摘 要：對于學習日語的外國人來說，授受動詞是學習日語的一個難點。漢語的動詞方向性并不強烈。不管是第一人稱給第二稱或是第二人稱給第一人稱，都用「給」，簡單又明了。相比之下日語較復雜，有あげる、くれる、もらう等多個不同的詞。因此，本文以授受動詞的使用方法和日本獨特的文化心理特征為研究對象，列舉授受動詞的使用案例，分析日本人的文化心理。

關鍵詞：授受動詞；日本人文化心理；特征

作者簡介：圖雅（1985.5-），女，內(nèi)蒙古人，研究生，凱里學院講師，研究方向：日語語言學。

[中圖分類號]：H042 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-20--01

日本人的語言行為與它的獨特的文化心理是密切相關的，通過分析日本人在日常生活中使用的語言，我們不難發(fā)現(xiàn)日本人的文化心理，這對外語學習者是至關重要的，也是異文化的交流的不可缺少的要素。日語與其他外語有相同點的同時，也有自己獨特的一面。每種語言都有明顯的民族特色。授受動詞就是一種獨特的日語表達方式。學習者不僅把握授受動詞的使用方法、還有必要知道更深層次的文化內(nèi)涵。

一、日語的授受動詞及其分類

日語的授受動詞主要有三個：あげる、くれる和もらう。やる是あげる的蔑稱體，差し上げる、くださる、いただく分別是あげる、くれる、もらう的尊敬體。這七大動詞構成了日語授受表現(xiàn)體系的基本框架。

1.あげる

表示說話人或自己一方的人給他人東西或者時用あげる。動作的主體是說話人，所授予的事物用[を]，授予的一方用[に]表示。

例句：私は李さんに本をあげました。我給小李書了。

2.くれる

表示他人給說話人自己或是自己一方的人東西時用くれる，動作的主體是他人，所授予的事物用[を]，授予的一方用[に]來表示。

例句：李さんは私に本をくれました。

3.もらう

表示說話人自己或自己一方的人接受他人給與的東西時用もらう，所授予的事物[を]，給與的對象用[から]或[に]來表示。

例句：私は李さんに本をもらいました。

二、日本人文化心理特征

在語言交流中，說話者根據(jù)自己和話題人物以及聽者的上下地位，內(nèi)外親疏關系，需要選擇不同的表達方式。從日語授受動詞可以看出日本人的多種獨特的文化心理特征。

1.等級文化

日本社會被細微的等級關系所劃分，因此日本人在言行中常常需要考慮一下自己所處的等級位置。這一個文化特點在授受表達中表現(xiàn)得淋漓盡致，同樣是說話人給與聽話人，輩分不同，授受動詞也不同。あげる是給平輩或平輩以下的人東西時用，而やる是給比自己級別低、年紀小的或給動物東西時用。給說話人自己或是自己一方的人東西時，如果對方是身份高的人或是尊敬對方時用くださる，而不是くれる。

2.內(nèi)外有別

在家庭內(nèi)部、單位內(nèi)部，對低位高的人使用敬語表達，首先在家庭內(nèi)部，晚輩對長輩必須使用敬語，但是對家庭外部人員和單位外部人員談及內(nèi)部人員時，無論地位和輩分高低，一律使用謙卑表達。日本人的內(nèi)外意識再語言中也表現(xiàn)得十分突出。

姉は私に時計をくれました。

先輩は私の弟にプレゼントをくださいました。

在句子a中的「姉是低位高的人、但是跟外人講母親的時候、沒有必要使用敬語。句子b中的「先輩」是外人所以用了敬語[くださいました]。

3.恩惠意識

美國著名學者學者本尼迪克特在他的《菊與刀》一書中，深刻剖析了日本人的恩惠意識。對日本人來說“恩”就是債務，如果被賦予“恩”就必須償還。日本人的這種“恩惠意識”在其語言中也得到了充分的表現(xiàn)，日語中的授受動詞就是這一意識的具體表現(xiàn)。日本人與他人交往時，非常注重禮儀，注重對方的心理，為了將自己放在受恩 、感恩的位置上， 頻頻地通過授受動詞來表達其受恩之情。

例：李さんに來てもらおうと思います。如果不懂日本人的恩惠意識，這句話恐怕也很難理解。

三、結(jié)語

通過分析日語授受動詞，讓我們明白了日本人文化心理的同時，也把握了與日本人交往時需要注意的要點。日語授受動詞的“等級意識”、“內(nèi)外意識”、“恩惠意識”充分反映了日本民族獨特的心理文化和傳統(tǒng)文化。任何語言無法與民族文化的特點分割，了解授受動詞背后的文化意識對更好的學習日語，更好地了解日本文化有至關重要的作用。

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