鄒中革

摘 要 婚戀是一個人走向生活的重要一步，一步不慎就可能一生不幸。婚姻是不能冒險的，只有建立在真正彼此相愛的基礎上，才能夠坦然面對生活的種種考驗，才能夠真正同甘共苦，才能夠在任何情況下都有一顆快樂的心。如今，傳統(tǒng)的愛情婚姻觀正在遭受強烈的沖擊，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性。這必然影響當代大學生的婚戀觀。大學生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學生人生價值取向的基本特征，也是考察社會變化的主要角度之一。正確的婚戀觀從萌發(fā)到確立的過程，也是建立思想品德修養(yǎng)的過程。長期以來，大學生戀愛問題是困擾高校德育工作的一個突出問題，如何正確地對待這個問題，并尋求對策加以解決，是大多數(shù)高校德育教師們不容回避的課題?；閼儆^積極與否，合理與否不僅直接關系到大學生心理健康與否、學業(yè)成功與否等問題，而且某種程度上可以預示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢，影響著未來社會的穩(wěn)定發(fā)展和國民素質(zhì)的整體提高。

關鍵詞 大學生 婚戀觀 戀愛

中圖分類號：G647.9 文獻標識碼：A

1大學生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀

愛情是一個亙古不變的話題，是一對男女基于一定客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想，在各自內(nèi)心形成的相互間最真摯的愛慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈、專一和穩(wěn)定的盛情?；閼儆^是人們的價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。如今，傳統(tǒng)的愛情婚姻觀正在遭受強烈的沖擊，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性。這必然影響當代大學生的婚戀觀。大學生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學生人生價值取向的基本特征，也是考察社會變化的主要角度之一。正確的婚戀觀從萌發(fā)到確立的過程，也是建立思想品德修養(yǎng)的過程。

1.1婚戀觀的定義和大學生擁有正確婚戀觀的重要性

婚戀觀就是人們的價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。如今，傳統(tǒng)的愛情婚 姻觀正在遭受強烈的沖擊，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性。這必然影響當代大學生的婚戀觀。大學生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學生人生價值取向的基本特征，也是考察社會變化的主要角度之一。他們的婚戀觀積極與否，合理與否不僅直接關系到大學生心理健康與否、學業(yè)成功與否等問題，而且某種程度上可以預示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢，影響著未來社會的穩(wěn)定發(fā)展和國民素質(zhì)的整體提高。

1.2研究大學生婚戀觀的意義

婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態(tài)度。當代大學生處于新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價值沖突。大學生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養(yǎng)切切相關，而且預示著中國社會情愛道德的發(fā)展態(tài)勢，因此，對大學生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。從理論意義上說，它有助于豐富倫理學的研究。對大學生情愛道德觀價值沖突的研究是倫理學中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經(jīng)濟發(fā)展對倫理學提出的新要求，因此，從倫理學的學科視野，對大學生情愛道德觀價值沖突進行深入與系統(tǒng)地研究，具有獨特的視角與價值，可以彌補目前倫理學研究的不足。從現(xiàn)實意義上說，一方面，它有助于幫助大學生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格；另一方面，通過研究，可以了解當前大學生婚戀觀中價值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢，反思目前教育體制和教育實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學生情愛道德教育體系，制定實施相關的教育措施提供參考。

1.3當代大學生戀愛現(xiàn)狀及特點

大學校園歷來都是新思想、新文化的發(fā)源地，在戀愛觀上更有革故求新的特殊條件。莘莘學子，正值青春妙齡，其生理早已成熟，一旦進入大學校門，心理上立即萌生勢不可擋的生機盎然的愛情意識，這就使大學生追求自由與愛情成為校園永恒的話題。隨著我國大學依法治校的理念逐步形成，談戀愛也是大學生的基本權利，本應無可非議。但在改革開放的形勢下，不少年輕人受價值觀多元化的影響，觀念判斷出現(xiàn)混亂，導致思想迷茫，使愛情觀發(fā)生偏差，影響了他們的健康成長。

大學生戀愛的現(xiàn)狀可簡單的概括為以下幾點：

（1）戀愛比例大，公開且主動性強。有調(diào)查顯示，在一些高校中，大學生戀愛比例竟達到60%以上。一些新生在入學之初，便得到老生的面授技藝：戀愛是大學的必修課，在大學里沒談過戀愛就不算是一個合格的大學生。在這種思想的影響下，很多大學生義無返顧的投身于戀愛的洪流中去。在戀愛中，一些學生也拋開了應有的矜持與含蓄，表現(xiàn)得越發(fā)投入與大膽，在教室、食堂、操場等公眾場合旁若無人，令人生厭。這種表現(xiàn)在師生中間產(chǎn)生了不良的影響，破壞了大學生的良好形象。

（2）戀愛周期縮短，頻率增快。戀愛中的“短平快”已經(jīng)成為當代大學生戀愛的一個特征。成功率低，有少數(shù)大學生把在大學里戀愛視為在經(jīng)營“實驗田”，出現(xiàn)了“戀愛專業(yè)戶”。

