鄧世欣（蘇州科技大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

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《清史稿》和《清史列傳》中彭定求傳記辨正

鄧世欣
（蘇州科技大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

摘要：以《清史稿》和《清史列傳》中的彭定求傳為對(duì)象，結(jié)合其他史籍，對(duì)彭定求的生平史實(shí)進(jìn)行辨正。彭定求，清長洲縣人，生于順治二年（1645），卒于康熙五十八年（1719），字勤止，一字訪濂，號(hào)復(fù)初學(xué)人，晚號(hào)止庵，又號(hào)南畇老人、詠真山人?？滴跏迥辏?676）被欽點(diǎn)為狀元，之后，以翰林院修撰為起點(diǎn)，為大清朝廷工作十二年。彭定求廣泛涉獵宋明理學(xué)以及道家學(xué)說，吸收各家學(xué)說無門戶之見。

關(guān)鍵詞：彭定求；《清史稿》；《清史列傳》；辨正

引文格式：鄧世欣.《清史稿》和《清史列傳》中彭定求傳記辨正［J］.蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33（3）：47-50.

彭定求，清長洲縣人，生于順治二年（1645），卒于康熙五十八年（1719），康熙十五年（1676）狀元；在朝為官十余載，曾參與編?！度圃姟?，作品有《南畇文稿》《南畇詩稿》《儒門法語》《姚江釋毀錄》等。是蘇州彭氏家族興盛的重要人物，在《清史稿》《清史列傳》《國朝耆獻(xiàn)類征初編》等官私史籍中都記載有其人其事。但無論官志還是其他史籍對(duì)彭定求生平的記載都過于簡略，而且訛誤很多。本文以《清史稿》和《清史列傳》中的彭定求傳為對(duì)象，對(duì)彭定求的生平史實(shí)進(jìn)行辨正。

一、籍貫、生卒年、字號(hào)等

彭定求的籍貫問題各版本之間基本沒有爭議，都認(rèn)為彭定求是長洲人。事實(shí)也的確如此。彭定求先祖本是江西人，洪武年間從軍遷至長洲，定居十全街附近，到彭定求這一代時(shí)確實(shí)是地道的長洲人了。經(jīng)過幾代人的繁衍，彭家逐漸成為長洲的大戶人家［1］。

關(guān)于彭定求的生卒年問題，《清史稿》中只在文章最后提及“定求卒年七十有八”［2］13115，至于他卒于哪一年沒有具體表述。《清史列傳》沒有說彭定求生于哪一年，但是說“五十八年，卒，年七十五”［3］199。這兩條記錄提供的信息完全不同。彭定求自編、彭祖賢重編的《南畇老人自訂年譜》中記載：“順治二年五月初九日亥時(shí)生于里第?！保?］845關(guān)于他的卒年在年譜中也有記載：“康熙五十八年己亥七十五歲。四月初九日亥時(shí)卒?！保?］882據(jù)此，可以確定彭定求生于順治二年五月，卒于康熙五十八年四月，享年七十五歲。也就是說《清史稿》中的記載是錯(cuò)誤的。

關(guān)于彭定求的字、號(hào)，《清史稿》中說“彭定求字勤止又字南畇”［2］13115，《清史列傳》則僅有“定求字勤止”［3］198一句?！肚灏揞愨n》中有《彭勤止講學(xué)》一章，其中講到“長洲彭勤止，名定求”［5］；《國朝先正事略》中有“先生諱定求，字勤止，一字南畇，長洲人”［6］869。從這里看好像勤止與南畇確實(shí)是彭的字。又《清人文集別錄》中有“定求字勤止，號(hào)訪濂”［7］，《蘇州府志》中有“彭定求字勤止號(hào)訪濂，又曰南畇老人”［8］，從這兩個(gè)記錄中可以發(fā)現(xiàn)彭還有一個(gè)號(hào)為訪濂。所有的記錄都認(rèn)為勤止是彭的字，訪濂是彭的號(hào)，但南畇是字還是號(hào)則有分歧。彭定求自編年譜中較為詳細(xì)地記錄了他的字號(hào)：“定求字勤止、一字訪濂、晚號(hào)止庵、又號(hào)南畇老人?！保?］845自編年譜是彭自己所撰又經(jīng)其后人整理而成，可信度比較高。由此可知，彭定求的字有兩個(gè)即勤止、訪濂，號(hào)也有兩個(gè)即止庵、南畇老人。另外，彭定求的門人羅有高《尊聞居士集》卷六有為其師撰寫的《奉政大夫翰林院侍講贈(zèng)光祿大夫吏部右侍郎加一級(jí)彭公行狀》：“（彭定求）得漳浦黃子《復(fù)初錄》于文昌宮。大旨主于嚴(yán)敬怠、別誠偽、辨義利；明進(jìn)退之節(jié)，善剛?cè)嶂?，?jǐn)語默之宜。公感其言，遂自號(hào)‘復(fù)初學(xué)人’。賦《歸興詩》七章以見志?！雹俎D(zhuǎn)引自辛德勇：《困學(xué)書城》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2009年版，第35頁?？梢娕矶ㄇ筮€有一個(gè)號(hào)為復(fù)初學(xué)人。

