文星明

【摘要】 工欲善其事，必先利其器。學(xué)習(xí)的方法雖因人而異，但也有一些共同的要求和遵循。實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，妥善處理各種關(guān)系，方能事半功倍，達(dá)到理想效果。本文擬就這些關(guān)系的處理進(jìn)行探討，以期獲得一點(diǎn)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 關(guān)系 方法 效率

【中圖分類號(hào)】 G632.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）06-021-01

一、處理好“學(xué)、思、習(xí)、悟”的關(guān)系——過(guò)程優(yōu)化

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比绻晃蹲x書(shū)而不思考，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走，失去主見(jiàn)。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得，所以必須把學(xué)與思相結(jié)合。

然而，僅有學(xué)與思也是不夠的，因?yàn)檫@二者還只局限于認(rèn)識(shí)和精神層面。通過(guò)學(xué)與思所獲知識(shí)的真理性還要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，即使本身是正確的，也需要通過(guò)實(shí)踐才能更加深刻地理解和領(lǐng)會(huì)，也才能發(fā)揮出知識(shí)的價(jià)值。這就必然要求把認(rèn)識(shí)與實(shí)踐連接起來(lái)，也就是孔子進(jìn)一步講的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)到了知識(shí)，然后把它應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證和加深對(duì)知識(shí)的理解，創(chuàng)造價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)所學(xué)的價(jià)值。

所以必須強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要性。作為身處校園的學(xué)生，運(yùn)用所掌握知識(shí)和方法分析和探討社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，不失為“習(xí)”的有效方式。在教學(xué)中，我結(jié)合十八屆四中全會(huì)關(guān)于依法治國(guó)的相關(guān)論述，要學(xué)生分析“黨”與“法”的關(guān)系、“法”與“人民”的關(guān)系、“法”與“國(guó)家”的關(guān)系；結(jié)合“十三五”規(guī)劃的出臺(tái)分析黨與人民、政府、人大、政協(xié)、民主黨派的各種關(guān)系，學(xué)生感到有話可說(shuō)，也進(jìn)一步加深了對(duì)依法治國(guó)、依法執(zhí)政理論的理解。“習(xí)”之后，還要進(jìn)一步“悟”，這是在“獨(dú)上高樓、望斷天涯路”之后的驀然回首，更是“此中有真意，欲辨已忘言”后的悠然心會(huì)和明心見(jiàn)性。頓悟也好，漸悟也罷，總之，力爭(zhēng)徹底“想通”、“看透”。

二、處理好“點(diǎn)、線、面、體”的關(guān)系——結(jié)構(gòu)優(yōu)化

點(diǎn)成線、線織面、面結(jié)體。在學(xué)習(xí)中要善于掌握知識(shí)全局以及宏觀結(jié)構(gòu)、中觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)。知識(shí)是力量，知識(shí)結(jié)構(gòu)則是綜合實(shí)力。

點(diǎn)要精準(zhǔn)。政治教材中的各種概念、術(shù)語(yǔ)，作為最基本的元素，必須準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，也要能根據(jù)其內(nèi)涵做出必要的推理與拓展。如經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值與價(jià)格、紙幣與貨幣；政治生活中的人民與公民、依法行政與依法執(zhí)政；文化生活中的文化與文明、文化多樣性與文化獨(dú)特性；哲學(xué)中的物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)、主次矛盾與矛盾主次方面，等等。如果對(duì)這些概念含糊不清，就無(wú)法進(jìn)一步構(gòu)建知識(shí)大廈。

線要精煉。線由點(diǎn)來(lái)，點(diǎn)在線中。線是對(duì)點(diǎn)的精致的生動(dòng)的排列組合，賦予點(diǎn)以靈動(dòng)和色彩。如：“不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的；文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新、面向世界，博采眾長(zhǎng)；共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立則是摩擦和沖突的根源；主要矛盾決定事物的發(fā)展，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)”，等等。只有把點(diǎn)弄精準(zhǔn)，才能把線流暢地展開(kāi)，從而準(zhǔn)確地表情達(dá)意，有效交流與溝通。

