明　啟

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佞道皇帝唐玄宗

明啟

唐代皇帝中，在三教并用政策基礎(chǔ)之上而對(duì)道教情有獨(dú)鐘的是唐玄宗和唐武宗，尤以唐玄宗為最。據(jù)《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》記，開(kāi)元十九年（公元731年），唐玄宗令五岳各置老君廟。開(kāi)元二十一年（公元733年），唐玄宗親自注疏的《老子》成書(shū)，遂令士庶家藏《老子》一本，凡舉人考試加《老子》策，減《尚書(shū)》《論語(yǔ)》兩條策。開(kāi)元二十九年（公元741年），唐玄宗自稱夢(mèng)中看到老子，醒來(lái)教人畫(huà)老子像許多張，分送天下各州開(kāi)元觀安置，令所有男女道士莊嚴(yán)迎候。像到后設(shè)齋行道七晝夜。這期間朝廷給錢(qián)作齋慶的費(fèi)用；又賜錢(qián)給親王公主乃至全國(guó)文武百官兵士，令假日酒食宴會(huì)，以示喜慶。這樣大規(guī)模地高舉道教，足令佛徒們眼羨。佛教有四大菩薩，唐玄宗和宰相李林甫等便捧出四個(gè)真人來(lái)相對(duì)：封莊子為南華真人，文子為通玄真人，列子為沖虛真人，庚桑子為洞靈真人。范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》第三編里指出，莊子著有一部書(shū)，列子、文子各有一部偽書(shū)，還可以說(shuō)憑書(shū)得封號(hào)，庚桑子僅僅名見(jiàn)于《莊子》，便以此硬湊成四真，其造神手法，與佛教捧四大菩薩相類。

更有甚者，唐玄宗又追封孔子為文宣王，但宣稱文宣王與圣祖老子同時(shí)，是圣祖的學(xué)生；將文宣王像與前舉四真像并列，共同奉侍太清（老子）、太微二宮圣祖像。天寶十三載（公元754年）二月，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，上玄元皇帝（老子）尊號(hào)“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。在早，開(kāi)元九年（公元721年），玄宗遣使迎接陶弘景的四傳弟子司馬承禎入京，親自接受他的道教法箓，正式成了道士皇帝。開(kāi)元二十九年（公元741年）唐玄宗又詔令兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）、諸州各置玄元皇帝（即老子）廟并崇玄學(xué)（按：崇玄學(xué)為研究道教學(xué)問(wèn)的學(xué)校），置生徒，以《老子》《莊子》《列子》《文子》為課本，每年準(zhǔn)明經(jīng)例考試。這樣，便在社會(huì)上掀起了學(xué)習(xí)道家—道教思想的熱潮。

唐玄宗崇道可以說(shuō)是到了十分癡迷的地步，以致后人以“佞道”相稱。他同時(shí)還是有名的藝術(shù)大家，尤其精通戲曲音樂(lè)，被梨園奉為祖師爺。唐玄宗對(duì)道教音樂(lè)也十分喜好，據(jù)說(shuō)曾親作《霓裳羽衣曲》《紫微八卦舞曲》《降真召仙之曲》《紫微送仙之曲》等。唐玄宗與楊貴妃的那段纏綿悱惻的愛(ài)情，也借助了道教這把大紅傘。史載唐玄宗聽(tīng)說(shuō)兒媳婦壽王妃楊玉環(huán)漂亮可人，且通曉音律，便動(dòng)了心思；而一旦見(jiàn)到她，更不覺(jué)神魂顛倒，恨不得立刻帶進(jìn)宮去。為達(dá)到目的，他授意楊玉環(huán)自己請(qǐng)求出家做了女道士，住大明宮內(nèi)道觀（為她特置），號(hào)為“太真”。不久，唐玄宗偷偷把她接進(jìn)興慶宮里，賜號(hào)“貴妃”，“宮中號(hào)曰‘娘子’，凡儀體皆如皇后?！保ā顿Y治通鑒》卷二百一十五）被道教徒們呵護(hù)備至，尊崇備至，吹捧備至的道教，居然被用作完成風(fēng)流韻事的婚床——這，也只有唐玄宗這個(gè)崇道皇帝、性情皇帝才想得出來(lái)和有本事做得出來(lái)。

開(kāi)成五年（公元840年）九月，唐武宗李炎也效法李隆基，召道士趙歸真等81人入京，在三殿修筑金箓道場(chǎng)，并親往九天壇接受法策。后來(lái)成為有唐一代特例的毀佛事件——會(huì)昌法難，就是這個(gè)崇道皇帝在趙歸真的攛掇下干出的。這一事件，破壞了三教平衡，造成了社會(huì)動(dòng)蕩。所以唐宣宗繼位后，便下令恢復(fù)佛寺，誅殺趙歸真、劉玄靖等10名道士；但是，并未因此而排斥道教。