陳艷

摘 要：本文主要是對(duì)文學(xué)領(lǐng)域里項(xiàng)羽在《史記》中的形象，以及在產(chǎn)生于《史記》以后的其他古代文學(xué)作品中的形象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué)；項(xiàng)羽；文學(xué)形象

眾所周知，項(xiàng)羽的故事一直在民間廣為流傳，但是在一些歷史劇的制作過程中，一些編劇導(dǎo)演為了吸引觀眾，在塑造項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物的形象過程中出現(xiàn)了與歷史事實(shí)不符問題，對(duì)觀眾造成了一定的誤導(dǎo)。因此目前有必要通過對(duì)古代文學(xué)中對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物的形象的分析，為歷史題材影視劇的提供一定的參考。

一、史傳作品中的項(xiàng)羽

史傳作品是古代文學(xué)作品的一個(gè)重要組成部分，因此，為了研究中國古代文學(xué)作品中的項(xiàng)羽形象，我們首先要研究一下項(xiàng)羽史傳作品中的形象。

最早完整記敘項(xiàng)羽的著作是西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》一書。在《史記》之中，司馬遷通過對(duì)項(xiàng)羽這一人物形象的塑造，反映了一種所謂的“末路英雄的悲哀”。因?yàn)槭酚浻兄匾氖穼W(xué)價(jià)值，因而可以說《史記》中的項(xiàng)羽形象也為其它古代文學(xué)作品對(duì)項(xiàng)羽的塑造提供了參考[1]。

司馬遷把項(xiàng)羽塑造成了一個(gè)具有崇高性的悲劇英雄。在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽身上所表現(xiàn)出來的這種崇高性類似于孟子所說的浩然正氣，也是一種英勇無畏的氣質(zhì)。項(xiàng)羽殘忍、反形式反傳統(tǒng)的一面也得到了一定的體現(xiàn)，《項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載，項(xiàng)羽看到秦始皇渡浙江的情景，對(duì)叔父說，我可以取代他的位置。小小年紀(jì)就有了取代秦始皇，成為一國之君的夢(mèng)想。我們可以說項(xiàng)羽年少輕狂，我們可以認(rèn)為項(xiàng)羽胸有大志，我們也可以想當(dāng)然的認(rèn)為，項(xiàng)羽有大逆不道的想法，不論我們這么理解項(xiàng)羽，我們都要承認(rèn)，項(xiàng)羽這種取代秦始皇的想法是其反傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)，此外，《項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載的項(xiàng)羽“擊殺數(shù)十百人”、“屠城”等語句則體現(xiàn)了項(xiàng)羽身上的殘忍性。這些語句雖然記述比較簡略，但是我們看到這些文字以后腦海中自然而然就會(huì)浮現(xiàn)出尸橫遍野的景象，這就會(huì)讓人感到不寒而栗。有些學(xué)者把項(xiàng)羽的這兩種性格歸為項(xiàng)羽的所謂崇高性之中，筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)有一點(diǎn)點(diǎn)的牽強(qiáng)，因?yàn)檫@兩種特點(diǎn)可能也會(huì)在一個(gè)沒有項(xiàng)羽這樣的崇高性的人身上體現(xiàn)。

項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中有著英勇無畏的豪邁氣概，垓下突圍的時(shí)候也可以說他也有那種戰(zhàn)斗至最后一人的決心，但是，他的這種敢打敢拼的精神卻造成了他自我意識(shí)的不斷膨脹，他敢打敢拼，表現(xiàn)出了自己最為頑強(qiáng)的一面，敵人敗退時(shí)狼狽不堪的情景讓他感受到了戰(zhàn)爭的魅力，久而久之，他便熱衷于表現(xiàn)自己的神勇，由此，他的個(gè)人主義缺陷一次又一次地暴露了出來，嫉賢妒能、見利忘義、猜疑多慮成為了自我意識(shí)過度膨脹的一種表現(xiàn)，他對(duì)別人有了不信任的態(tài)度，反過來別人自然不會(huì)死心塌地與其同生共死，由此便注定了項(xiàng)羽的悲劇。

如果說《史記》中對(duì)項(xiàng)羽的描寫還算是客觀公正的話，《漢書》在塑造項(xiàng)羽這個(gè)人物形象的時(shí)候，使項(xiàng)羽以一個(gè)狂妄自大、有勇無謀、奢靡貪婪的反面人物形象出現(xiàn)在了史冊(cè)之中。

