孫文娟

【摘要】藝術(shù)有只可意會(huì)不可言傳的意境，而設(shè)計(jì)卻有章法可循。本文試圖從情感的角度去探討環(huán)境、人、情感三者關(guān)系，闡述現(xiàn)代城市景觀價(jià)值和美學(xué)意義。

【關(guān)鍵詞】城市景觀 情感 情感構(gòu)建

城市景觀理論、城市設(shè)計(jì)和建筑美學(xué)等組成了城市形象的研究，這些可以追溯到古羅馬時(shí)代，在馬克·維特魯威著名的《建筑十書(shū)》中就提到：“建筑應(yīng)該造成能夠保持堅(jiān)固、適用、美觀的原則?！睍?shū)中強(qiáng)調(diào)在城市規(guī)劃與建筑中的美學(xué)意義和美的價(jià)值，并在美學(xué)意義的價(jià)值基礎(chǔ)上，提出了城市景觀價(jià)值體系、城市輪廓線所展現(xiàn)的城市空間特色、城市空間符號(hào)美學(xué)、城市環(huán)境美學(xué)、城市傳統(tǒng)與風(fēng)格、建筑藝術(shù)與城市美和城市建筑形象的展現(xiàn)模式等。從柏拉圖的“理想國(guó)”到19世紀(jì)奧斯曼的巴黎改建，從美國(guó)的“城市美化運(yùn)動(dòng)”到柯布西耶的“概念性現(xiàn)代城市”的設(shè)想，以及磯崎新的“空中城市”的設(shè)想，這些都反映了人們對(duì)美好城市的規(guī)整化和形象設(shè)計(jì)作為改善城市物質(zhì)環(huán)境和提高社會(huì)秩序以及道德水平的主要途徑。

隨著城市的快速擴(kuò)張，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神層面的需求越來(lái)越大，對(duì)于城市的情感歸屬不是解決社會(huì)問(wèn)題的唯一途徑，但是從這個(gè)層面出發(fā)和考慮，深層次的認(rèn)識(shí)到基于自己獨(dú)特地域文化特色的景觀，才是塑造有別于其他的城市形象的核心和關(guān)鍵，一個(gè)具有自身特色的城市景觀給城市人們帶來(lái)的情感，這使得景觀成為了人和自然、人和城市、人和人溝通交流的平臺(tái)，這也是未來(lái)城市在情感需求和精神寄托上的發(fā)展方向，才是真正人性化的城市。

“然而我觀察陛下不僅對(duì)于公共生活和國(guó)家政治制度予以各方面的垂注，而且對(duì)于公共建筑的適用性也予以關(guān)懷，其結(jié)果是由于陛下的威力不僅管家合并了各邦廣大起來(lái)，而且還通過(guò)公共建筑物的莊嚴(yán)超絕顯示了偉大的權(quán)威。”1馬克·維特魯威在《建筑十書(shū)》第一書(shū)的序言中就提出了建筑及其周?chē)沫h(huán)境與人們生理、心理以及情感的關(guān)系，可見(jiàn)人們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就把握了景觀與情感之間復(fù)雜而又微妙的關(guān)系，它不僅是一個(gè)國(guó)家在政治、軍事以及國(guó)家實(shí)力物化的外在表現(xiàn)，而是生活在城市中的人們的精神和情感依托。

1.城市景觀是情感的源頭與基礎(chǔ)

