朱佳木

重視對(duì)黨史國史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史虛無主義思潮的抵制、批判，是習(xí)近平總書記系列重要講話精神的重要組成部分。我們要開展同歷史虛無主義的斗爭(zhēng)，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和切實(shí)掌握習(xí)近平總書記的系列重要講話精神。

運(yùn)用習(xí)近平總書記系列重要講話精神認(rèn)識(shí)歷史虛無主義思潮的本質(zhì)和危害性

歷史虛無主義思潮究竟是一種什么思潮，是學(xué)術(shù)思潮還是政治思潮？我們同歷史虛無主義思潮的斗爭(zhēng)究竟是屬于什么性質(zhì)的斗爭(zhēng)，是學(xué)術(shù)性的爭(zhēng)論還是涉及制度存廢、國家興亡的政治斗爭(zhēng)？對(duì)此，習(xí)近平總書記早在黨的十八大閉幕后不久就給予過明確回答。他一針見血地指出：“古人說：‘滅人之國，必先去其史。國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了?！痹?013年中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，他又指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

以上論述再清楚不過地告訴我們，先在蘇聯(lián)后在我國蔓延的歷史虛無主義思潮，并不是什么學(xué)術(shù)思潮，而是專門拿共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國家歷史做文章、專門為策動(dòng)社會(huì)主義國家政治動(dòng)亂造輿論、專門用來同社會(huì)主義制度打心理戰(zhàn)的政治思潮，我們同這股思潮的斗爭(zhēng)也不僅僅屬于一般正確與錯(cuò)誤的爭(zhēng)論，而是關(guān)系到人心穩(wěn)亂、政權(quán)安危的大是大非之爭(zhēng)。

運(yùn)用習(xí)近平總書記系列重要講話精神揭批歷史虛無主義思潮的虛偽性、荒謬性

應(yīng)當(dāng)看到，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮、互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達(dá)的今天，制造和散布謠言和謬論是很容易的。如果只就事論事，勢(shì)必事倍功半、處處被動(dòng)。我們要戰(zhàn)勝歷史虛無主義思潮、戳穿鼓吹者的鬼把戲，當(dāng)然需要針對(duì)他們散布的種種謠言、謬論做具體的解疑釋惑、澄清辟謠工作。但更為重要的是，需要幫助廣大群眾學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的歷史觀，從根上樹立看待黨史國史的正確立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭露和批判歷史虛無主義思潮的虛偽性、荒謬性。在這方面，學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平總書記的系列重要講話精神，也是非常必要十分有益的。

牢牢把握黨和國家歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)?！袄卫伟盐拯h和國家歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)”，是習(xí)近平總書記在2010年全國黨史工作會(huì)議上提出的命題。其含意是，研究和宣傳黨的歷史，應(yīng)著重把握黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，把握中國人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，把握通過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，把握我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，把握我們黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。我認(rèn)為，看待黨史要這樣，看待國史同樣要這樣。因?yàn)橹挥邪褮v史的主線、主流抓住了，才能正確看待其中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，才不會(huì)被歷史虛無主義鼓吹者夸大這些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的言論所欺騙和蒙蔽。

對(duì)于黨和國家歷史中的挫折和曲折，對(duì)于領(lǐng)袖和英模人物身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要不要正視呢？當(dāng)然要正視。否定客觀存在的錯(cuò)誤，甚至掩飾錯(cuò)誤、為錯(cuò)誤辯護(hù)、把錯(cuò)誤說成正確，同樣是不對(duì)的。但正視錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)像習(xí)近平總書記所指出的那樣，意在“總結(jié)和汲取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)”，而不是要否定黨和國家的歷史，否定革命領(lǐng)袖和英模人物。他說：“不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人……苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來”，不能因?yàn)楦锩I(lǐng)袖“有失誤和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)”，否則我們將會(huì)“陷入虛無主義的泥潭”。他強(qiáng)調(diào)：“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖?！卑凑者@些要求去做，我們就會(huì)避免出現(xiàn)“一葉障目、不見泰山”的現(xiàn)象。

