孫海燕
[摘要]小學(xué)階段是超越家庭范圍的社會(huì)化起始階段,是學(xué)生從幼稚走向成熟的過(guò)渡階段,因此,小學(xué)教師必須為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)。這與新一輪課程改革突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,關(guān)注學(xué)生的全面和諧的發(fā)展相一致。新課改強(qiáng)調(diào):學(xué)生是發(fā)展的人,是獨(dú)特的人,是具有獨(dú)立意義的人。作為教師,要樹(shù)立科學(xué)正確的學(xué)生觀,關(guān)注學(xué)生的生命意識(shí),視學(xué)生為完整的生命個(gè)體;關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性,尊重不同的個(gè)體差異;著眼學(xué)生的終身發(fā)展,給予他們享用一生的精神財(cái)富,努力讓每個(gè)學(xué)生都能得到健康、全面的發(fā)展和成長(zhǎng),為學(xué)生的生命成長(zhǎng)助力。
[關(guān)鍵詞]學(xué)生觀;生命意識(shí);個(gè)體差異;終身發(fā)展
新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人,是獨(dú)特的人,是具有獨(dú)立意義的人,是學(xué)習(xí)的主人,是積極的主體。因此,教師必須尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。同時(shí),將學(xué)生視作主動(dòng)的、積極的、有進(jìn)取精神和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)者,在教育教學(xué)中還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)空,給予他們享用一生的習(xí)慣、能力等精神財(cái)富。因此,樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀,關(guān)注學(xué)生的一生,為他們的生命成長(zhǎng)助力,讓每個(gè)兒童健康、全面、幸福地成長(zhǎng),是教師義不容辭的責(zé)任。
一、關(guān)注學(xué)生的生命意識(shí),珍視完整的生命個(gè)體
學(xué)生是什么?他們首先是人,是具有生命意識(shí)的活生生的人。作為生命個(gè)體的學(xué)生,不僅僅是物質(zhì)上的生命存在,更擁有著豐富的精神世界,同樣具有主體性、自主性和創(chuàng)造性。
然而,學(xué)生的這種生命意識(shí)的潛能在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中并沒(méi)有得到很好的喚醒與發(fā)掘。盡管在新課改的驅(qū)動(dòng)下,絕大多數(shù)教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生主體的重要性,并努力從過(guò)去單一化、知識(shí)化的誤區(qū)中逐步走出,但是,學(xué)習(xí)中學(xué)生主動(dòng)參與討論、探究的深度、廣度和有效度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。大多數(shù)情況下,學(xué)生仍在“聽(tīng)講識(shí)記”,被動(dòng)地接受知識(shí),學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多為教師精挑細(xì)選、不容置疑的“藍(lán)本”,學(xué)生很少有選擇的權(quán)利,更鮮有參與開(kāi)發(fā)的權(quán)利。因而,這樣的教學(xué),學(xué)生并沒(méi)有被真正視作一個(gè)完整的生命體,一個(gè)有創(chuàng)造性、主動(dòng)性及充滿靈性與活力的生命體。
每個(gè)教育者都應(yīng)清醒地懂得:學(xué)生是有血有肉,充滿智慧,富于情感的活生生的人,只有保護(hù)學(xué)生完整的生命,積極喚醒學(xué)生的生命意識(shí),真正激發(fā)學(xué)生生命的潛能,教育才會(huì)充滿活力?!秾W(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中有句話說(shuō)得好:“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?!泵總€(gè)教師所要做的不是用知識(shí)填充學(xué)生的大腦,而是給予學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火種,讓學(xué)生真正成為課堂的主人,讓學(xué)生真正展現(xiàn)生命的靈性,使學(xué)校生活不但只是學(xué)習(xí)過(guò)程的重要構(gòu)成,而且成為學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成。
二、關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性,尊重不同的個(gè)體差異
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體。早在1930年,陶行知先生就在曉莊師范通過(guò)實(shí)踐,并用一個(gè)精妙的譬喻闡明了其中的道理:“我們?cè)嚨揭粋€(gè)花園里面去看一看:萬(wàn)紫千紅,各有它的美麗,那構(gòu)成花園的偉觀的成分正是各種花草的大不同處……曉莊不是別的,只是一個(gè)‘人園,和花園有相類的意義。我們?cè)敢庠谶@里的人都能各得其所,現(xiàn)出各人本來(lái)之美以構(gòu)成曉莊之美?!币晃幻绹?guó)教師給學(xué)生上思想品德課,他說(shuō):“世界上有好多好多水果,請(qǐng)你挑一種水果作為你個(gè)性的象征,并寫上幾句話?!蓖ㄟ^(guò)這個(gè)練習(xí),他想告訴學(xué)生“‘我是世界上的唯一”這個(gè)道理。的確,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的世界,每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)立的個(gè)性和人格特點(diǎn)。學(xué)生不僅存在差異,而且他們的差異表現(xiàn)在多個(gè)方面,既有認(rèn)知能力的差異,也有認(rèn)知方式的差異;既有智力差異,也有心理品質(zhì)差異,甚至性別不同,也是一種普遍差異。這些差異有的來(lái)自于遺傳基因,有的來(lái)自于家庭教育,有的來(lái)自于社會(huì)影響,而正是這些差異,才形成了學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。因此,教師首先應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的差異,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異,關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性,才能因勢(shì)利導(dǎo),因材施教,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展成獨(dú)立、健全的人。
