郭欣儀

摘要：圖形構(gòu)成藝術(shù)與包裝視覺傳達(dá)設(shè)計休戚相關(guān)。二者互為表里，相互依靠。設(shè)計為主，構(gòu)成在后；設(shè)計為表，構(gòu)成為里。沒有圖形構(gòu)成藝術(shù)，包裝視覺傳達(dá)設(shè)計只是一紙空文；同樣，沒有包裝視覺傳達(dá)設(shè)計，圖形構(gòu)成藝術(shù)也無用武之地。所以本文對包裝視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；設(shè)計；創(chuàng)意

中圖分類號：TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）15-0212-02

對產(chǎn)品進(jìn)行包裝，目的主要有兩個，一是為里保護(hù)產(chǎn)品的專利不受侵犯，二是為里促銷。就好像牛肉方便面包裝一樣，為了促銷，在包裝上還要加上一行小字：該包裝只為宣傳需要，內(nèi)容以實(shí)物為準(zhǔn)。這就是包裝視覺傳達(dá)設(shè)計的效果，目的就是吸引消費(fèi)者的眼球，誘使消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，花不出去鈔票誓不罷休。

從文學(xué)角度進(jìn)行分析，包裝設(shè)計的目的就是要傳達(dá)視覺設(shè)計。當(dāng)然該設(shè)計會包括視覺構(gòu)圖與視覺語言的。通過視覺感應(yīng)圖片，增進(jìn)產(chǎn)品的吸引力；通過視覺感應(yīng)文字，感受產(chǎn)品的內(nèi)涵與人文。包裝設(shè)計通過塑造產(chǎn)業(yè)文化的靈魂與精神，爭取在消費(fèi)者的精神層面達(dá)成共鳴，然后借此使消費(fèi)者心滿意足地為了精神的享受與品位的體現(xiàn)而出資購買。如當(dāng)年汶川地震時，農(nóng)夫山泉就在產(chǎn)品包裝上添加了一行字：你購買了一瓶農(nóng)夫山泉，就為汶川災(zāi)民捐贈了一分錢。試想，所有關(guān)注汶川地震的人們?nèi)绻人?，怎么不會去買農(nóng)夫山泉呢？所以產(chǎn)品包裝設(shè)計要講究婉約美，即簡單最好；要講究形象美，即內(nèi)涵豐富。因此，圖形構(gòu)成的優(yōu)劣與包裝視覺傳達(dá)設(shè)計的要求休戚相關(guān)，或者說一定要將之當(dāng)做藝術(shù)看待而非技術(shù)對待。

1 包裝圖形創(chuàng)意

對產(chǎn)品的包裝圖形構(gòu)成，在設(shè)計上既要高大上，又要接地氣；既要出類拔萃，又要標(biāo)新立異。也就是說，內(nèi)容含蓄而不含糊；脫俗而不低俗?？梢灶愅活愅?，可以無形而不無型。在表現(xiàn)手法上，就要求設(shè)計師要運(yùn)用聯(lián)想、想象、類比、抽象等方法，完成對產(chǎn)品的設(shè)計并實(shí)現(xiàn)設(shè)計理念。設(shè)計完成不是目的，要通過市場反應(yīng)來體現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)設(shè)計也不是目的，要問下自己的設(shè)計理念是否完美得到展示。

一般產(chǎn)品包裝設(shè)計思路為：認(rèn)識產(chǎn)品——了解產(chǎn)品——感悟產(chǎn)品——創(chuàng)建作品。如果沒有這樣的設(shè)計思路，就是再好的設(shè)計師，也達(dá)不到意象而神化的效果；同樣，再好的設(shè)計師，要在領(lǐng)導(dǎo)要求1-3日完成好作品，同樣也是敷衍了事。當(dāng)然，這不是絕對的事，好的設(shè)計師會突然迸發(fā)出靈感，當(dāng)他一旦捕捉到的話，所設(shè)計出的就是千年而為同行津津樂道的上乘佳作。

那么，包裝圖形的創(chuàng)意就無規(guī)律可言了嗎？答案是絕對的，應(yīng)該沒有。只是在方法上還是有律可循的。

1.1 聯(lián)想與想象

聯(lián)想是依物想象，想象則是憑空胡思。但是想象對人類發(fā)展啟發(fā)的動力決不可小覷。很多預(yù)言家就是憑借想象描繪出了我們?nèi)缃裆鐣乃{(lán)圖：如中國《推背圖》里面文字“鳥飛鳥，弓非弓，魚非魚”等，不就是如今飛機(jī)、導(dǎo)彈、潛艇的形象描述嗎？還有美國的沃金斯，能夠早在一百多年前會預(yù)言到手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、衛(wèi)星、高速列車等的出現(xiàn)。所以才有了愛因斯坦的一句話：沒有想象力的民族，是最沒有發(fā)展的民族。

