賈寧

摘 要：德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，加強(qiáng)少先隊(duì)德育管理工作，是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的過(guò)程。它要求我們每一名少先隊(duì)輔導(dǎo)員，與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真實(shí)踐，用生動(dòng)的行動(dòng)來(lái)加深和增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力。小學(xué)階段的德育是學(xué)生良好品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，需要少先隊(duì)輔導(dǎo)員付出艱辛的努力，下面筆者結(jié)合《論語(yǔ)》中的德育管理思想談一談如何更好地對(duì)小學(xué)生的德育進(jìn)行管理。

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》；少先隊(duì)輔導(dǎo)員；德育管理

孔子在教育實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其教學(xué)思想對(duì)我們今天的教育實(shí)踐仍有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。素質(zhì)教育的宗旨之一是整體性原則，讓學(xué)生在全面和諧發(fā)展德、智、體、美、勞各方面的同時(shí)更要重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)，道德品行的修養(yǎng)，教育者要做的不僅是教書(shū)，更要學(xué)會(huì)育人?？鬃佣嗄陱氖掠诮虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，在人才培養(yǎng)和教育方法上留給我們少先隊(duì)輔導(dǎo)員許多珍貴的可取之處。

一、重視德育管理

黨的十七大提出“育人為本、德育為先”的教育方針，十八大進(jìn)一步提出：“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]，為德育工作賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，也進(jìn)一步明確了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育管理工作的重要性。

孔子非常重視德育管理，在《論語(yǔ)·為政》中指出：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盵2]儒家的“為政以德”，就是倡導(dǎo)管理者要有高尚的道德品質(zhì)，這樣才能對(duì)被管理者產(chǎn)生巨大的影響力和說(shuō)服力，如果少先隊(duì)輔導(dǎo)員能成為那顆居其所的北極星，學(xué)生就會(huì)像其他眾星一樣追隨他，在正確的引導(dǎo)下，朝著目標(biāo)前行。德育管理思想可以說(shuō)是孔子管理思想的核心內(nèi)容，作為一名少先隊(duì)輔導(dǎo)員，同時(shí)作為一名少年兒童管理者，在思想品德上，要堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知[3]”，“躬自厚而薄責(zé)于人[4]”的精神?？鬃犹岢龅摹耙缘掠恕?、“以德治國(guó)”，都體現(xiàn)了德育在孔子教育管理思想中的重要地位。

二、要提高管理者的道德修養(yǎng)

要提高管理者的道德修養(yǎng)，具體做法有：自我反省問(wèn)題，自我糾正錯(cuò)誤--“過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。[5]”；樹(shù)立積極榜樣，做出正面引導(dǎo)--“見(jiàn)賢思齊[6]” 在全面促進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們少先隊(duì)工作者應(yīng)積極完善自身素質(zhì)，以高尚道德來(lái)影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生的指引者；嚴(yán)格要求自己，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生--“既往不咎[7]”；躬行教育實(shí)踐，及時(shí)作出反饋--“聽(tīng)其言而觀其行[8]”。少先隊(duì)管理者要做到吾日三省吾身[9]，以德服人，只有自身德才兼?zhèn)洌芾硇Ч艜?huì)顯著。要大力推廣“德育少先隊(duì)輔導(dǎo)員制”對(duì)少先隊(duì)員實(shí)施個(gè)別教育的個(gè)性化服務(wù)，對(duì)每一名學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)做出引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)。

三、要著眼于學(xué)生的“德育需要”

“德”包括學(xué)生的全部的“心性”，也是學(xué)生內(nèi)心道德的展現(xiàn)。只有當(dāng)?shù)掠芾碇械木裨嘏c學(xué)生心靈缺失的“道”相吻合，同時(shí)能夠借助某種力量滲透到學(xué)生的心靈，進(jìn)而影響學(xué)生的精神世界的時(shí)候，德育管理才能發(fā)揮其最大效力。因此，德育管理要著眼于學(xué)生的“德育需要”少先隊(duì)輔導(dǎo)員做德育工作一定要掌握好學(xué)生的心靈缺失，從根本出發(fā)，找到問(wèn)題的起源，對(duì)癥下藥，這樣才發(fā)揮德育管理的最大效力。作為少年兒童管理者首先要深切領(lǐng)會(huì)學(xué)生真正的“德育需要”，德育管理要以“學(xué)生的德育需要”為本，而非自己的工作經(jīng)驗(yàn)，主觀臆斷，不能為了教育而去教育。

孔子思想的核心“仁”，《論語(yǔ)》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要強(qiáng)調(diào)自身的修身養(yǎng)性和對(duì)他人的愛(ài)，“泛愛(ài)眾，而親仁”，孔子的這種高尚道德思想，在這個(gè)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代更具有凈化國(guó)人被“污染”的心靈的重要意義。然而現(xiàn)階段國(guó)人教育只求“量產(chǎn)”與“高產(chǎn)”而忽視了少年兒童啟蒙教育的本質(zhì)。加之互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)的飛速發(fā)展，未經(jīng)“過(guò)濾”的教育垃圾很容易對(duì)兒童的成長(zhǎng)環(huán)境造成嚴(yán)重污染，這種危害是不可想象的。

孔子的這些思想對(duì)我們少年兒童組織工作者的思想教育工作仍有借鑒意義，要注重讓學(xué)生獲取全面的知識(shí)，得到身心和道德品行修養(yǎng)的全面發(fā)展，在其全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)其潛能做出充分的發(fā)掘，這也是素質(zhì)教育重要思想的體現(xiàn)。孔子的教育思想是超越時(shí)代性的，我們要多學(xué)習(xí)、多領(lǐng)悟、多體會(huì)、多實(shí)踐，和大師作心靈上的對(duì)話，認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承、借鑒和創(chuàng)新。在教改科研實(shí)踐中打造一支卓越的符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的少先隊(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍，培養(yǎng)一批充滿靈氣、朝氣蓬勃、充滿智慧的祖國(guó)未來(lái)的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]十八大報(bào)告：堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[R].新華網(wǎng)，2012-11-19.

[2]文選德.論語(yǔ)詮釋·為政[M].湖南人民出版社，2006.59.（4月版）.

[3]文選德.論語(yǔ)詮釋·為政[M].湖南人民出版社，2006.82.（4月版）.

[4]文選德.論語(yǔ)詮釋·衛(wèi)靈公[M].湖南人民出版社，2006：661.（4月版）.

[5]文選德.論語(yǔ)詮釋·子張[M].湖南人民出版社，2006：821.（4月版）.

[6]文選德.論語(yǔ)詮釋·里人[M].湖南人民出版社，2006：161.（4月版）.

[7]文選德.論語(yǔ)詮釋·八佾[M].湖南人民出版社，2006：129.（4月版）.

[8]文選德.論語(yǔ)詮釋·公冶長(zhǎng)[M].湖南人民出版社，2006：188.（4月版）.

[9]文選德.論語(yǔ)詮釋·學(xué)而[M].湖南人民出版社，2006.32.（4月版）.

（指導(dǎo)老師：馬斯琴）