二、古代詩歌中的項(xiàng)羽

詩歌中的項(xiàng)羽主要有以下幾種形象：

項(xiàng)羽的第一種形象是一種雖死猶榮的悲壯英雄的形象。李賀的《馬詩二十三首》表現(xiàn)的是詩人對(duì)項(xiàng)羽的崇敬之情。胡曾的《垓下》用“拔山力盡霸圖驥，依劍空歌不逝騅，明月滿天天似水，那堪回首別虞姬”四句突出了項(xiàng)羽柔情的一面和蓋世英雄的性格。他的另一部作品《烏江》用“烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵”這兩句話贊揚(yáng)了項(xiàng)羽拒絕東渡烏江的做法。宋代女詞人李清照的在《絕句》一詩中這樣寫道“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！蔽覀兺ㄟ^賞析她的這部作品，可以知道作者將項(xiàng)羽比作“人杰”和“鬼雄”，可以說突出了項(xiàng)羽的英雄本色?？梢哉f持這種觀點(diǎn)的詩人把項(xiàng)羽之死看作是了一種玉碎之美。

項(xiàng)羽的第二種形象就是被認(rèn)為是一種“不休仁德”的角色。宋代張耒在《項(xiàng)羽》一詩中寫道：“沛公百戰(zhàn)保咸陽，自古柔仁伏暴強(qiáng)?？犊杈饒?bào)，拔山蓋世故應(yīng)亡?！边@首詩運(yùn)用了劉邦進(jìn)入咸陽以后與民約法三章、安撫咸陽百姓和項(xiàng)羽在咸陽屠城、火燒阿房宮的典故。認(rèn)為項(xiàng)羽的暴力政治注定了他的失敗。元代侯克中的《項(xiàng)羽》則肯定了巨鹿之戰(zhàn)中項(xiàng)羽的功績，也諷刺了項(xiàng)羽猜忌多疑的一面。持這種觀點(diǎn)的詩人強(qiáng)調(diào)的是一種“仁”的作用，項(xiàng)羽做不到以仁為本，因而注定要失敗。

項(xiàng)羽的第三種形象是有勇無謀的形象。很多詩人都在不同程度上諷刺了項(xiàng)羽有勇無謀的特點(diǎn)，唐代于季子用：“北伐雖全趙，東歸不王秦，空歌拔山力，羞作渡江人”把項(xiàng)羽塑造成了一個(gè)有勇無謀的角色。唐代詩人汪遵用“不休仁德合文明，天道如何擬力爭”把項(xiàng)羽塑造成了一個(gè)缺乏基本政治頭腦的人物。

綜上所述，詠史詩以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)來表現(xiàn)作者對(duì)歷史的看法，詠史詩中的項(xiàng)羽形象可以說是與史傳作品中項(xiàng)羽的形象是相符的[2]。

三、古代通俗文學(xué)作品中的項(xiàng)羽

古代通俗文學(xué)主要包括小說、戲曲等文學(xué)形式。至于戲曲方面，宋代開始出現(xiàn)了與項(xiàng)羽有關(guān)的曲目。元代曲作家張時(shí)起創(chuàng)作了《別虞姬》，展現(xiàn)了霸王別姬的故事，京劇《霸王別姬》即是根據(jù)這部戲而改編。除了《別虞姬》、《霸王別姬》之外，《十面埋伏》、《楚漢爭》等作品也都是與項(xiàng)羽有關(guān)的曲目。這些作品突出了西楚霸王的錚錚鐵骨。

接下來我們以《兩漢開國中興傳志》和《西漢通俗演義》這兩部小說為核心，論述古代小說中的項(xiàng)羽形象。在《兩漢開國中興傳志中》，作者將項(xiàng)羽塑造成武藝高強(qiáng)勇猛過人的形象，在小說之中，項(xiàng)羽可以面不改色地舉起巨鼎，在戰(zhàn)爭中經(jīng)常一個(gè)人沖鋒在前。小說里面項(xiàng)羽斬殺敵軍兩員猛將，斬傷敵將魏豹的情節(jié)更是淋漓盡致地展現(xiàn)了項(xiàng)羽的勇猛。

四、結(jié)論

司馬遷《史記》中的項(xiàng)羽有著崇高性，反形式反傳統(tǒng)和殘忍性相結(jié)合的特點(diǎn)，古代文學(xué)中的項(xiàng)羽形象是由史傳中的項(xiàng)羽形象發(fā)展而來的，項(xiàng)羽在歷史上扮演著一個(gè)復(fù)雜的角色，因此有一千個(gè)作者就有一千個(gè)項(xiàng)羽。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬雅琴.一個(gè)具有人格魅力的悲劇英雄——解讀《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的項(xiàng)羽形象[J].名作欣賞，2007，14：30-33.

[2]王亞昕.中國古代文學(xué)中項(xiàng)羽形象尋繹[D].陜西師范大學(xué)，2015.