清人在康熙年間刊刻《道藏輯要》，最初是由彭定求發(fā)起的。其中鬼集六有《真詮》一卷言丹道，署“守綱道人彭定求校正重刻”。小引曰：“先君早歲得《真詮》一書，奉為養(yǎng)生正宗，精神漸旺，定當(dāng)總帥，即蒙指示。洎先君晚年，復(fù)題簡端曰：平生閱歷四方丹術(shù)甚多，迷謬錯(cuò)出，不如此書潔凈精微，可以守約自得。丁寧切摯，留藏篋衍?？秩站檬?，因重梓之?？滴醺隙?，詠真山人彭定求識(shí)?！保?］從署名來看彭定求也曾自稱詠真山人。

根據(jù)以上所述可知，彭定求字勤止，一字訪濂，號(hào)復(fù)初學(xué)人，晚號(hào)止庵，又號(hào)南畇老人，還號(hào)為詠真山人?！肚迨犯濉放c《清史列傳》中的記錄都不完整，疏漏很多，甚至還有錯(cuò)誤。

二、科舉經(jīng)歷

《清史稿》和《清史列傳》一致記載彭定求是“康熙二十五年一甲一名進(jìn)士”，但是這兩個(gè)記錄都是錯(cuò)誤的。《康熙起居注》記錄：“康熙十五年三月二十日壬寅。是日，試天下貢士彭定求等二百九名。”“二十三日乙巳。早，上御太和殿，傳臚第一甲第一名彭定求?！保?0］據(jù)此可以確定彭定求是康熙十五年?duì)钤?，而不是《清史稿》和《清史列傳》中所說的康熙二十五年。關(guān)于彭定求如何被欽點(diǎn)為狀元還有一個(gè)小插曲，在《清史列傳》中有簡短的敘述：“初置第三，圣祖以策末有‘勸勉朕躬’語擢第一，授修撰?！保?］198這一記載在彭的年譜中得到了印證和補(bǔ)充：“上問曰：此會(huì)元彭定求何以稍后。讀卷大臣對(duì)曰：以其書法不及前二卷。上曰：仍當(dāng)以策為主。后結(jié)一段有勸勉朕躬之意。自古周、程、張、朱難道俱善寫字者。遂拔置第一甲第一名?！保?］855-856自認(rèn)為是賢明皇帝的康熙，很賞識(shí)這種敢說話有見地的官員，相比較書法，他更看重文章本身的意義。正因?yàn)槿绱耍矶ㄇ蟛懦蔀榭滴鯕J點(diǎn)的狀元。彭定求中狀元時(shí)已經(jīng)三十二歲了。他十九歲第一次參加科舉考試，以后的十三年里，參加過四次鄉(xiāng)試，三次落第；會(huì)試也是參加了兩次才終于中式，雖然說不上特別坎坷但也是經(jīng)歷了一些挫折和磨練才終于一朝成名。

三、為官經(jīng)歷

《清史稿》中說彭定求“前后在翰林才四年，即歸里不復(fù)出”［2］13115，《清史列傳》中也只說“授修撰尋請(qǐng)歸省居二年瓏促之入京充纂修兩朝圣訓(xùn)官日講起居注官遷國子監(jiān)司業(yè)……晉侍講復(fù)乞假歸”，“命就揚(yáng)州書局與校全唐詩，許銷假照現(xiàn)任官升轉(zhuǎn)，定求在局二載，竣事即還，亦未嘗銷假也”［3］198。這兩個(gè)記錄都過于簡略，或者可以說歪曲了彭定求在朝為官的真實(shí)情況。根據(jù)彭的年譜［4］843-882將彭為官的情況列表（見表1），從中可以發(fā)現(xiàn)彭定求絕不是前后在翰林四年就回家不復(fù)出這么簡單。