正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。利用改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上的差別而將它們加以割裂和對(duì)立，是歷史虛無主義鼓吹者們喜歡作的一篇文章，也是許多群眾特別是青年容易被誤導(dǎo)的一個(gè)地方。所以，能否正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，很大程度上成為能否戰(zhàn)勝這股思潮，能否把受其誤導(dǎo)的群眾爭(zhēng)取過來的一個(gè)關(guān)鍵問題。對(duì)此，習(xí)近平總書記也給予了高屋建瓴的分析，為我們正確解決這個(gè)問題做出了示范。

習(xí)近平總書記首先實(shí)事求是地指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！比缓螅峋V挈領(lǐng)地?cái)[出了三點(diǎn)理由：“一是，如果沒有1978年我們黨果斷地決定改革開放，并堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就有可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機(jī)。同時(shí)，如果沒有1949年建立新中國并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放也很難順利推進(jìn)。二是，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了許多正確主張，當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，改革開放后得到了真正貫徹，將來也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的。三是，對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！绷?xí)總書記以上論述根據(jù)確鑿、說理透徹，具有很強(qiáng)的說服力，得到了廣大群眾的普遍認(rèn)同。也正因?yàn)槿绱?，它擊中了歷史虛無主義的要害，戳到了它的痛處，使其鼓吹者十分惱火、恨得要命。我們要同這股思潮做斗爭(zhēng)，就要緊緊抓住這個(gè)關(guān)鍵問題，不斷宣傳，深入闡述，幫助廣大群眾特別是青年學(xué)生識(shí)破將改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期加以割裂和對(duì)立起來的荒謬性。

揭露和批駁歷史虛無主義思潮下產(chǎn)生的各種謠言和謬論。除了要幫助群眾從理論上樹立馬克思主義的歷史觀和看待黨史國史的正確立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法之外，我們也要注意澄清歷史虛無主義思潮推動(dòng)下產(chǎn)生的各種謠言，回應(yīng)這股思潮影響下出現(xiàn)的各種糊涂觀念。因?yàn)?，歷史虛無主義思潮之所以有一定欺騙性，與它常常編造所謂的“史實(shí)”和“理論”有很大關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向”，要“堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向”。只要我們下一番功夫，對(duì)歷史虛無主義思潮鼓吹者制造的所謂“史實(shí)”和“理論”加以認(rèn)真核對(duì)、考證、分析，它們就會(huì)露出馬腳，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)都是經(jīng)不起推敲的。

例如，有人為了給反對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政尋找理由，造謠說三年困難時(shí)期“餓死了3600萬人”，并以所謂“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”和“縣志記載”為證。這個(gè)謠言雖然與歷史事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但對(duì)不十分了解那段歷史的人卻有很大欺騙性，如果不對(duì)這個(gè)謠言拿出的“證據(jù)”進(jìn)行辨?zhèn)?，要消除它的影響確實(shí)會(huì)有相當(dāng)難度。最近，一位長(zhǎng)期從事統(tǒng)計(jì)學(xué)研究和教學(xué)的教授，憑著學(xué)者的良心，大量查閱了縣志，發(fā)現(xiàn)謠言制造者聲稱依據(jù)的縣志，實(shí)際只是記載了人口的死亡數(shù)，并沒有說那些人是餓死的，許多志書甚至連死亡數(shù)字都沒有記載。這位教授還運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的專業(yè)知識(shí)，對(duì)我國20世紀(jì)60年代人口統(tǒng)計(jì)中存在的具體問題進(jìn)行了考證，指出所謂“餓死3600萬人”的說法，不僅是把統(tǒng)計(jì)公式計(jì)算出的那個(gè)時(shí)期的人口減少數(shù)與死亡數(shù)、死亡數(shù)與餓死數(shù)有意混淆了，而且根據(jù)統(tǒng)計(jì)公式計(jì)算出來的那個(gè)時(shí)期人口減少的數(shù)字本身，也忽略了當(dāng)時(shí)歷史背景下幾千萬人口由農(nóng)村進(jìn)入城市又由城市下放農(nóng)村過程中戶籍漏報(bào)、補(bǔ)報(bào)、注銷等實(shí)際情況。經(jīng)過這番核對(duì)和考證，“餓死3600萬人”這一說法的虛偽性被暴露在光天化日之下，使人們看清了它為迎合國外反華勢(shì)力、達(dá)到某種政治訴求而刻意編造的真實(shí)面目。