面要精致。面是一個(gè)小系統(tǒng)，是對(duì)系統(tǒng)內(nèi)各點(diǎn)、各線的有機(jī)整合，是各點(diǎn)與線內(nèi)在邏輯的自然“結(jié)晶”。如政治生活中對(duì)我國(guó)政府相關(guān)點(diǎn)、線的整合，不妨分別從政府的“身份認(rèn)證”、政府的“職能作用”、政府的“行為規(guī)范”、政府的“自我革命”等四大角度進(jìn)行，形成對(duì)政府的一個(gè)全方位的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，既適當(dāng)拓展知識(shí)，也有機(jī)結(jié)合時(shí)政，這樣也能有效提升學(xué)習(xí)效率。

體要精彩。怎樣構(gòu)建知識(shí)體系，關(guān)鍵是要找到各面之間的核心指向。如經(jīng)濟(jì)生活中的《發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活教材的整合與提升，但囿于學(xué)生認(rèn)知水平，從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度構(gòu)建知識(shí)體系有一定的理解難度。在復(fù)習(xí)中，我以“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”為核心，分別從“貫徹何種理念、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)、資源如何配置、路徑如何選擇、所處國(guó)際環(huán)境、我國(guó)應(yīng)對(duì)策略”等六大方面來(lái)構(gòu)建體系，這樣做一是邏輯順暢，二是結(jié)構(gòu)清晰，也與教材前三單元形成宏觀與微觀的呼應(yīng)。

總之，處理好點(diǎn)、線、面、體的關(guān)系，實(shí)質(zhì)就是要處理好微觀、中觀、宏觀、全局的結(jié)構(gòu)關(guān)系，亦即“致廣大而盡精微”。

三、處理好“新、舊”的關(guān)系——時(shí)序優(yōu)化

新知與舊知，就像新朋友與老朋友一樣，結(jié)識(shí)新朋友，不忘老朋友，溫故而知新。但，這個(gè)關(guān)系若處理不好，就會(huì)導(dǎo)致知識(shí)斷層。如在學(xué)習(xí)第四單元“市場(chǎng)機(jī)制”的時(shí)候，學(xué)生如果忘記了第一單元價(jià)格理論的相關(guān)知識(shí)尤其是價(jià)格變動(dòng)的影響的知識(shí)，就難以理解市場(chǎng)機(jī)制的功能。

因而，在教學(xué)中教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生立足已有知識(shí)，推演新知、觀照新知、論證新知。舊知是底色、是底蘊(yùn)、是起點(diǎn)，漠視舊知必然導(dǎo)致根基不牢、知識(shí)的大廈淪為無(wú)根之浮萍。

四、處理好“慢、快”的關(guān)系——速度優(yōu)化

《學(xué)記》提出“學(xué)不躐等”原則，有深刻意義。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能拔苗助長(zhǎng)。慢與快，看起來(lái)沖突對(duì)立，其實(shí)完全可以統(tǒng)一。慢是快的條件，快是慢的功用。就像龜兔賽跑，烏龜能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，圓滿完成賽跑任務(wù)，不也是功德圓滿嗎？

所以學(xué)習(xí)也要多練習(xí)“慢”功夫，慢既可以夯實(shí)知能、打牢功底，又可以磨礪意志、涵養(yǎng)心性。此正所謂：欲速則不達(dá)，功到自然成。

五、處理好“形而下”與“形而上”的關(guān)系——境界優(yōu)化

一定程度上，這也就是個(gè)性與共性的關(guān)系。由個(gè)性上升到共性，又以共性來(lái)審察和統(tǒng)領(lǐng)個(gè)性。學(xué)習(xí)過(guò)程中如果停留在“形而下”，滿足于“形而下”，則僅僅是就事論“事”；若能由下而上，經(jīng)由“形而下”向“形而上”的朔流而上，則能洞悉事物內(nèi)在的規(guī)則與秩序，達(dá)到就事論“道”的高明境界。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)由“形而下”的混沌狀態(tài)到“形而上”的澄明之境，需要有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的潛心修煉；需要有“而今漫步從頭越”的艱辛歷練；需要有“審問(wèn)慎思明辨”的科學(xué)方法。

當(dāng)然，“條條大路通羅馬”，學(xué)習(xí)的方法千差萬(wàn)別且因人而異，以上拙見(jiàn)，貽笑大方了。