羅小林　馮小霞

課文《九色鹿》出自敦煌壁畫，具有中國古代佛教繪畫的風(fēng)格。故事講述了九色鹿救了一個落水人調(diào)達(dá)，調(diào)達(dá)發(fā)誓永遠(yuǎn)不說出九色鹿的住處，但在金錢面前，調(diào)達(dá)背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了懲罰。故事贊揚了九色鹿舍己救人，不圖回報的高尚品質(zhì)，譴責(zé)了調(diào)達(dá)背信棄義、恩將仇報的可恥行為。教學(xué)中，我采用對比賞析的方法，指導(dǎo)學(xué)生抓住人物的語言、動作、神情等關(guān)鍵詞句進(jìn)行自主、合作、探究，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走近人物，獲得恪守誠信的啟示。

一、復(fù)習(xí)詞語，明確主線

上課伊始，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)詞語，并指導(dǎo)學(xué)生借助詞語復(fù)述課文。在復(fù)述中，幫助學(xué)生用關(guān)鍵詞概括課文主要故事經(jīng)過。（調(diào)達(dá)獲救—進(jìn)宮告密—遭到斥責(zé)—受到懲罰。）通過交流，學(xué)生便很快地抓住了文章的線索。找到了線索，也就尋得了一條學(xué)習(xí)課文的路徑。自然，文章也就不難懂了。實踐證明，采用復(fù)述課文的方式幫助學(xué)生梳理課文線索，有機(jī)滲透了學(xué)法指導(dǎo)。正如散文作家秦牧強(qiáng)調(diào)“用一根思想的線去串起生活的珍珠”“沒有這根線，珍珠只能散落在地”。采用“一串詞語練概括”的方法有助于學(xué)生語言能力的提高。

二、自主先學(xué)，有效交流

眾所周知，認(rèn)識事物總是要遵循先整體后局部的規(guī)律，教學(xué)也不例外。通過對課文主線的把握，再現(xiàn)故事的幾個場景，有利于后續(xù)教學(xué)按部就班地開展。從給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)自主、合作探究空間出發(fā)，我在這一部分采用了“自主活動學(xué)習(xí)作業(yè)”的形式，為學(xué)生提供最大的學(xué)習(xí)空間。

自主學(xué)習(xí)活動與提示（一）：

1.默讀課文1～5自然段。

2.畫出描寫九色鹿外表（用“■”）、語言（用“■”）的句子和描寫動作的詞語（用“■”）。

3.在相應(yīng)詞句處寫下閱讀感受。

4.小組有序交流九色鹿給你留下了什么印象？

為讓交流呈現(xiàn)出最大的價值，我在交流環(huán)節(jié)做了充分的預(yù)設(shè)。

預(yù)設(shè)1：感悟九色鹿的形象之美

課文第一段：“在一片景色秀麗的山林中，有一只鹿。它雙角潔白如雪，身上有九種鮮艷的毛色，漂亮極了，人們都稱它九色鹿。”這一節(jié)說出了九色鹿的外表很美。交流時，要指導(dǎo)學(xué)生讀出驚奇的贊嘆之情。

預(yù)設(shè)2：感悟九色鹿的勇敢、善良

學(xué)生從“這天，九色鹿在河邊散步。突然，耳邊傳來‘救命啊，救命！的呼喊，只見一個人在洶涌的波濤中奮力掙扎。九色鹿立即縱身跳進(jìn)河中，將落水人救上岸來?！边@幾句話中可以體會出九色鹿的勇敢、善良。交流時，可以點撥學(xué)生找出“洶涌”“掙扎”“立即”“縱身”等關(guān)鍵詞語進(jìn)行體會。特別是抓住“縱身”這一動作，讓學(xué)生明白九色鹿奮不顧身、勇敢、善良的精神！

預(yù)設(shè)3：感悟九色鹿的不求回報、無私

當(dāng)調(diào)達(dá)被救后，“連連向九色鹿叩頭，感激地說：‘謝謝你的救命之恩。我愿意永遠(yuǎn)做你的奴仆，終身受你的驅(qū)使……”“九色鹿打斷了調(diào)達(dá)的話，說：‘我救你并不是要你做我的奴仆。快回家吧。只要你不向任何人泄露我的住處，就算是知恩圖報了。”“調(diào)達(dá)鄭重起誓，決不說出九色鹿的住處，然后千恩萬謝地走了?！边@三段給我們交代了獲救后調(diào)達(dá)的知恩圖報和九色鹿的不圖回報。交流時，引導(dǎo)學(xué)生抓住人物語言展開分角色朗讀，讀出九色鹿的無私、善良、不求回報。同時在品讀人物語言的過程中對“鄭重”“千恩萬謝”等詞語配以必要的表演。通過聯(lián)系語境、滲透表演的方式來指導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)鍵詞語，為下面調(diào)達(dá)的見利忘義做了較好鋪墊。

可以說，簡潔明確的提示語，可以讓自主學(xué)習(xí)內(nèi)容更明確、層次更清晰，使學(xué)習(xí)活動具有可操作性，也為后續(xù)的組內(nèi)、組間、師生交流作了充分的鋪墊。三個預(yù)設(shè)交流環(huán)節(jié)做到了從關(guān)注人物外表到關(guān)注人物內(nèi)心，正是由表及里、由淺入深的教學(xué)層次。

