彭旭紅

摘 要：辛棄疾是宋代豪放詞派的代表人物，其詞作豪邁慷慨、沉郁悲壯，展現(xiàn)了一位矢志抗金的英雄的豪情壯志，也顯露出一位失路英雄的悲憤抑郁。這種慷慨悲壯的英雄氣概感染了一代代華夏兒女。辛棄疾豪放詞作中的英雄氣概具體表現(xiàn)在其內(nèi)容和題材的選取、景物的描寫以及思想主題和感情基調(diào)上。

關(guān)鍵詞：豪放；英雄；慷慨；悲憤；思想主題；景物描寫

詞作為一種獨特的詩歌形式自誕生起一直流于濃艷香軟之境，其多寫男女相思，寫花間酒下的傷別，寫孤獨寂寞的惆悵，故呈現(xiàn)出“綺羅香澤之態(tài)，綢繆婉轉(zhuǎn)之情”，是為婉約之詞。及至北宋蘇軾詞出，始“別是一家”，另成一派，蘇軾藉詞發(fā)磊落縱橫，馳豪放之襟懷，擺脫了花間詞婉轉(zhuǎn)綢繆之態(tài)，創(chuàng)為激越聲調(diào)，昂首高歌，豪放杰出，充分展現(xiàn)了作者的人格個性。其詞突破傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴大了詞境，其“以詩為詞”的創(chuàng)作手法，指出了作詞的向上一路，促進了詞體的變革。由是，詞之豪放派確立，蘇軾成為中國詞史上豪放派的開創(chuàng)者。然蘇軾之后鮮有以豪放之詞著稱者，直至南宋辛棄疾稼軒詞出，東坡詞風(fēng)、豪放詞派始發(fā)揚光大，遂形成氣勢磅礴悲涼感憤的蘇辛詞派。

辛棄疾一生以英雄自許，以氣節(jié)自負(fù)，一意以恢復(fù)中原自任，始終把洗血國恥，收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)。表現(xiàn)了他對國家和民族的無比熱愛與忠誠，反映了一個英雄之士渴望在歷史大舞臺上自我完成的志向。然而南宋統(tǒng)治集團的茍且偷安、妥協(xié)投降，導(dǎo)致英雄失路，壯志難酬，始終未得重用。當(dāng)滿腔熱血，力圖恢復(fù)中原，為國建功的理想在黑暗的現(xiàn)實中無法實現(xiàn)時，就會產(chǎn)生英雄無用武之地的苦悶和悲憤。統(tǒng)觀稼軒詞的思想主線，英雄熱愛國家和民族、渴望收復(fù)中原、建功立業(yè)的豪情壯志始終洋溢其間，而英雄報國無門、壯志難酬的抑郁悲憤之情也始終縈繞其中，并且以其獨特的方式表現(xiàn)出來。

一、辛棄疾詞的英雄特色首先表現(xiàn)在其詞作的內(nèi)容和題材選取上

詞這種文學(xué)形式自隋以來，其內(nèi)容、題材一直在春花秋月、家園閨閣、離別相思的尺寸范圍內(nèi)陳陳相因，三百年的“詞為艷料”的樊籬，直到北宋才被“以詩為詞”的蘇軾沖破，從而開創(chuàng)了豪放一派，而真正將詞發(fā)揚光大并有所建樹的是辛棄疾。這一點古人已早有認(rèn)識。清代周濟在《宋四家詞序論》中言道：“蘇辛并稱，東坡天趣獨到之處，萬哲成絕句，而若不經(jīng)意，完璧甚少，稼軒則沉著痛快，有轍可循，南宋諸公，無不傳其衣缽，固未可同日而語也?！毙翖壖矊⒃~的內(nèi)容、題材進一步擴大，以國仇家恨為詞，以壯志豪情為詞，以艱難時事為詞，以失路悲憤為詞。辛棄疾用大氣磅礴的歌詞，書寫波瀾壯闊的抗金愛國之作，這也是辛詞的主要內(nèi)容。他一生寫了六百多首詞，其中激昂慷慨的愛國詞是辛棄疾的主調(diào)，代表辛詞的最高成就，也最能體現(xiàn)其詞的英雄特色。

二、辛棄疾詞的英雄特色還從其詞作所描繪的自然景物上表現(xiàn)出來

辛詞中常常使用融情于景、情景交融的手法，將詞人的情感寓含于所描繪的景物之中，通過景物的刻畫含蓄地表現(xiàn)出詞人的獨特情懷。稼軒詞中所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”；如《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”；如《摸魚兒？搖觀潮上葉丞相》“吳兒不怕蛟龍怒。風(fēng)波平步?？醇t旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞?！?；又如《沁園春？搖送趙江陵東歸，再用前韻》“佇立瀟湘，黃鵠高飛”，“？搖悵雪浪沾天江影開”“都休問，看云霄高處，鵬翼徘徊”。這些景物描寫或開闊邈遠(yuǎn)，或壯觀雄渾，或奇峻峭拔，或激烈動蕩，或驚心動魄，讓人仿佛身臨其境，心襟搖動，都從側(cè)面表現(xiàn)出詞人熾熱的愛國熱情，豪邁的英雄氣概，遠(yuǎn)大的胸襟抱負(fù)，悲憤的沉重心緒，烘托出一位空有豪情壯志，卻落魄失意的悲情英雄形象。每每讀來，這獨具特色的景物中激蕩的濃郁詩情總令人黯然神傷，感慨不已。

