王敏榮

【摘要】文言文翻譯要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則，貼合語境，準(zhǔn)確翻譯文言語句。

【關(guān)鍵詞】文言翻譯 貼合語境 準(zhǔn)確

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）12-0149-01

把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語是高考文言文閱讀中傳統(tǒng)的考查方法之一，它把對(duì)語言表達(dá)形式的考查與文意內(nèi)容的考查兩個(gè)方面緊密地結(jié)合起來，因而是綜合考查的有效手段。這類考查既可以采用客觀性的選擇題型，也可以采用主觀性題型，直接要求考生翻譯句子或語段。

2015年全國(guó)Ⅰ卷文言文閱讀的材料節(jié)選自《宋史·孫傅傳》）依然是史傳文，傳主依然為系心國(guó)事、才德兼?zhèn)涞牧汲?，所述史?shí)的主要?dú)v史背景（北宋末的“靖康之變”）為考生所熟知，文字較為淺顯，理解難度不大。但在第7題中，要求翻譯的兩個(gè)句子中出現(xiàn)為動(dòng)用法和賓語前置的句子，也就是說文言語法難度有增無減。歷年來高考題型 “穩(wěn)中有變”，這個(gè)“穩(wěn)”也意味著文言語法是翻譯題型中必考的，考生應(yīng)特別留意。

大家都知道將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，通常講究信、達(dá)、雅。所謂信，指的是忠實(shí)于原文。原文講的是什么意思，譯成現(xiàn)代漢語后應(yīng)能如實(shí)傳達(dá)出原文的意思，不能隨意增減文意，更不能曲解。所謂達(dá)，指的是譯成的話要符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，要文通字順，不能夠雖然忠實(shí)原文，卻譯得句子拗口，令人難讀或難懂。至于雅，則是比較高的要求，指的是譯成的現(xiàn)代漢語具有較高的表達(dá)水平，不但能忠實(shí)于原文，還能把原文的意蘊(yùn)較好地傳達(dá)出來，文筆流暢優(yōu)美。

其實(shí)“達(dá)”和“雅”就是指要譯好一個(gè)句子，首先要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環(huán)境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒有語境意識(shí)造成的。翻譯文句，需要在結(jié)合語境、把握文句大意的基礎(chǔ)上，以直譯為主，意譯為輔，盡量字字落實(shí)，并保持原文的結(jié)構(gòu)（特殊句式、固定格式除外），直譯生硬不通之處方可意譯；對(duì)于特殊詞句，即特殊句式（判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等）和特殊語匯（詞類活用、古今異義詞、偏義復(fù)詞、通假字等），要精準(zhǔn)翻譯。

要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則，是不太容易的。

在實(shí)際文言文閱讀教學(xué)中，我們有時(shí)候就對(duì)哪個(gè)是意動(dòng)詞的判斷就出現(xiàn)失誤。例如杜牧的《阿旁宮賦》里有句子：鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。在這句中許多人就認(rèn)為當(dāng)作意動(dòng)來講的詞分別是“鼎、玉、金、珠”，陜西教育出版社出版的的《資源整理與學(xué)案》也是這么講的；可也有不少同志認(rèn)為當(dāng)作意動(dòng)來講的詞應(yīng)該是“鐺、石、塊、礫”。每年教授這一課時(shí)，同志們爭(zhēng)論不休，莫衷一是。那我們就來分析分析這個(gè)句子，當(dāng)作意動(dòng)來講的詞到底是哪個(gè)，應(yīng)該怎么講？

在文言文中，意動(dòng)用法是很常見的古漢語現(xiàn)象。大家都知道，所謂的意動(dòng)用法是指謂語動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即表示主語主觀上認(rèn)為賓語就是謂語或具有了謂語的性質(zhì)狀態(tài)，表示“認(rèn)為賓語怎么樣”，或“把賓語當(dāng)作謂語”的意思。意動(dòng)只是一種主觀上的認(rèn)識(shí)，客觀上不一定是這樣，一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”等。如“若毒之乎”（《捕蛇者說》）句中的“毒”，是主語“若”的主觀想法。