曾經(jīng)看到這樣一則報(bào)道:一位美國(guó)婦女因?yàn)檫@樣一件事而將自己女兒所在的幼兒園告上了法庭——她女兒在入園前看到“0”會(huì)說(shuō)出許多不同的答案,而上了幾天幼兒園,再見(jiàn)到“0”就只說(shuō)這是“零”了。出人意料的是,美國(guó)法院最終判這位婦女勝訴。吃驚之余,冷靜想想,這不正是給我們強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的教育敲響了一個(gè)警鐘嗎?過(guò)去我們常常以“標(biāo)準(zhǔn)化”的方法,試圖把學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)一模式的產(chǎn)品,教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一,目標(biāo)要求統(tǒng)一,評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一,必然扼殺學(xué)生豐富的個(gè)性,使他們成為千人一面、千篇一律的“標(biāo)準(zhǔn)件”,尤其是那些特有個(gè)性,顯得格格不入的孩子,更易被這種機(jī)械教育、模式教育所傷害。新課標(biāo)中多次強(qiáng)調(diào):“要尊重學(xué)生的個(gè)體差異,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展?!苯逃菫閭€(gè)性化提供的一種服務(wù),因此,在教學(xué)中,我們應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā),并以充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性為目的,為學(xué)生作好個(gè)性化的人生設(shè)計(jì)。
三、關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展,給予寶貴的永久財(cái)富
教育究竟是干什么的?什么才是好的教育?1926年陶行知在《我們的信條》中提出:“我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力?!边@就是說(shuō),教育要使我們的學(xué)生學(xué)會(huì)生存。因此,教師應(yīng)該著眼于學(xué)生的終生發(fā)展,給予學(xué)生享用一生的財(cái)富,而不僅僅是知識(shí)本身。
1.構(gòu)建支撐一生的精神
特級(jí)教師施建平說(shuō):“要給學(xué)生打好精神的底子。”“幫助孩子尋找精神的家園?!泵鎸?duì)紛繁復(fù)雜的世界,教師不僅要給學(xué)生知識(shí),更要給學(xué)生一些永恒的東西,“精神”便是其中之一。學(xué)生出了學(xué)校要走向社會(huì),除了掌握知識(shí),更要懂得做人之本。鑒于此,首先要把學(xué)生培養(yǎng)成“好人”——有高尚的心靈,有崇高的境界,有堅(jiān)定的信念,有樂(lè)觀的心態(tài),有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,有高度的責(zé)任感……他們不一定要干驚天動(dòng)地的大事,但要在細(xì)微之處閃爍人性之光。因而,我們的課堂不應(yīng)只是知識(shí)傳授的場(chǎng)所,更應(yīng)是生命相約、心靈相會(huì)的地方,這樣,才能點(diǎn)亮孩子的心燈,使每個(gè)學(xué)生的心靈都變得明亮,為他們的人生之旅提供必要且重要的支撐。
2.提高主宰一生的能力
在平時(shí)的教學(xué)中,教師常讓學(xué)生做某些知識(shí)的機(jī)械識(shí)記和反饋。譬如語(yǔ)文,教師往往以理解某一詞句或語(yǔ)段為目的,卻很少關(guān)注這樣的訓(xùn)練對(duì)提高學(xué)生的能力有什么幫助。然而在現(xiàn)實(shí)生活中,我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)如何獲取知識(shí)遠(yuǎn)比掌握知識(shí)的多少更為重要。因此,教師的任務(wù)不應(yīng)僅僅是傳授知識(shí),更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法,正所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”。同時(shí),還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力,提高他們生活的能力、競(jìng)爭(zhēng)的能力、交往的能力……為他們將來(lái)的工作、學(xué)習(xí)、生活奠定基礎(chǔ)。
3.培養(yǎng)受用一生的習(xí)慣
俗話說(shuō):“習(xí)慣成自然?!焙玫牧?xí)慣一旦養(yǎng)成,會(huì)讓人終身受益。從小培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,對(duì)其一生都起到重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中也在許多章節(jié)多次提到了習(xí)慣的養(yǎng)成問(wèn)題,如“養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣”“學(xué)講普通話,逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣”“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣,養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”“養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣”“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣”等等,凡此種種我們都應(yīng)著力培養(yǎng),讓學(xué)生受益一生。
可以預(yù)見(jiàn),只要將教育教學(xué)的目光投向?qū)W生的一生,“為學(xué)生學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“為學(xué)生發(fā)展而教”,學(xué)生一定會(huì)成為精神自由、個(gè)性豐富、人格健全的一代新人,他們的人生之舟也將會(huì)行駛得更加順暢、穩(wěn)健。
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(責(zé)任編輯 付淑霞)