彭定求中狀元后被授職翰林院修撰。所謂的翰林院修撰是從六品官，品級(jí)雖然不高但卻是向高級(jí)官員爬升的重要起點(diǎn)。在明清兩代，翰林院是高層官員的輸出之地，特別在清代，在滿人統(tǒng)治下，漢族知識(shí)分子想要在政治上有所建樹就必須通過翰林院的歷練。可以說彭定求在官場上的起點(diǎn)還是比較好的。而這一段四年的經(jīng)歷正是《清史稿》中所說的“在翰林才四年”，但是此后彭定求并沒有“歸里不復(fù)出”，而是在兩年后從家鄉(xiāng)回到京城，并且在后面的五年中一再變動(dòng)升遷，也就是《清史列傳》中所說的“居二年瓏促之入京充纂修兩朝圣訓(xùn)官日講起居住官遷國子監(jiān)司業(yè)”［3］198。雖然他的官職一再改變但始終沒有離開翰林院和國子監(jiān)。升為翰林院侍講沒多久彭定求又請(qǐng)假回家了，這次的理由是“長公年日高”［4］862。這次請(qǐng)假又請(qǐng)了三年，本該康熙三十年（1691）八月回京赴任，但彭定求又因?yàn)樯〔蝗チ耍钡絻赡旰?，即康熙三十二年?693）十月才病愈回京，回到北京之后補(bǔ)原官。不到一年，康熙三十三年（1694）八月彭定求又告假回鄉(xiāng)。這次回鄉(xiāng)后他就再?zèng)]有回京了。直到康熙四十四年（1707）康熙南巡到常州，命令彭定求參與修全唐詩，彭定求才算是又開始為國家工作了，但是這個(gè)時(shí)候他已是六十一歲的老人了。此后的三年中為校對(duì)唐詩他一共去了四次揚(yáng)州，時(shí)間最長的一次在揚(yáng)州待了八個(gè)月，最短的一次待了一個(gè)月。等到唐詩校對(duì)結(jié)束，彭定求已經(jīng)六十三歲了。從此之后彭定求再?zèng)]有涉足官場。他自己記述說：“畢事還，仍閉關(guān)謝客，獨(dú)宿泳真洞中。雞鳴起，焚香靜坐，日出謁先師及家廟，以為常。觀花對(duì)酒，有得輒發(fā)之于詩，灑如也?！保?］870彭定求雖然是狀元出身，但卻“性恬于榮利，鯁直自遂，處公卿大夫之間，弗善也”［6］869。這種性格使他更樂于遠(yuǎn)離世事紛擾，潛心做學(xué)問。彭定求一生官位的頂點(diǎn)是翰林院侍講，所以他在為地方公共事業(yè)寫文章時(shí)的署名常常是“翰林院侍講郡人彭定求”［11］。

表1　彭定求為官情況時(shí)間表

四、學(xué)術(shù)思想

彭定求的學(xué)術(shù)思想主要源自其父彭瓏，“父瓏授以梁溪高氏之學(xué)，又嘗師事湯斌”［2］13115，可以說他的父親就是他一生中最重要的老師。彭瓏當(dāng)年在廣東長寧任職時(shí)遭人誣陷，不得已回到長洲致力于學(xué)術(shù)。而彭定求幼承家學(xué)，為官四年后又回到家中跟隨父親學(xué)習(xí)。《國朝先正事略》中說：“時(shí)一庵方居家講學(xué)，先生跪請(qǐng)?jiān)粌涸傅瞄]門讀書，如童子入塾時(shí)，庶少補(bǔ)前過乎！于是齋居靜思，研極性命?！保?］869湯斌是清代理學(xué)大家，對(duì)彭定求有很深的影響，彭定求曾為他編《湯潛菴先生文集》。

《清史稿》說彭定求寫《高望吟》七章來表達(dá)他對(duì)七賢的仰慕之情，所謂七賢是指“白沙、陽明、東廓、念菴、梁溪、念臺(tái)、漳浦”?！肚迨妨袀鳌芬舱f是“作《高望吟》七章，以慕七賢，七賢者，陳獻(xiàn)章、王守仁、鄒守益、羅洪先、顧憲成、劉宗周、黃道周也”［3］198。在清人李桓所編的《國朝耆獻(xiàn)類徵初編》中也提到：“以生平讀明儒七賢書得開悟私淑之恩，于是為至作高望吟七章懷思七賢舊時(shí)講學(xué)之區(qū)，七賢者白沙陳子、陽明王子、東廓鄒子、念菴羅子、梁溪高子、念臺(tái)劉子、漳浦黃子也?！保?2］彭在年譜中也有記錄，康熙三十七年（1698），五十四歲“作高望吟七首。思明儒潛修講學(xué)之地，若陳白沙先生陽春臺(tái)、王陽明先生龍場驛、鄒東廓先生青原山、羅念菴先生石蓮洞、高存之先生水居、劉念臺(tái)先生古小學(xué)、黃石齋先生榕壇。所謂雖不能至，心向往之也”［4］868。

