張慧琴+孫宏翔

蘇珊·凱撒（Susan B Kaiser）認(rèn)為，時(shí)尚具有系統(tǒng)性與全面性，需要我們用綜合的思維，多元化和開放的心態(tài)來審視思考。昔日的二元論（binary oppositional thinking）凸顯了時(shí)尚界諸多的對(duì)立因子，如服裝時(shí)空（time and place）的對(duì)立、主觀能動(dòng)性和結(jié)構(gòu)定型（agency and structure）的對(duì)立、異性戀和同性戀（Heterosexual and homosexual）的對(duì)立、人種黑白（black and white）的對(duì)立、男女性別（men and women）的對(duì)立、穿衣凸顯共性與個(gè)性（dressing to belong and dressing to differentiate）的對(duì)立等等。如此種種的二元對(duì)立阻礙了時(shí)尚的多元化與深層次化，忽視了矛盾對(duì)立的中間因子，使三者共存的多元因子的聚合點(diǎn)“隱沒”。文化理論家喬姆斯基（1986）另辟蹊徑，巧用烏比斯帶來形容上述這種多元因素的聯(lián)合匯聚。

烏比斯帶（Mobius Strip）基于德國(guó)數(shù)學(xué)家烏比斯的名字命名。一條緞帶擁有兩個(gè)面，但是沿著緞帶兩端相交之處的結(jié)合點(diǎn)將環(huán)形的緞帶隨意扭曲，沿緞帶組成的路徑移動(dòng)，則發(fā)現(xiàn)里外融合，始末相結(jié)，呈現(xiàn)出連續(xù)的表面。這恰如融合不同元素的時(shí)尚，在交叉與銜接中鳴奏出和諧的樂曲。正如我國(guó)第一夫人彭麗媛，在墨西哥總統(tǒng)夫人里韋拉的陪同下參觀電視臺(tái)時(shí)的著裝，白色襯衫搭配黑色套裝，對(duì)立元素的結(jié)合，貌似“循規(guī)蹈矩”，但是白襯衫門襟的幾粒小黑扣的點(diǎn)綴，則生動(dòng)活潑，將莊重典雅與現(xiàn)代時(shí)尚完美結(jié)合。究其歷史，女性現(xiàn)代西服套裝最早源自圣羅蘭的“煙裝”（Le Smoking）。顧名思義，其初衷是專為上流社會(huì)男士晚宴后享受吸煙時(shí)段的輕松愜意而設(shè)計(jì)?！盁熝b”的輕便化解了燕尾服的拘謹(jǐn)，引領(lǐng)時(shí)尚，迎合了瀟灑人生的渴望。1966年，法國(guó)著名設(shè)計(jì)師伊夫·圣·羅蘭汲取男士禮服經(jīng)典設(shè)計(jì)元素與女性服飾高雅柔美的細(xì)節(jié)，并使二者巧妙結(jié)合，打造出迷人的女性吸煙裝，以特有的方式呼喚著女性的平等。自此，黑色套裝成為永恒經(jīng)典的伊始。

仔細(xì)品味，一組黑色的紐扣猶如跳動(dòng)的音符，打破沉寂，訴說風(fēng)格。時(shí)尚理論學(xué)家卡羅說過，風(fēng)格借助服飾，跨越時(shí)空，成就時(shí)尚。個(gè)人主觀能動(dòng)性（agency）在時(shí)尚系統(tǒng)中陳述自我、創(chuàng)立風(fēng)格。在時(shí)尚系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈中，從產(chǎn)品形成到分配，再到消費(fèi)循環(huán)體系中（production-distributionconsumption-regulation），主體定位的形成（subject formation）將與時(shí)尚系統(tǒng)因素相互作用，不斷溝通，形成自我身份的表達(dá)。這種在時(shí)尚系統(tǒng)大環(huán)境下的自我風(fēng)格的形成，如同烏比斯帶一樣，打破時(shí)尚的固化格局與思維定式。在出席墨西哥午宴時(shí)，廊道兩邊的畫作和裝飾彌漫著墨西哥風(fēng)情，在復(fù)古式的大廳內(nèi)，麗媛夫人身穿紫色旗袍，式樣婉約，沉靜而端莊，與西式裝潢建筑遙相呼應(yīng)。外搭紫色風(fēng)衣，領(lǐng)口處閃亮，畫龍點(diǎn)睛，盡顯東方女性的柔美；銀灰色手包與黑色高跟鞋的搭配，將東西方元素貫穿統(tǒng)一。類似造型的玫瑰灰外套，胸前的荷葉褶皺裝飾，以及風(fēng)衣式剪裁，包括中式立領(lǐng)和領(lǐng)針，利落的盤頭和干凈的妝容，風(fēng)格簡(jiǎn)約，承載著中西文化融合的大氣與時(shí)尚，也凸顯了時(shí)尚系統(tǒng)中個(gè)人主觀能動(dòng)性的超越。