現(xiàn)在有人質(zhì)疑英雄行為，常常以“不符合生理常識(shí)”為論據(jù)。對(duì)于英雄人物做出常人看來難以忍受的事，用所謂生理常識(shí)來加以否定，是十分荒唐的。英雄人物當(dāng)然是人，但他們又不是一般的人。習(xí)近平總書記指出：“在20世紀(jì)中國苦難而輝煌的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一大批用特殊材料制成的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。”這些英雄人物就是這種用“特殊材料制成的人”。對(duì)他們的英雄行為，我們不能僅僅從生理上解釋，還應(yīng)當(dāng)考慮到信仰、忠誠和意志等精神力量在他們身上的作用。英雄人物用堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝常人難以忍受的折磨，這在古今中外歷史中比比皆是，為什么到了為中國革命和中華民族解放而獻(xiàn)身的烈士身上，就要遭到無端質(zhì)疑呢？

意識(shí)形態(tài)的載體基本上是報(bào)刊、書籍、影視、戲劇等，現(xiàn)在又加上了網(wǎng)絡(luò)，它們中間除了啞劇、舞蹈、樂曲等等表現(xiàn)形式，絕大多數(shù)都要運(yùn)用言論和讀者、觀眾、聽眾進(jìn)行交流。我們一方面要堅(jiān)決維護(hù)《憲法》賦予公民的言論自由的權(quán)利，另一方面又要看到，國外敵對(duì)勢(shì)力提出要和我們打“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，其“武器”、“彈藥”也離不開言論。所以，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)在某種意義上可以說就是言論之間的斗爭(zhēng)。敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國家搞和平演變，反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，丑化英雄人物，歪曲革命歷史，都要利用言論，必然拿“言論自由”做幌子。對(duì)此，我們必須保持清醒頭腦，分清什么是《憲法》上說的言論自由，什么是打著“言論自由”旗號(hào)對(duì)我們黨和國家進(jìn)行的“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，絕不要上當(dāng)受騙。

需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于那些污蔑烈士和英雄的言論既要針鋒相對(duì)地反駁，也不能總跟在他們屁股后面被動(dòng)應(yīng)付。我們對(duì)這些言論應(yīng)當(dāng)通盤分析，然后有組織、有計(jì)劃地和敵對(duì)勢(shì)力打這場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。我們要拿出事實(shí)，進(jìn)行辟謠、反駁；同時(shí)也要進(jìn)行歷史唯物主義基本理論和黨史國史基本知識(shí)的宣傳教育，有針對(duì)性地對(duì)各種奇談怪論進(jìn)行集中回應(yīng)。

運(yùn)用習(xí)近平總書記系列重要講話精神增強(qiáng)同歷史虛無主義思潮斗爭(zhēng)的韌性

同歷史虛無主義做斗爭(zhēng)，沒有斗爭(zhēng)的韌性不行；要增強(qiáng)斗爭(zhēng)的韌性，不充分認(rèn)識(shí)同這股思潮斗爭(zhēng)的重要意義，沒有必勝的信心也不行。

習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)守新民主主義革命的勝利成果、肯定社會(huì)主義革命建設(shè)的成就、堅(jiān)持改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向，是“黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格”；“正確處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問題，更主要的是一個(gè)政治問題”。可見，反對(duì)歷史虛無主義、維護(hù)黨和國家的歷史，同維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、維護(hù)國家的和平和社會(huì)的穩(wěn)定、維護(hù)人民的安寧幸福生活之間，有著直接的、密切的關(guān)系。

