崔倩

摘 要：在當(dāng)代社會環(huán)境下藝術(shù)呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展，版畫這門紙痕藝術(shù)也應(yīng)該適應(yīng)社會的發(fā)展，嘗試著多元化。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代版畫；創(chuàng)作；發(fā)展

[中圖分類號]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-20--01

版畫是一門重要的視覺藝術(shù)，就屬性上講版畫具有可復(fù)制性。它從廣義上講，在印刷工藝形成工業(yè)化模式以前，印制的帶有圖形具有普遍意義上版畫性質(zhì)，就可稱其為版畫。版畫的即是創(chuàng)作者在平、凹、凸、漏幾種傳統(tǒng)版畫印刷工藝之上，進(jìn)行創(chuàng)作加工后越印于承載材料之上的一種工藝。版畫從形式上一般又可分為，木版、石版、銅版、絲網(wǎng)版、畫等45幾個(gè)版種。

生活中活的人都問版畫是什么，在日常生活中我們往往會對其有很多接觸，卻往往不自知。 中國的版畫最早所出現(xiàn)的形式是佛經(jīng)、印刷所制的古代書籍中的插圖。版畫在生活中的應(yīng)用極其廣泛，往往我們所用的生活用品以及衣服上圖案的印刷都與版畫有著不可分割的關(guān)系。歐洲的一些藝術(shù)大師，他們常常用版畫去制作一些油畫的小稿或?qū)⒂彤嫃?fù)制成版畫。例如：倫勃朗、丟勒、梵高、蒙克等。版畫在是一種“貴族藝術(shù)”，它的制作過程相對性比較復(fù)雜。藝術(shù)品是給人提供審美感受和精神愉悅的產(chǎn)物，它會豐富人們精神層次的情感。不同的創(chuàng)作形式有不同表達(dá)方式。版畫的自身有著悠久的歷史，他的本身自帶著一種高雅的特質(zhì)，它有著重疊肌理疊加等技法和形式。版畫還具有很多不確定性的因素存在其中，在制版過程中有些意外所形成的效果，往往使畫面達(dá)到一種意想不到的效果。

版畫具有著悠久的歷史，特別是在中國。談起中國的版畫，它的源頭就要追溯到木版畫上。木版畫的發(fā)展進(jìn)程從插圖衍生的這一角度來看，明清時(shí)期小說和戲曲等民眾文化蓬勃發(fā)展，促使木版畫的插圖更加的注重了可欣賞性和審美趣味性。木版畫在中國發(fā)展至今已經(jīng)達(dá)到了相對的層次高度，它是中國傳統(tǒng)版畫與現(xiàn)代版畫相互承接的一個(gè)重要的橋梁。而在早期的西方國家，銅版畫因?yàn)楸划?dāng)做是對精品藝術(shù)的一種復(fù)制的手段，得到很大程度上的發(fā)展。版畫的特性被人們被人所接受，它自身所帶有的獨(dú)特的藝術(shù)性，漸漸銅版畫形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。相較于木版畫，銅版畫能將畫作表現(xiàn)得更加精美，而且它的版面更加利于保存，可以更加好的完成復(fù)制工作。木版和銅版這兩種版畫經(jīng)過了無數(shù)藝術(shù)家的實(shí)踐與研究，直至今日我們?nèi)栽谘芯?，這些足以證明傳統(tǒng)對現(xiàn)今的影響。

