曹小文

如何保持中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、不斷增強(qiáng)黨治國(guó)理政的時(shí)代擔(dān)當(dāng)意識(shí)和歷史創(chuàng)造精神，是當(dāng)代中國(guó)政治家不斷思考、不斷求解的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是一篇需要永遠(yuǎn)讀下去、做下去的大文章。早在新中國(guó)成立前毛澤東同志就指出，如何保證黨不變質(zhì)的問(wèn)題 “這篇文章是要永遠(yuǎn)讀下去的！”中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，毛澤東、江澤民、習(xí)近平三位領(lǐng)導(dǎo)人在三個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的三封書(shū)信，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨讀好、做好這篇“大文章”進(jìn)行了深刻思考和高度概括。

一

1944年3月19日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，郭沫若在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上刊出《甲申三百年祭》一文，這一天正是300年前李自成攻下北京歡慶勝利的日子。這篇為紀(jì)念李自成農(nóng)民起義300周年而寫(xiě)的文章，記述了李自成領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民起義軍從勝利走向失敗的過(guò)程和原因。毛澤東同志敏銳地認(rèn)識(shí)到郭沫若《甲申三百年祭》一文在當(dāng)時(shí)所具有的重要現(xiàn)實(shí)意義，遂倡導(dǎo)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)。4月12日，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上的講演中指出：“我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。6月7日，中宣部和中央軍委總政治部聯(lián)合發(fā)出通知，號(hào)召黨和軍隊(duì)的干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》，要求黨員“首先要高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，無(wú)論遇到何種有利形勢(shì)和實(shí)際勝利，無(wú)論自己如何功在黨內(nèi)德高望重，必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬(wàn)不可沖昏頭腦，忘其所以，重蹈李自成的覆轍”。11月21日，毛澤東同志致信郭沫若，再次贊賞《甲申三百年祭》，并指出：“我們把它當(dāng)整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”

毛澤東同志為什么倡讀《甲申三百年祭》呢？這是因?yàn)椋麖睦钭猿傻某晒εc失敗中得出深刻的歷史教訓(xùn)——李自成所以成功，是他依靠農(nóng)民群眾，順乎人心的原因；李自成之所以失敗，是因?yàn)轵湴粮?，失去了人心的結(jié)果?！都咨耆倌昙馈纷鳛辄h整風(fēng)的重要文件載入史冊(cè)，在延安和其他解放區(qū)的廣大黨政軍干部中間掀起了一股認(rèn)真學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》的熱潮。這股學(xué)習(xí)熱潮，無(wú)疑成為了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將最后勝利的形勢(shì)下，廣大黨員干部戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎、保持頭腦清醒的預(yù)防針和清醒劑，對(duì)于奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，發(fā)揮了重要的作用。

1949年3月23日，中共中央機(jī)關(guān)離開(kāi)西柏坡向北平進(jìn)發(fā)。毛澤東同志問(wèn)衛(wèi)士李銀橋：“要進(jìn)城了，你準(zhǔn)備得怎么樣??？”李銀橋滿有把握地回答：“東西都準(zhǔn)備好了，隨時(shí)可以行動(dòng)?！泵珴蓶|同志用手指了指李銀橋的腦袋，李銀橋不解其意。毛澤東同志說(shuō)：“小心，不要中了資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈，不要當(dāng)李自成?！泵珴蓶|同志臨上車前，向周恩來(lái)、劉少奇、朱德、任弼時(shí)等領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考嘛！”在進(jìn)京路上，毛澤東同志又想起了《甲申三百年祭》，不禁感嘆：“這僅僅是讀了個(gè)開(kāi)頭，這篇文章是要永遠(yuǎn)讀下去的！” 6月30日，毛澤東同志在為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立28周年所寫(xiě)的《論人民民主專政》一文中更是作了形象的描述：“黨的二十八年是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本勝利?！薄拔覀兊氖虑檫€很多，比如走路，過(guò)去的工作只不過(guò)是像萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。”這些話流露出在當(dāng)時(shí)大好形勢(shì)下的冷靜思考，也反映出毛澤東同志在從革命到建設(shè)這一歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，對(duì)如何保證黨不變質(zhì)問(wèn)題的嚴(yán)肅思考。正如他在給郭沫若的信中所言：“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說(shuō)不定岔子從什么地方跑出來(lái)，你看到什么錯(cuò)誤缺點(diǎn)，希望隨時(shí)示知?！边@并不是毛澤東同志的謙虛之詞，而是他在中國(guó)共產(chǎn)黨即將取得全國(guó)政權(quán)之時(shí)，對(duì)于如何才能使中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政位置上保持黨性不變的深深憂慮。