三、巧妙過渡，趣味對比

課文6～7自然段是故事的過渡段，它交代了王妃為一己之私殘害生靈，國王助紂為虐發(fā)布皇榜，調(diào)達(dá)見利忘義，進(jìn)宮告密。盡管是過渡段，但是如果處理草率，學(xué)生對王妃、國王，特別是調(diào)達(dá)前后形象轉(zhuǎn)變的理解就會比較困難。為此，我在此環(huán)節(jié)出示了“皇榜”。

并用富有感染力的語言激發(fā)學(xué)生的情感：面對重金懸賞的皇榜，調(diào)達(dá)眼前出現(xiàn)的是什么？（金銀珠寶，享不盡的榮華富貴）調(diào)達(dá)一前一后兩種截然不同的態(tài)度變化，你的眼前浮現(xiàn)出一個怎樣的調(diào)達(dá)？

（相機(jī)板書：見利忘義、背信棄義、恩將仇報）

四、角色體驗，激發(fā)探究

通過對調(diào)達(dá)形象的翻轉(zhuǎn)對比，學(xué)生們都為九色鹿的安危捏了一把汗。我適時引導(dǎo)，就這樣，國王調(diào)集軍隊，由調(diào)達(dá)帶路，浩浩蕩蕩地去抓捕九色鹿了。同學(xué)們，此時此刻，你是什么樣的心情？（著急，擔(dān)心）擔(dān)心的不僅僅是我們，相信每一個受到九色鹿恩惠的人都會有我們這樣的心情。那下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)課文第八段。

自主學(xué)習(xí)活動與提示（二）：

1.朗讀第8自然段。

2.應(yīng)該以什么樣的心情來讀好人物語言？

3.組內(nèi)交流，分角色演一演。

4.你從中認(rèn)識了一個怎樣的九色鹿？

在學(xué)生自學(xué)、交流的過程中，我深入每一個小組進(jìn)行必要的指導(dǎo)，特別是在交流環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“竟然”讀出調(diào)達(dá)的可恨、可恥。學(xué)生明白九色鹿這樣說（九色鹿非常氣憤，指著調(diào)達(dá)說：“陛下，您知道嗎？正是這個人，在快要淹死時，我救了他。他發(fā)誓永不暴露我的住地，誰知他竟然見利忘義！您與這種靈魂骯臟的小人一起來殘害無辜，難道不怕天下人笑話嗎？”）的目的在于救自己，進(jìn)而體會九色鹿的機(jī)智。課堂上，每個小組的成員都爭先恐后，紛紛要求扮演九色鹿，不但讀出了義憤填膺，更讀出了對調(diào)達(dá)和國王的憤恨，課堂氛圍異?；钴S。

此時，我趁熱打鐵，提出這樣一個問題：面對前來捕殺它的國王，九色鹿除了斥責(zé)與憤怒，恐怕還有無窮的憤恨?？墒撬鼮槭裁催€客氣地使用“陛下”“您”這些敬辭，是不是用錯了？換了你，你會換成哪些詞語？學(xué)生經(jīng)過思考，有的說可以換成“你”，有的說可以換成“卑鄙小人”……我追問：既然可以替換，為什么作者還是堅持用了“陛下”“您”，豈不是明知故犯嗎？為了開拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，我適時引入敦煌莫高窟的相關(guān)資料：敦煌莫高窟俗稱“千佛洞”，里面很多故事和佛教有關(guān)。《九色鹿》的故事出自敦煌壁畫，確實它具備一個佛教故事應(yīng)有的特征：善惡終有報。當(dāng)然，在宗教故事中，也有可能有另一種結(jié)尾：寬恕。世間最有力量的不是愛，也不是恨，而是寬恕，勸人為善。學(xué)生由此體會九色鹿的博大胸懷?？梢哉f，抓住關(guān)鍵字詞，引導(dǎo)學(xué)生探究，并適當(dāng)引入課外資料，有利于疏通課堂內(nèi)外的關(guān)系。

最后，我向?qū)W生推薦優(yōu)秀民間故事，指導(dǎo)學(xué)生對九色鹿、調(diào)達(dá)、國王、王妃這四個人物進(jìn)行了評價，并列出相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，以照應(yīng)教學(xué)目標(biāo)，鍛煉學(xué)生思維，達(dá)到鞏固內(nèi)化知識的目的。

當(dāng)然，教學(xué)中還存在問題設(shè)置分散，主問題不突出的問題。可把兩個自主活動內(nèi)容關(guān)于九色鹿形象認(rèn)識的問題合并為一個主問題，圍繞主問題設(shè)計教學(xué)，教學(xué)層次會更清晰，教學(xué)環(huán)節(jié)會更流暢。其次，給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主時間，進(jìn)行充分預(yù)設(shè)，實現(xiàn)會的不講，難的精講，提高精講針對性。

（作者單位：江西省南城縣盱江小學(xué) 南城縣徐家鎮(zhèn)圳上小學(xué)）

□責(zé)任編輯 敖小英

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