以上記錄的七人中六個(gè)人都是吻合的，只有一個(gè)人略有分歧，即“梁溪”是指顧憲成還是高攀龍。因?yàn)轭櫤透叨际窃跓o錫講學(xué)的東林黨代表人物，所以在《清史列傳》中可能因此出現(xiàn)了訛誤，但是就《清史稿》和《清史列傳》的前文彭瓏“授以梁溪高氏之學(xué)”來看，所謂的“梁溪”應(yīng)該是高攀龍無疑，這也對(duì)應(yīng)了年譜中所說的“高存之先生水居”。

此七賢都是明代著名的理學(xué)大師，都有從官場退居鄉(xiāng)野講學(xué)的經(jīng)歷?？赡苷且?yàn)橛邢嗨频娜松?jīng)歷和文人風(fēng)骨從而吸引了彭定求，使其仰慕不已。這七位儒家大師，有的承繼陸王心學(xué)，有的則承繼程朱理學(xué)，彭定求在閱讀他們的著作時(shí)并沒有門戶之見。他認(rèn)為朱子與陸子之間是相通的，他在給林云翥的信中也表達(dá)了自己的這種思想，《清史稿》和《清史列傳》中引用了信的內(nèi)容，并以這封信來展現(xiàn)彭定求的理學(xué)思想。這兩篇傳文所引用信的具體內(nèi)容有很多區(qū)別。《清史列傳》中的內(nèi)容多一些，主要引用了信的前半部分，字句之間斷裂的情況還不是很嚴(yán)重，《清史稿》中的引用則比較少也更支離破碎一些，頗有些斷章取義的意味。在這封信中彭定求說：“愿進(jìn)于足下者有二。一曰無遽求高遠(yuǎn)而略庸近，則從修己而言也。”“一曰無輕徇聲聞而遺踐履，則從求友而言也?！保?3］也就是說彭定求是從修己和求友兩方面給林云翥建議的，但是在兩篇傳文中都沒有提及這兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，特別是《清史稿》，反而把第二方面寫成“無妄生門戶異同之見，騰口說而遺踐履”［2］13115，與原文有較大的差別。另外在表述彭定求為何寫《儒門法語》時(shí)也有訛誤。原文所要表達(dá)的是彭定求隱退之后遇到了幾個(gè)奉佛的友人，這些友人常常揚(yáng)佛抑儒，而彭定求對(duì)此嗟嘆不已，因此寫《儒門法語》介紹宋明理學(xué)。

總的來說，《清史稿》和《清史列傳》大致將彭定求的情況作了簡要的介紹，但是疏漏和錯(cuò)誤很多，尤其是《清史稿》錯(cuò)誤百出，十分不嚴(yán)謹(jǐn)。

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（責(zé)任編輯：時(shí)新）

A Critical Study of Peng Dingqiu's Biographies in A Draft History of the Qing Dynasty and The Biographies of the Qing Dynasty

DENG Shixin
（School of Humanities， Suzhou University of Science and Technology， Suzhou 215009， China）

Abstract：Focusing on Peng Dingqiu's biographies in A Draft History of the Qing Dynasty and The Biographies of the Qing Dynasty， and relating to the relevant historical records， the paper makes a critical study of Peng Dingqiu's life experience. Peng Dingqiu was born in Changzhou County of the Qing Dynasty in 1645 （the 2nd year under the rule of Emperor Shunzhi）， and died in 1719 （the 58th year under the under the rule of Emperor Kangxi）. Peng had the styled names of Qinzhi and Fanglian， and the assumed names of Chuxueren， Zhian （used later in his life）， Nanylaoren and Yongzhenshanren. Peng was appointed as the Top Scholar by the emperor in 1676 （the 15th year under the rule of Kangxi）， and he started his career as a complier in the Hanlin National Academy， and serviced for the Qing court for 12 years. Peng Dingqiu made extensive studies into the Neo-Confucianism ideas of the Song and Ming Dynasties，as well as the theories of Taoism without showing any discrimination against any school of thought.

Key words：Peng Dingqiu； A Draft History of the Qing Dynasty； The Biographies of the Qing Dynasty； critical study

中圖分類號(hào)：K207

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-7931（2016）03-0047-04

DOI：10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.03.005

收稿日期：2016-01-10

作者簡介：鄧世欣（1989—），女，江蘇徐州人，碩士研究生，研究方向：區(qū)域社會(huì)文化史。