三、辛棄疾詞的英雄特色更重要的表現(xiàn)在其詞作的思想主題和感情基調(diào)上

辛棄疾平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自詡，一生力主抗戰(zhàn)，抗金復(fù)國是其作品的主旋律。其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的悲憤。具有鮮明的時代特征，強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。這首先表現(xiàn)在對中原山河和人民的系念，表現(xiàn)在對恢復(fù)統(tǒng)一的向往，表現(xiàn)在對偏安一角不思北上的投降茍安主義者的極度鄙視和憤慨，表現(xiàn)在對胸懷壯志無處可用的難以掩飾的苦悶和悲憤，還表現(xiàn)在抒發(fā)報國之志時，展現(xiàn)出的軍人的勇毅和豪邁自信。理想與現(xiàn)實的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成了悲壯的基調(diào)。因此，宋人劉克莊評價道：“公所作大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無?！?/p>

辛棄疾雖“壯聲英概，儒士為之興起，圣天子一見三嘆息，彼周公瑾、謝安石事業(yè)，侯固饒為之”。“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事”，卻也只得投閑置散，隱居山林，壯志難酬，“可憐白發(fā)生”。于是辛棄疾正如其學(xué)生范開所寫“一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功名自許，有將相之才，果何意于歌詞哉，直陶寫之具耳”。慷慨悲歌，筆伐權(quán)奸，盡抒一腔抑郁不平之氣。

“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江邊。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑?！边@都是他戎馬生涯、英雄氣概的寫照。他上馬是能征善戰(zhàn)之勇士，下馬是治國安民之棟梁。陸游贊其才：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞?！彼牟艢鈩龠^管仲、蕭何。辛棄疾既是這樣的英雄，同時，又把自己的英雄氣概、偉大抱負(fù)、豪情壯志、審美理想全都寄托在他的詞中，達(dá)到了人品與詞品的完美統(tǒng)一。世人皆稱辛詞為英雄之詞，是因為其詞中常常出現(xiàn)刀、槍、劍、戟、弓、戈、甲等兵器，前所未有地描寫了眾多歷史英雄人物。確實，所謂英雄惜英雄，壯士贊壯士。在辛棄疾的詞中，反復(fù)稱頌古代建功立業(yè)的英雄人物，如三國時的孫權(quán)、劉備、曹操?！扒Ч沤剑⑿蹮o覓孫仲謀處。”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休，天下英雄誰敵手？曹劉！生字當(dāng)如孫仲謀?！保ā赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）如南朝宋武帝劉?！靶标柌輼?，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）如開創(chuàng)漢業(yè)的高祖劉邦“興元漢中開漢業(yè)，問此地，是耶非？想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸?！保ā赌咎m花慢·席上呈張仲固帥》）如漢將軍李陵“將軍百戰(zhàn)聲名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕”。（《賀新郎》）如飛將軍李廣“射虎山橫一騎，裂名響驚弦”。（《八聲甘州·夜讀〈李廣傳〉》）。寫這些英雄，既懷古言志，抒發(fā)了對古代英雄的向往之情和以英雄自許的豪情壯志，又表達(dá)了作者渴望為國家建功立業(yè)，在歷史大舞臺上實現(xiàn)自我完成的偉大志向。除了崇拜英雄外，辛棄疾的詞還常以英雄自比：“季子正年少，匹馬黑貂裘。”（《水調(diào)歌頭·再次揚州和人韻》）自比年少得意之蘇秦；“廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂，京口北固亭懷古》）自比趙國名將廉頗?！安荒钣⑿劢罄希弥梢宰鹬袊?，“英雄事，曹劉敵”自比曹操、劉備，這些具體鮮明的英雄形象，這些令人熱血沸騰的豪言壯語，無不體現(xiàn)出作者崇高的人生理想，無不顯示出詞人傲立人間的英雄豪杰的雄壯氣概，稱其詞為英雄詞，實至而名歸也。

讀辛棄疾的詞感受的是風(fēng)云氣多，豪放氣足，英雄氣長。劉熙載在《藝概》中說：“白石才子之詞，稼軒豪杰之詞?！闭沁@英雄之氣決定了辛詞之豪放風(fēng)格，辛棄疾以氣為詞，其英雄壯舉本身就充溢了豪情壯志，貫注于詞則形成大包大舉之豪氣，這英雄之豪氣，橫貫古今，縱通四海，歷八百余年，今人讀之仍然驚心動魄，心旌搖曳，熱血澎湃，不能自已。

（作者單位：湖南省衡陽市衡南縣第五中學(xué)）