二

1962年2月，白壽彝隨中國(guó)代表團(tuán)赴巴基斯坦第一次參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)上國(guó)際友人表達(dá)了希望看到新中國(guó)史學(xué)家編寫(xiě)的中國(guó)通史的想法。1972年在周恩來(lái)總理的倡導(dǎo)下，曾兩次組織編寫(xiě)中國(guó)通史，均未成功。1974年白壽彝再次訪問(wèn)巴基斯坦。外國(guó)友人又問(wèn)及中國(guó)歷史的編纂問(wèn)題，這讓在場(chǎng)的中國(guó)史家無(wú)言以對(duì)。兩次出國(guó)訪問(wèn)，白壽彝對(duì)外國(guó)朋友重視中國(guó)歷史的程度感到吃驚，同時(shí)為十多年過(guò)去了 “沒(méi)有寫(xiě)出一個(gè)字感到慚愧”，“心里很難過(guò)”。也就是從那時(shí)起，白壽彝將編纂中國(guó)通史的想法上升為“神圣的使命和莊嚴(yán)責(zé)任”。經(jīng)過(guò)二十多年的努力，1999年3月，上海人民出版社出版了《中國(guó)通史》的最后一卷，即第十二卷。至此，白壽彝教授總主編的12卷本、22冊(cè)、1400萬(wàn)字的《中國(guó)通史》，經(jīng)過(guò)500余位專家學(xué)者20年的研究和編撰，終于全部出版。該書(shū)被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)通史編纂的壓軸之作”，這是中國(guó)史學(xué)界乃至中華民族文化發(fā)展史上的一件大事。1999年4月25日，江澤民、李鵬、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)來(lái)了熱情洋溢的賀信和賀電。江澤民同志在信中指出：“中華民族歷來(lái)重視治史。世界幾大古代文明，只有中華文明沒(méi)有中斷地延續(xù)下來(lái)，這同我們這個(gè)民族始終注重治史有著直接的關(guān)系。”“我國(guó)的歷史，浩渺博大，蘊(yùn)涵著豐富的治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，也記載了先人們?cè)谧非笊鐣?huì)進(jìn)步中遭遇的種種曲折和苦痛。對(duì)這個(gè)歷史寶庫(kù)，我們應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎(chǔ)上不斷作出新的總結(jié)。”這封賀信讓讀者感覺(jué)到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歷史學(xué)社會(huì)功能的重視，它所具有的凝重的歷史責(zé)任感和鮮活的時(shí)代感染力躍然紙上。

上世紀(jì)九十年代，經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)日益深入發(fā)展，西方的強(qiáng)勢(shì)文化日益沖擊著中國(guó)文化的方方面面和角角落落，它一方面給中國(guó)學(xué)術(shù)界帶來(lái)了新的發(fā)展活力，另一方面也產(chǎn)生了全盤(pán)西化的社會(huì)思潮。中西文化交流中中國(guó)文化的嚴(yán)重“入超”，已經(jīng)嚴(yán)重影響到中華民族的民族精神的凝聚，沖擊到了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效構(gòu)建，腐蝕到了中華民族多元一體統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的認(rèn)同，影響到了中國(guó)特色社會(huì)主義的深入實(shí)踐?！拔幕蹏?guó)主義”的興起，彌漫著西方敵對(duì)勢(shì)力顛覆社會(huì)主義的險(xiǎn)惡用心，從意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的角度彰顯出重視中華民族的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義所在。因而，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，必須采取積極的姿態(tài)和相應(yīng)的對(duì)策，趨利避害，以便贏得自我發(fā)展的時(shí)間和空間。中華民族在充滿信心地面對(duì)世界、走向世界、融入世界的同時(shí)，也面臨著保持中國(guó)文化的民族特點(diǎn)和風(fēng)格，構(gòu)建具有中華民族氣派和品格的馬克思主義文化新形態(tài)的艱巨任務(wù)。這也就是賀信所強(qiáng)調(diào)的：對(duì)中華民族的歷史寶庫(kù)，應(yīng)該“運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎(chǔ)上不斷作出新的總結(jié)”。這對(duì)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的形勢(shì)下，推動(dòng)歷史研究深入發(fā)展，不斷推出符合時(shí)代要求的研究成果提出更高的要求。