我們一些同志對(duì)于同歷史虛無主義思潮的斗爭(zhēng)，存在兩種情緒。一種是看到這股思潮的蔓延，感到有些積重難返了，因而產(chǎn)生消極情緒；另一種態(tài)度雖然積極，但總想通過一兩次斗爭(zhēng)就把這股思潮打退，因而產(chǎn)生急躁情緒。這兩種情緒說到底，都源于對(duì)歷史虛無主義思潮的背景以及與之斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，缺少足夠的認(rèn)識(shí)。

歷史虛無主義思潮既然是國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力鼓吹的旨在否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治思潮，背后就不可能沒有國際資本的支持。蘇東劇變后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，西方敵對(duì)勢(shì)力集中力量，加緊對(duì)我國進(jìn)行西化和分化。這些年，我國綜合國力明顯上升，但經(jīng)濟(jì)科技軍事上的西強(qiáng)我弱態(tài)勢(shì)并未根本改變。歷史虛無主義思潮在我國出現(xiàn)和蔓延，正是這種形勢(shì)的一種反映。所以，同這股思潮做斗爭(zhēng)，不可能是短時(shí)間的事。既然如此，斗爭(zhēng)就不能缺少韌性。

韌性來自哪里？我認(rèn)為首先來自對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)定信念，其次來自對(duì)社會(huì)主義同資本主義兩種制度長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的清醒認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)：“資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程”，所以要“充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備” 。既然同國際資本之間要有長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，那么，同以國際資本為后盾的歷史虛無主義思潮之間做斗爭(zhēng)，當(dāng)然也要有長(zhǎng)期的思想準(zhǔn)備。要有長(zhǎng)期準(zhǔn)備，當(dāng)然不是說只有等到世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮到來的時(shí)候、經(jīng)濟(jì)科技軍事上我強(qiáng)西弱的時(shí)候才開始斗爭(zhēng)。天底下任何勝利，不付出努力，不艱苦奮斗，靠等都是等不來的。我們要看到同歷史虛無主義思潮斗爭(zhēng)的必要性、重要性，看到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性，更要看到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的必勝性，從而增強(qiáng)斗爭(zhēng)的自覺性；要看到斗爭(zhēng)中會(huì)有曲折，更要看到通過斗爭(zhēng)取得的一個(gè)又一個(gè)勝利和階段性成果，看到斗爭(zhēng)一定會(huì)不斷積小勝為大勝，直至取得最后勝利。我們不能因?yàn)槎窢?zhēng)的長(zhǎng)期性而悲觀失望、喪失信心、“刀槍入庫”、“解甲歸田”；也不要寄希望于一兩個(gè)回合就“得勝回朝”，更不要奢望“畢其功于一役”。同歷史虛無主義做斗爭(zhēng)，就要有這樣的定力才行。

當(dāng)前，我們國家經(jīng)過60多年的奮斗，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，中華民族距離偉大復(fù)興從來沒有像現(xiàn)在這樣接近過，更加需要我們緊緊抓住和用好眼下仍然可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快發(fā)展自己。積極開展同歷史虛無主義思潮的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)國家的意識(shí)形態(tài)安全，就是為了不讓國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用這股思潮搞亂人心、搞亂中國的陰謀得逞，不讓蘇聯(lián)發(fā)生的悲劇在我國重演，不喪失中華民族難得的發(fā)展機(jī)遇，以確保建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)、建國一百年時(shí)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。我們堅(jiān)信，有以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，同歷史虛無主義思潮的斗爭(zhēng)一定會(huì)取得最后勝利，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)一定會(huì)最終實(shí)現(xiàn)。歷史虛無主義思潮和其他各種錯(cuò)誤思潮阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的腳步，相反一定會(huì)被歷史前進(jìn)的巨輪碾得粉碎。

（作者：中國社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：沈 聰