城市景觀是生活在其城市中的人們情感的源頭與基礎(chǔ)。一個(gè)城市的產(chǎn)生，興盛到發(fā)展必定有著屬于自己特殊的地域特色，地理環(huán)境是城市特色的基礎(chǔ)，人們?cè)诖嘶A(chǔ)上根據(jù)自己對(duì)于這個(gè)城市復(fù)雜情感塑造的鮮活城市，其必定有著濃濃的不可割裂的情感寄托。這些看不見(jiàn)的隱形力量是形成這個(gè)城市與其他城市相差別的唯一途徑，也是生活在城市中的人們與其他地區(qū)人們?cè)谏畹姆椒矫婷嫘纬甚r明差異的原因。景觀最基本的功能是作為人與自然的媒介，起到生活在都市中的人們能在城市中尋找到一絲自然的氣息，舒放心靈，緩解壓力以及追求美好的生活。根據(jù)R.巴特的《符號(hào)學(xué)美學(xué)》，可否嘗試把人們的情感作為解讀城市的一種符號(hào)，解析城市中的人與自然的一種方式，這樣能更好的理解不同的城市有著不同的情感，而在這個(gè)城市中形成的景觀是生活在城市中人們情感的物化表現(xiàn)，并隨著時(shí)間的推移而形成一系列的城市景觀是這個(gè)城市成長(zhǎng)的軌跡，是生活在城市中的人們物質(zhì)和精神發(fā)展的外化表現(xiàn)。

2.情感是城市景觀外化的價(jià)值取向

情感有動(dòng)力、感染、調(diào)節(jié)等功能，同樣也有信號(hào)和遷移的功能，不僅僅對(duì)人，對(duì)景觀，對(duì)城市以及對(duì)于一個(gè)時(shí)代，它都有自己的影響力。情感作為社會(huì)需求與個(gè)人的價(jià)值取向在社會(huì)的發(fā)展以及人的整個(gè)生命過(guò)程中起到了重要作用，而把情感作為城市的標(biāo)記，優(yōu)先考慮它的審美功能，它對(duì)城市景觀的影響也不容小覷。把情感作為解讀一件藝術(shù)作品、一段故事戲曲、一座城市的前世今生的鑰匙，開(kāi)啟的是時(shí)間、空間、歷史，而隨著時(shí)間的推移、空間的轉(zhuǎn)換、歷史的更迭，情感成為一代又一代人之間溝通的橋梁，成為人與自然溝通的紐帶。而城市中景觀把情感作為生命，沒(méi)有情感表達(dá)的景觀只是起簡(jiǎn)單的裝飾作用，沒(méi)有給人和環(huán)境任何啟示與引導(dǎo)的作用，沒(méi)有讓生活在城市中的人們對(duì)于人、自然、生命以及城市環(huán)境與自然環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行深入的思考和反思，不能起到積極改善和推進(jìn)人與人、人與城市、人與自然的和諧發(fā)展。

3.景觀與情感相互滲透影響著城市的形象

城市形象是一座城市自身獨(dú)一無(wú)二，區(qū)別于其他城市的獨(dú)特的形象與特征，這種特征給人生理和心理上都留下了不可復(fù)制的印象和感受。在組成城市形象的諸多要素中，建筑與景觀是其中重要的一個(gè)，城市的建筑、街道、風(fēng)景名勝、標(biāo)志性的景觀與小品是城市人居環(huán)境的重要組成內(nèi)容，而生活在城市中人們的價(jià)值觀與價(jià)值取向是城市文化不可缺少的必要元素，它們與城市經(jīng)濟(jì)共同組成完整的城市形象物質(zhì)，精神和政治的體系。

城市人居環(huán)境、城市文化和城市經(jīng)濟(jì)并不是孤立的行使著自己的職能，它們?cè)跒檎w城市形象發(fā)揮自己作用的同時(shí)，相互交織的影響著其他部分，構(gòu)成一個(gè)立體、多元、動(dòng)態(tài)的城市形象三維組成網(wǎng)。而情感作為人類(lèi)共有的特質(zhì)，人們對(duì)它并不陌生；情感作為人類(lèi)共通的特性，能拉近人與人距離；情感是發(fā)自內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照，它反映了人最真切的愿望；情感作為理解的基礎(chǔ)，共鳴的源頭，精神的依托，自我價(jià)值的代言者，它在用它獨(dú)有方式傳遞和訴說(shuō)著自己的想往——讓我們擁有更美好的城市，更美好的生活，更美好的明天。

【參考文獻(xiàn)】

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