就如同油畫需要講究筆觸和顏色；而國畫講究筆墨和意境，版畫則離不開它本身的藝術(shù)語言和材料與媒介。由于當(dāng)代藝術(shù)家們經(jīng)過對材料的研究尋找出了多種的材料，現(xiàn)代版畫的綜合觀念愈加強(qiáng)。人們傳統(tǒng)的觀念中，多是以木版畫成為先入為主的觀念。中國的版畫從剛開始的復(fù)制性上一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展為開始具有創(chuàng)作性，再到如今的多元素綜合性發(fā)展。絲網(wǎng)版畫這種新興的版畫形式，它誕生的時(shí)間較短，但同時(shí)它也代表了一種新的藝術(shù)形式。提到絲網(wǎng)版畫就不得不提波普藝術(shù)，它代表了一種流行文化。它是在美國現(xiàn)代文明與科技的影響之下，產(chǎn)生的國際性的藝術(shù)潮流。波普藝術(shù)最典型的代表人物是安迪.沃霍爾，他在20世紀(jì)被稱作最具有代表性的人物之一。他對藝術(shù)的思想觀念引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)年輕的一代，使這些追隨他觀念的年輕一代人，追求新藝術(shù)和新生活，反抗了權(quán)威型藝術(shù)和當(dāng)時(shí)社會上的一些規(guī)范。，安迪沃霍爾以他獨(dú)特的視角和獨(dú)特的藝術(shù)手段帶領(lǐng)著這一代年輕人進(jìn)入到這個(gè)紛繁的藝術(shù)市場。在形形色色的藝術(shù)展上，總能見到安迪沃霍爾的影子。絲網(wǎng)印刷的四色頭像一次次復(fù)制著對安迪沃霍爾的敬意。安迪沃霍爾的藝術(shù)代表了前衛(wèi)藝術(shù)的一種，他的藝術(shù)引發(fā)了部分年青一代藝術(shù)家對當(dāng)代藝術(shù)的追尋。

同時(shí)版畫也有著當(dāng)代性，它給現(xiàn)代人帶來一種新的視覺沖擊，它見證著可復(fù)制性藝術(shù)的特征，它是藝術(shù)家們精神想法與堆積技術(shù)的雙重結(jié)合。在中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的雙重影響之下，版畫有著只身的發(fā)展方向。雖然現(xiàn)代中國人對版畫有著相對意義上的不認(rèn)可，與誤解，一定意義上會影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作，但它只身所帶有新穎獨(dú)特的視角與構(gòu)圖等特殊的畫面結(jié)構(gòu)，它也會給人的視覺上帶來新的沖擊。當(dāng)代版畫的創(chuàng)作方式是一種對藝術(shù)的重新解讀?，F(xiàn)代的版畫大多擺脫了傳統(tǒng)意義上繪畫的束縛，它的繪畫語言層次更加豐富。藝術(shù)家將其他的繪畫元素加入到作品中，將其從新打撒重組，描繪出全新的形式。版畫的創(chuàng)作之中往往有很多種多樣的因素存在，在創(chuàng)作的過程中將古代時(shí)期墻壁畫上雕刻的花紋和一些飾品上的雕刻花紋和一些石頭上的花紋等等，經(jīng)過創(chuàng)作者本身的加工以及提煉，就可以成為創(chuàng)作者本身創(chuàng)作中的一些元素?，F(xiàn)代的藝術(shù)大師徐冰他的作品《天書》、《地書》、《鬼打墻》等藝術(shù)作品，成功地吸引了人們的視線。他用自己獨(dú)特的視角與想法以及版畫的特性，表現(xiàn)出他對藝術(shù)的態(tài)度想法?！短鞎愤@件作品表現(xiàn)了他對文字的理解及表達(dá)。

版畫即承接了傳統(tǒng)，同時(shí)有走在藝術(shù)前沿之上。版畫這一畫種即有著傳統(tǒng)的傳承，又有現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代思想和現(xiàn)代文化對其的影響。每個(gè)版種的身后都有著大量的藝術(shù)家在支撐著它，而且每個(gè)版種自身都存在著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，有著不可取代的力量。版畫的語言并不是它的出發(fā)點(diǎn)，這也不是它的歸宿。版畫的研究和探索是為了擺脫傳統(tǒng)方程式式的束縛，而不是擺脫傳統(tǒng)。將當(dāng)代的繪畫語言與傳統(tǒng)相結(jié)合，在繼承的基礎(chǔ)之上去發(fā)揚(yáng)它，將畫面表現(xiàn)得更加豐富。版畫的語言是版畫藝術(shù)家思想的容器，它承載著藝術(shù)家的思想。版畫的創(chuàng)作過程就是，藝術(shù)家通過版畫語言表現(xiàn)自己的思想情感。版畫是一個(gè)多面性的載體可以它綜合的體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)家對現(xiàn)代藝術(shù)的淋漓盡致的表現(xiàn)。