一般有兩種情況：1.名詞的意動(dòng)用法。例如“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中的“師”，意思是“把……當(dāng)作老師”。2.形容詞的意動(dòng)用法。例如“而恥學(xué)于師”中的“恥”，意思是“以為恥”。

按照陜西教育出版社出版的《資源整理與學(xué)案》的說法：意動(dòng)詞應(yīng)該是“鼎、玉、金、珠”，那么就翻譯成了：（秦人）把平底鍋當(dāng)作寶鼎，把石頭當(dāng)作美玉，把土塊當(dāng)作金子，把礫石當(dāng)作珍珠。這樣的話，上下文就講不通，是不合語境的。

人教版新課標(biāo)高中選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中，對(duì)這一課這一句的解釋為“把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子?！边@些都是秦人的主觀上的行為，能表現(xiàn)出秦人窮奢極欲的生活，從語境中看這個(gè)解釋是正確的，那么當(dāng)作意動(dòng)用法講的詞應(yīng)該是“鐺、石、塊、礫”，也就是說在主觀上把某物當(dāng)作什么來講，“當(dāng)作什么”的詞就是意動(dòng)用法。

例如前面提到的句子“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中的“師”，意思是說把“其聞道也亦先乎吾”的人當(dāng)作老師，是主觀行為，所以“師”就是意動(dòng)詞。同理“而恥學(xué)于師”中的“恥”意思是說在主觀上把向老師學(xué)習(xí)當(dāng)作恥辱，所以“恥”就是意動(dòng)詞。

又如：糞土當(dāng)年萬戶侯。（《沁園春·長(zhǎng)沙》），這句意思是說：當(dāng)年主觀上將萬戶侯當(dāng)作糞土，所以“糞土”是名詞的意動(dòng)用法。

侶魚蝦而友麋鹿。（《前赤壁賦》）

這句是說在主觀上認(rèn)為魚蝦是伴侶，麋鹿是朋友，所以“侶，友”是名詞的意動(dòng)用法，以…為侶 以…為友。

再如：成以其小，劣之。（《促織》），這句意思是說：因?yàn)檫@只促織個(gè)頭小，成名主觀上認(rèn)為它很不好，所以“劣”是意動(dòng)詞。

且庸人尚羞之，況將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）

這句是說：況且庸人尚且感到羞恥，何況將相呢？羞：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！靶咧?，即：“以之為羞”，覺得這件事讓人感到羞恥。

從以上分析來看《阿房宮賦》中這個(gè)句子的意動(dòng)詞應(yīng)該是“鐺、石、塊、礫”。由此我們也可以得出結(jié)論：在意動(dòng)用法的判斷中，哪一個(gè)詞應(yīng)該是意動(dòng)詞呢，那就要看某個(gè)東西在主觀上被當(dāng)作什么，這個(gè)“什么”帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，那么“什么”就是意動(dòng)詞。而這個(gè)主觀色彩指的就是結(jié)合上下文語境。

從這個(gè)案例來看文從字順，要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則，做到貼合語境，很不容易，一線教師都出錯(cuò)，何況考生呢。而且高考不只是考意動(dòng)用法，其他語法現(xiàn)象都會(huì)考查。

翻譯文言文不是能讀懂文本就可以輕易做到的，因?yàn)樾睦镞吤靼撞坏扔谧焐夏軌蛘f出來，嘴上能說出來不等于筆下能夠?qū)懗鰜?，它還涉及現(xiàn)代漢語的書面表達(dá)能力問題。有利于考查考生真實(shí)的閱讀能力，有利于促進(jìn)考生的語言表達(dá)能力。學(xué)生們?cè)诩訌?qiáng)文言文語感培養(yǎng)，語法學(xué)習(xí)和積累的同時(shí)。一定要把握住“詞不離句，句不離篇”的原則。文言文翻譯并非易事，確實(shí)需要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，切不可等閑視之。