羅靜妍

【摘要】秦觀，北宋詞人，被譽(yù)為“婉約之宗”。在其傳世的百余首詞作中，有約二分之一的詞是描寫女性題材的。本文從這些詞作入手，分析秦觀詞中的女性形象。通過這些女性形象的塑造，了解秦觀清麗凄婉的詞風(fēng)，以及他朦朧的女性平等意識。

【關(guān)鍵詞】秦觀 女性形象 民間女子 閨中思婦 歌姬舞女

秦觀，作為婉約詞的代表詞人，在詞的創(chuàng)作上“將身世之感，打并入艷情”，追求辭情兼勝的詞風(fēng)；而在題材上，秦觀詞以抒發(fā)離愁別恨為主，他用幽怨愁恨的語言刻畫出一批細(xì)膩柔美的意的女性形象，使詞呈現(xiàn)出陰柔之美。下面就秦觀詞中的女性形象進(jìn)行探究。

一、率性真摯的民間女子

在秦觀詞中，有一類女子，她們不似封建貴族女子那么溫柔敦厚、聽天由命，而是天真可愛，率性而為。在詞中，秦觀采取的是舍形取神的手法，他不會過于強(qiáng)調(diào)人物處在的環(huán)境描寫，也不對人物的面容外貌進(jìn)行特寫，而是以淺近直白的語言，把這部分民間女子的真情實(shí)感表達(dá)出來，凸顯出她們性格中率性真摯的一面。

在《品令》二首中，秦觀描寫了兩位天真可愛的女性形象。且看《品令》其一：

幸自得，一分索強(qiáng)，教人難吃。好好地惡了十來日。恰而今較些不？ 須管啜持教笑，又也何須肐織！衠倚賴臉兒得人惜，放軟頑道不得。

此詞是秦觀用南方方言寫的，帶有較為濃厚的鄉(xiāng)土氣息。詞中一開始就交代了戀人雙方因女子“索強(qiáng)”而鬧矛盾，冷戰(zhàn)了十來天后，男子來哄她，可女子依舊是撅著嘴，擺出一副不理他的樣子，但其實(shí)她已經(jīng)不生氣了，只是沒未表露出來，因此在詞的末尾出現(xiàn)“衠倚賴臉兒得人惜，放軟頑道不得”的畫面。詞中沒有對女子進(jìn)行正面描寫，而是以一個男子的口吻，向讀者描繪了女子既嬌而羞、既相惜戀人而又故意使壞的神態(tài)，讓女子的形象更加打動讀者。

在《品令》其二中，亦是從一個男子的角度，刻畫了一個“簾兒下時把鞋兒踢。語低低、笑咭咭”的多情動人的女子形象。為了追求愛情，她有意通過聲音去引起情郎的注意。“把鞋兒踢”、“語低低”、“笑咭咭”這三個動作，把她的心思都給說出來了，讓人讀出她的聰明和可愛，以及內(nèi)心中的羞澀。

另外，秦觀的《滿園花》則是從一個普通民間婦女的口吻傾訴婚姻的不幸，女子癡心忍讓“苦撋就”卻讓男子更加驕縱，“倒把人來僝僽”。沒有一味的哀怨，在下片中女子勇敢而堅(jiān)決地要離開男子，“從今后，休道與我，夢見也、不能得勾”，塑造了一個癡情而又堅(jiān)毅的民間婦女。且看《虞美人》其三，“紅妝艇子來何處。蕩槳偷相顧。鴛鴦驚起不無愁。柳外一雙飛去、卻回頭”，描寫了一位看到男子后好奇而害羞的女子，反映了該女子的真性情。

二、哀怨感傷的閨人形象

閨人，一般指的是朱門貴婦。這類女性具有一定的社會地位，思想上深受封建禮教的影響。因丈夫在外追求功名，或離家遠(yuǎn)行，她們終日獨(dú)守空閨，備受感情的煎熬，在無盡的等待中空度年華。秦觀采取中國傳統(tǒng)的“男子作閨音”的創(chuàng)作模式，在詞中也塑造了這一類女性形象。在詞中，他多用“淚”、“夢”、“瘦”、“恨”等字眼，來刻畫閨人“無言”、寂寞的形象，表現(xiàn)出一種憂傷和孤獨(dú)意識。如秦觀的《浣溪沙》其五：