具體到產(chǎn)品包裝設(shè)計方面，聯(lián)想優(yōu)先。因?yàn)樵O(shè)計師一定會先熟知內(nèi)容，在熟知內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，讓自己的思維跨越時限、國界與國度，找出最為科學(xué)合理的設(shè)計方案；或依靠團(tuán)隊，發(fā)揮集體優(yōu)勢來進(jìn)行設(shè)計，這樣更能達(dá)到企業(yè)上下團(tuán)結(jié)一心、榮辱與共的拼搏效果。以海爾集體為例，未走出過門前，該集體產(chǎn)品包裝設(shè)計為（圖1）這樣的：

然而海爾集團(tuán)一旦走出了國門，其標(biāo)志馬上就改變了（見圖2）：

二者有區(qū)別嗎？我看是里面包含內(nèi)容很多。首先，海爾集團(tuán)自始至終運(yùn)用漢語拼音，就是對祖國語言文字的最大敬意；其次，海爾進(jìn)入國外市場當(dāng)年，質(zhì)疑者頗多，所以“a”上面的彎沒有了，這表示海爾人一旦認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，絕對不回頭。再觀察發(fā)現(xiàn)，“r”也減少了一個分支，這表示海爾人向上、向前決心不動搖。具體探析下，在設(shè)計上，海爾標(biāo)示簡潔的風(fēng)格，就是提醒領(lǐng)導(dǎo)及員工開會要簡約、提升工作效率、淡化組織結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。

1.2 文化與象征

象征如果專業(yè)術(shù)語解釋的話很麻煩，其文化內(nèi)涵就連農(nóng)村老太太就略懂一二。譬如新婚燕爾要喝交杯酒，象征為交纏久久，寓意為百年偕老；新娘要喝蜜棗湯，象征早生貴子。。。中國的傳統(tǒng)文化，所識者只有粗細(xì)淺厚之分。設(shè)計師要全方位去了解，才能在包裝設(shè)計上迎上而不欺下——如果包裝上全是洋文，商家的農(nóng)村鎮(zhèn)市場就別打算涉及了。

周杰倫一首《青花瓷》紅遍大江南北后，隨即在北京就出現(xiàn)了青花瓷酒業(yè)有限公司，所使用的酒瓶全部都是江西景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的青花瓷器。你對中國歷史懷念嗎？還有什么比喝青花瓷酒更能體現(xiàn)呢？其酒盒外包裝如下圖（圖3）：

此圖雖為古時有，此器也非古時存，但問酒客為何去，皆揣酒瓶換婦欣。由此足見，包裝設(shè)計一旦牽扯中國傳統(tǒng)文化元素，那效果真是無法想象??！

2 包裝圖形構(gòu)成

如何把精選的圖片組織起來，通過剪接與完善最終實(shí)現(xiàn)包裝圖形的構(gòu)成，這是個聽起來容易，做起來難的活計。在具體操作上包括形態(tài)同構(gòu)、形態(tài)重構(gòu)及數(shù)字形態(tài)等。目的就是將不同的形態(tài)因素組合在一起。如為了設(shè)計，拍攝了很多照片，要通過電腦把其中的兩張或多張組建在一起，以達(dá)到設(shè)計及圖形構(gòu)成的最佳效果（圖4）。

以自然堂包裝為例說明，對包裝的設(shè)計方面簡潔而醒目。應(yīng)該是在圖片設(shè)計、數(shù)字（字母）設(shè)計及凈含量等小字注明部分的基礎(chǔ)上同構(gòu)而成。該包裝基本實(shí)現(xiàn)了設(shè)計理念及營銷目的。

3 小結(jié)

有很多東西只可意會，不可言傳。不是不想說，是怕觀者越來越糊涂。有一個廣告語說得很好：把復(fù)雜事情搞簡單了，是貢獻(xiàn)。產(chǎn)品包裝設(shè)計沒什么玄秘，只要你擁有豐富的想象力，有一定的設(shè)計理論及繪畫常識，完全可以設(shè)計出自己企業(yè)滿意的作品。視覺傳達(dá)設(shè)計只是個導(dǎo)向，具體還需要圖形構(gòu)成完善與創(chuàng)新，設(shè)計與構(gòu)成聯(lián)手才能誕生經(jīng)典的包裝或宣傳圖片。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何霞.運(yùn)用民間美術(shù)造型營造包裝的勢[J].包裝工程，2010（16）.

[2] 盧兆麟，張悅，金亞林.基于構(gòu)成藝術(shù)的包裝設(shè)計方法研究[J].包裝與食品機(jī)械，2009（01）.

[3] 陶麗.現(xiàn)代包裝視覺傳達(dá)中圖形元素的呈現(xiàn)方式與技巧分析[J].大舞臺，2013（02）.

[4] 張來源.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用[J].包裝工程，2008（08）.