無獨(dú)有偶，第一夫人彭麗媛在抵達(dá)墨西哥出席歡迎儀式時(shí)穿的咖啡色外套，腰帶小巧；淡粉色寬松百褶長(zhǎng)裙，柔軟飄逸，剛?cè)嵯酀?jì)，雅致而不失青春俏麗；花朵、別致的盤頭、珍珠項(xiàng)鏈、淡粉色高跟皮鞋、左胸前粉色花飾，將上衣的莊重和紗裙的飄逸中和，細(xì)腰帶的協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出簡(jiǎn)約和繁復(fù)的融合，成為經(jīng)典與時(shí)尚的突破，這種植根東方，師法自然的隨性綻放，將新古典主義與精彩東方元素細(xì)致融合，全方位體現(xiàn)出現(xiàn)代女性儀態(tài)自若。

相比上款甜美造型的基調(diào)，第一夫人彭麗媛首次亮相美國(guó)的服裝，可謂是中國(guó)古典元素的薈萃。藍(lán)色立領(lǐng)中式暗花紋薄紗外衫，輕盈質(zhì)地的白色襯里，斜襟盤扣、含蓄典雅，鄰家淑女的清爽雋永與服飾的“古韻律秀”并濟(jì)，極具中華傳統(tǒng)民族風(fēng)情。白色的長(zhǎng)褲和手包融會(huì)了美國(guó)時(shí)尚的流暢簡(jiǎn)約，傳統(tǒng)與時(shí)尚霎那間在此詮釋綻放。

類似風(fēng)格的裝束，不禁令人想起第一夫人在吉隆坡隨訪時(shí)織錦印花紋樣外套與藍(lán)色低圓領(lǐng)連衣裙的流光溢彩，同一色系的鞋子和手包，上下協(xié)調(diào)，相映生輝。別樣的經(jīng)典式盤發(fā)清爽利落，氣度超凡。輕盈的步伐，神采飛揚(yáng)。同樣，在隨訪馬來西亞時(shí)，第一夫人選取傳統(tǒng)胭脂色印花旗袍，斜襟盤扣，含蓄典雅；而白色立領(lǐng)的對(duì)襟外套，使內(nèi)外色調(diào)明暗相映，下垂度感超強(qiáng)的面料流暢大氣，而領(lǐng)口和紐扣中現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)元素的融合，猶如一支溫婉爾雅的樂曲，演繹出中國(guó)女性特有的魅力。同款白色中式立領(lǐng)外套，猶如烏比斯帶相同的一面，在第一夫人隨訪巴厘島時(shí)，配以綠色寬松式闊腿褲，典雅而又不失時(shí)尚前衛(wèi)，墨綠色胸花與褲子的顏色遙相呼應(yīng)，清淡的妝容襯托出好氣色，白色手拿包、綠色高跟皮鞋和白色服裝相搭，層次鮮明，相互融合。不同層面相互融合，宛如行云流水，對(duì)接的天衣無縫。

無論哪套服飾，在第一夫人彭麗媛身上，都體現(xiàn)了中華文化這一面與他國(guó)文化那一面的鏈接，自然得體，流暢生動(dòng)?！拔幕泴?shí)力”的彰顯，中華民族自信心的凝聚，不正是在類似烏比斯帶的觀察與反思中，潤(rùn)物無聲，春風(fēng)化雨嗎？