重讀《中國(guó)通史》，想到的是白壽彝教授以及其他學(xué)術(shù)前輩所鑄就的學(xué)術(shù)豐碑；重讀賀信，感受到的是這篇反映中國(guó)共產(chǎn)黨歷史意識(shí)的經(jīng)典文獻(xiàn)那經(jīng)久不衰、歷久彌新的價(jià)值和魅力。

三

2010年8月，在荷蘭阿姆斯特丹舉行的第21屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)上，經(jīng)過(guò)大會(huì)陳述、執(zhí)行委員會(huì)投票等程序，最終以36票支持、8票反對(duì)、5票棄權(quán)的結(jié)果，通過(guò)了第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)將在中國(guó)山東大學(xué)舉行的議案。這是國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)第一次在中國(guó)舉辦，具有異乎尋常的意義。2015年8月，習(xí)近平總書(shū)記向在中國(guó)濟(jì)南召開(kāi)的第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)致信祝賀。在這封簡(jiǎn)短的賀信中，我們能夠清楚地感受到當(dāng)代政治家思想中蘊(yùn)含的深沉的史學(xué)自覺(jué)意識(shí)?！皻v史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變的使命?！睘槭裁礆v史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)？從一般意義上講，因?yàn)闅v史是一門包羅萬(wàn)象的學(xué)科，它不僅記錄了這些科學(xué)發(fā)展的足跡，而且也記錄著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，所有的社會(huì)科學(xué)都要在歷史中說(shuō)明自己的存在，尋找自己的位置。習(xí)近平總書(shū)記在賀信中對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)程中歷史學(xué)的地位和作用給予了深刻說(shuō)明。

賀信指出，中國(guó)有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)重要角度。不了解中國(guó)歷史和文化，尤其是不了解近代以來(lái)的中國(guó)歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代中國(guó)人民的抱負(fù)和夢(mèng)想，很難全面把握中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路。這是對(duì)所有的外國(guó)史學(xué)家和希望了解中國(guó)的外國(guó)朋友說(shuō)的，更是對(duì)當(dāng)代中國(guó)史學(xué)工作者能夠編纂一部適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展需要的中國(guó)通史的殷殷期望。了解中國(guó)、研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既要研究改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐、中華人民共和國(guó)成立60多年中國(guó)社會(huì)主義的持續(xù)探索，還要總結(jié)中華民族170多年的近現(xiàn)代發(fā)展歷程、中華民族5000多年的燦爛文明。

在這封信中，中國(guó)政治家的全球視野也得到了充分體現(xiàn)。這不僅表現(xiàn)為，中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，需要從歷史中汲取智慧，需要博采各國(guó)文明之長(zhǎng)，而且還表現(xiàn)為，塑造人類命運(yùn)共同體成為時(shí)代賦予當(dāng)代歷史學(xué)嶄新的重要職能。當(dāng)代中國(guó)的歷史學(xué)家應(yīng)該更加關(guān)注整個(gè)人類的歷史、應(yīng)該更加關(guān)注整個(gè)人類的前途和命運(yùn)。塑造人類命運(yùn)共同體成為中國(guó)史家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。從習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的這一點(diǎn)看，中國(guó)當(dāng)代史學(xué)確實(shí)面臨著一次眼光與視野、胸懷與氣度的調(diào)整：由關(guān)注資政、育人、提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和借鑒，轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注世界的前途和人類共同的命運(yùn)。事實(shí)上，全球視野下的中國(guó)與中國(guó)視野下的全球同樣重要。前者代表了人們對(duì)歷史上的中國(guó)在認(rèn)識(shí)上的新拓展，后者則更能從文化上彰顯當(dāng)代中國(guó)在學(xué)術(shù)上的理想追求：胸懷祖國(guó)、放眼世界。

這三封信，雖然面對(duì)的對(duì)象各異，時(shí)代形勢(shì)也發(fā)生了很大變化，但卻都在保持中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)性和先進(jìn)性方面表現(xiàn)出當(dāng)代政治家高度的史學(xué)自覺(jué)和深深的憂患意識(shí)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀思想傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。

（作者單位：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院）

責(zé)任編輯：宋明晏