錦帳重重卷暮霞。屏風(fēng)曲曲斗紅牙。恨人何事苦離家。 枕上夢魂飛不去，覺來紅日又西斜。滿庭芳草襯殘花。

明顯地，這是一首描寫閨中怨情的詞，描寫了一個物質(zhì)生活富裕，但幽怨寂寞的思婦形象。詞中用一個“恨”字，道不出她心中說不出的壓抑和寂寞。后面的“苦”字看似信手拈來，實(shí)際上也是獨(dú)具匠心，它除了蘊(yùn)含著對離家在外的愛人的擔(dān)心和思念，同時也把閨中少婦的幽怨表達(dá)得淋漓盡致，她只好把思念寄托在夢中了?？墒敲魈?，大概她亦是在等待中度過了。讀來，讓人難免憂傷。

又如《如夢令》其一，刻畫了一個傷春的閨中人形象。與前面的《浣溪沙》其五的“暮春殘花”不同，此詞一開始就說明“春色著人”，可詞中女子睡醒后卻無心欣賞，她由眼前的滿園春色聯(lián)想到滿庭殘花的暮春之景，傷感于年華流逝，最后落得個“人消瘦”。

三、嬌美悲情的歌姬舞女

歌姬，在封建社會，這部分女性大多被士大夫們視為佐歡玩物。作為文人士大夫中的一員，秦觀會常參加名士宴會，在娛樂時也多流連于青樓等場所。為此，他留下了一些刻畫了歌姬形象的詞。從詞中可見，秦觀多從同情和愛憐的角度出發(fā)，透過她們的聲色生活，向讀者展現(xiàn)出真實(shí)的歌姬形象。她們雖嬌媚可人、才藝出眾，但大多擺脫了濃郁與媚俗，與民間普通的女子無異。

像普通女子一樣，她們有著哀愁和悲傷。秦觀的《菩薩蠻》以蟲聲泣露、獨(dú)臥、淚濕、陰風(fēng)、雨澀等字眼來透露著詞中女子的孤寂與哀愁，在《點(diǎn)絳唇》中，他以“月畫堂宮徵生離恨。美人愁悶。不管羅衣褪。清淚斑斑，揮斷柔腸寸。嗔人問”道出女子因別離而傷心，偷偷哭泣。而類似的女子形象還出現(xiàn)在《減字木蘭花》、《阮郎歸》（春風(fēng)吹雨繞殘枝）等詞中。

像普通女子一樣，她們渴望擁有美好的愛情。奈何在當(dāng)時社會，她們始終無法擺脫悲情的命運(yùn)。且看《調(diào)笑令·崔徽》：

（詩曰）蒲中有女號崔徽，輕似南山翡翠兒。使君當(dāng)日最寵愛，坐中對客常擁持。一見裴郎心似醉，夜解羅衣與門吏。西門寺里樂未央，樂府至今歌翡翠。

（曲子）翡翠。好容止。誰使庸奴輕點(diǎn)綴。裴郎一見心如醉。笑里偷傳深意。羅衣中夜與門吏。暗結(jié)城西幽會。

此詞是秦觀根據(jù)元稹的《崔徽歌并序》所作，唱的是唐代歌姬崔徽的故事。在《調(diào)笑令·崔徽》中，崔徽先是遇到了寵愛自己的使君，然后找到了愛情，雖然最后詞中也是以她跟裴敬中的約會結(jié)束，看起來她已經(jīng)逃脫悲情命運(yùn)了。但對照元稹的《崔徽歌并序》后發(fā)現(xiàn)，詞中無論是詩還是后面的曲子，秦觀都沒有交待崔徽與裴敬中相戀的悲慘結(jié)局。其實(shí)相戀幾個月后，由于裴敬中的返回，崔徽因相思過度，精神崩潰逝世了?？稍凇墩{(diào)笑令·崔徽》中，秦觀沒有提及這個令人痛心的結(jié)局，大概他心里還是希望崔徽和裴敬中能夠有情人終成眷屬的。

如此悲情的歌姬形象，在秦觀的詞中并不止崔徽一個。《調(diào)笑令·盼盼》刻畫了一個因愛而守寡，苦度青春的歌姬形象；而《調(diào)笑令·灼灼》中的灼灼則是終日以淚洗臉，深陷痛苦相思中。在詞中可以看出，秦觀對灼灼的同情之情，“莫遣恩遷情變”、“萬古空傳遺怨”，因?yàn)樗?，對于灼灼而言，擁有一份真摯的愛情是多么不易…?/p>

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