開對(duì)自然環(huán)境的選擇。在這千溝萬壑的黃土高原上，后溝背靠山脈，且有龍門河流經(jīng)，確是一處世外桃源。一年四季都形成不同的景色，他們所形成的環(huán)境藝術(shù)是在任何城市無法看到的。后溝村的窯洞類型主要是靠崖式和獨(dú)立式。窯中窯這一處是這里有名的獨(dú)立式窯洞。在裝飾上，四合院窯洞門前的抱鼓、門枕石石、門及楣照壁都有其特點(diǎn)。窯洞的窗欞裝飾，窗花，梁頭等也保存相對(duì)完整，有的家門前還保存著清、民國(guó)時(shí)期的墻磚。

窯洞本身是一種封閉的建筑形態(tài)，這符合未來建筑發(fā)展趨勢(shì)，似螞蟻的巢穴，又像一棵樹。本設(shè)計(jì)將窯洞當(dāng)作一個(gè)容器，需要的溫度、濕度、風(fēng)都是人工的，空間更加合理、舒服，整個(gè)建筑的通風(fēng)管道、水管道以及各種信息傳送管道、終端等由電腦專家操作，就像全身經(jīng)脈縱橫交錯(cuò)，由大腦指揮一樣。主人不在家時(shí)，便可將溫度調(diào)低，發(fā)個(gè)短信，遠(yuǎn)距離遙控，回到家便可溫暖如春。

窯洞這種原始的建筑，且綠色環(huán)保，對(duì)環(huán)境無害，希望通過本次更新完善，充分利用自然資源，而不破壞生態(tài)平衡，且更加智能、節(jié)能化，室內(nèi)外秉著這一概念進(jìn)行更新設(shè)計(jì)。旨在在傳統(tǒng)文化背景的基礎(chǔ)上，將室內(nèi)與建筑相融合，達(dá)到真正的“天人合一”。對(duì)空間布局進(jìn)行適當(dāng)處理，使其功能更加完善，更符合人們居住。

“窯中窯”這處院落位于山西榆次后溝古村，共8孔窯洞，門面西，東面4孔窯洞，有三孔現(xiàn)擱置無用，其余1孔在夏季是做廚房冬季則無用；北面有4孔窯洞，兩兩為窯中窯，其一更為窯上窯。

這戶窯洞原是本地村民一戶老人居住，將其改為及住宿、休閑娛樂于一身的農(nóng)家樂賓館，且采用綠色能源技術(shù)，將逐一對(duì)院落功能布局，水、光、熱、風(fēng)、氣等科技更新以及室內(nèi)布局進(jìn)行設(shè)計(jì)說明。

此院落主院為坐北朝南，原來門面西，現(xiàn)將其門改面正南，原來西面的路不變，院內(nèi)新建環(huán)保衛(wèi)生間；將原來一層屋頂進(jìn)行設(shè)計(jì)，建造二層，作為農(nóng)家樂餐廳，可直接從院外西面的路進(jìn)入餐廳用餐及休息；充分利用原八孔窯，全部用做居住空間，除屋主居住房間外，其余可供游客使用。

院內(nèi)地下鋪設(shè)集水、通風(fēng)、地?zé)峁艿?，庭院地表及東面屋頂、墻面設(shè)過濾草皮，既可集水又可綠化。

針對(duì)此地缺水，降雨量集中，村民用水不便等問題，對(duì)其設(shè)計(jì)了雨水收集系統(tǒng)。此系統(tǒng)管道從窯洞墻面及二層柱子穿過，經(jīng)過地下過濾器流入蓄水池，而東面屋頂、墻面及院內(nèi)地表草皮將雨水收集并過濾直接匯入蓄水池中。蓄水池通過每間房門口處魚池（上為魚池下為送水系統(tǒng)）為每間房間供水。

南面二層屋頂設(shè)天窗，且南北通透；屋頂設(shè)太陽能熱伏板，院內(nèi)設(shè)太陽能樹，可追隨太陽方向移動(dòng)進(jìn)行發(fā)電，以供整個(gè)院落生活用電供熱。

運(yùn)用窯洞本身保溫隔熱優(yōu)勢(shì)，加上其地?zé)崮艿睦?，并運(yùn)用中空夾層玻璃，將房間內(nèi)部圍成與室外隔絕的空間，更加“冬暖夏涼”。

房間墻體內(nèi)部設(shè)通風(fēng)管道，在每間房間高處設(shè)通風(fēng)口，采用自然通風(fēng)技術(shù)，讓人們可以隨時(shí)呼吸室外的新鮮空氣，真正與大自然融為一體。這一措施同時(shí)可以解決潮濕問題。

用玻璃和秸稈材料搭建一個(gè)2.6米高的衛(wèi)生間，衛(wèi)生間下面設(shè)置沼氣池，沼氣可供游客與主人的飲食及用電。用這人家留下來的未用的古磚，以及可過濾雨水的草皮對(duì)院落進(jìn)行鋪設(shè)，留蓄水池及沼氣池。

本設(shè)計(jì)將窯洞這一最原始的生土建筑，通過科技手段，使建筑、人與大自然合而為一。

此窯洞節(jié)能系統(tǒng)為家庭個(gè)體系統(tǒng)，多余的能源可用于個(gè)體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。若將來此系統(tǒng)以整個(gè)村為單位集中供給，那么產(chǎn)生的多余的能源可為整個(gè)村中的農(nóng)產(chǎn)品加工等多種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造便利的條件。