（3）戀愛動機的多樣化。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，以“建立家庭”為戀愛目的的大學生越來越少，現(xiàn)在更多是以“豐富生活”、“擺脫孤獨寂寞”為目的，也有為追求金錢、名譽和地位的。只注重戀愛過程的情感投入和體驗，走出了“交往——戀愛——結婚”的傳統(tǒng)愛情三步曲，認為戀愛不必托付終身。因此出現(xiàn)了“契約式戀愛”，在校時卿卿我我，心理上相互填補空白，畢業(yè)時就分道揚鑣。

（4）戀愛悲劇增多。有部分大學生不會處理學業(yè)和戀愛的關系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學生社會閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動。一旦失戀，往往造成傷害對方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。

根據(jù)可靠調(diào)查，盡管70%的大學生認為“只有在思想感情、價值觀念和理想志向上取得了和諧才能產(chǎn)生出愛情”，但還是有6%的大學生把物質(zhì)利益等同于愛情，12%的大學生把物質(zhì)利益凌駕于愛情之上；有的大學生認為“愛情虛無縹緲，還是講物質(zhì)利益比較實在”、“愛情無所謂承諾，只是一場征服與被征服的游戲”等，表現(xiàn)出了愛情功利主義和金錢、物質(zhì)崇拜傾向以及對待愛情不認真的游戲心態(tài)；而在性和愛情的關系上，4%和46%的大學生分別持有“只要是性，有沒有愛無所謂”、“愛情與性無關”的觀點；在對待性關系的態(tài)度上，依然有25%的大學生堅持“個人自由，與道德無關”的觀點，8%的大學生則認為性關系“不需要責任意識”，這些充分表明了部分大學生對性關系的隨意和不負責態(tài)度。

2大學生在選擇情侶時的標準

男生女生在選擇情侶時的標準差別很大。根據(jù)調(diào)查結果，按選擇的先后輕重來排序，男生更注重對方外貌、身材，其次是內(nèi)美善良，溫柔體貼。女生則更偏重男生才華和能力，身材和外貌排在最后。不過，他們都選擇了對方必須內(nèi)美善良，這也說明心靈美仍然是人們心目中覺得最可貴的。當今社會物欲橫流，物質(zhì)泛濫，人們也變得越來越現(xiàn)實，選擇愛情婚姻時往往更多的考慮金錢地位，所以，內(nèi)美善良，心靈美麗純樸就顯得更為重要。

3大學生情侶戀愛中對雙方關系的看法

根據(jù)調(diào)查學生對愛情、婚姻、家庭和性有著自己獨特的理解和看法，關于戀愛中雙方的關系，很多大學生從自我感受的角度對各種社會情愛道德現(xiàn)象進行道德評價，決定情愛道德行動，表現(xiàn)出了比較明顯的自主性傾向。在愛情上，關于戀愛中雙方的關系，74%的大學生主張男女地位平等，同樣的，當社會一般性觀念與大學生個體性觀念不一致時，大部分大學生（51%）認為應該首先考慮自己的感受。

（1）選擇“為了愛情而離婚”的大學生比例為48%，“為了孩子維系無愛的婚姻”占33%，“為了生存維系無愛的婚姻”占9%，“為了社會輿論、親友壓力而維系無愛的婚姻”占10%，反映了大學生不同群體之間在婚姻和家庭道德觀念上的分歧甚至沖突。當被問及“你覺得目前社會一般的性道德觀念符合你的理想狀態(tài)嗎？”時，有30%的大學生認為不符合，這反映了相當部分大學生存在著性道德觀念的沖突，思想處于矛盾的狀態(tài)中。

（2）持有“基于愛情的就可以”的觀點16%；認為“是不道德的，不能接受”的學生為總人數(shù)的14%；“如果打算結婚就可以”的學生占了半數(shù)以上，比例為52%；主張“無所謂，只要雙方愿意”的學生占18%。這四種態(tài)度不只是涉及到各大學生群體在婚外性行為問題上的不同觀點，更進一步反映出不同大學生主體的價值理想、信念等深層次差異。持有“是不道德的，應受譴責”觀點的大學生會堅持道德對婚前性行為的約束，“無所謂，只要雙方愿意”的大學生則堅守著性問題上的個人主義和自由理念。

4大學男女對網(wǎng)戀的觀點及與網(wǎng)戀對象的交流方式

據(jù)調(diào)查顯示，19%的人自報有過網(wǎng)戀經(jīng)歷。她們與網(wǎng)戀對象的交流方式一般有：上網(wǎng)聊天（57%）、通過電話或書信（34%）、直接見面（8%）等。大部分女生選擇了相對較為安全的前兩種交流方式，與戀愛對象展開“柏拉圖式的精神戀愛”。但“網(wǎng)戀”對女生仍然有深深的誘惑力。在選擇“直接見面”的女生中，有20%的人曾遭遇過“網(wǎng)戀男友”的不良企圖。盡管如此，仍有29%的女生想“嘗試一下”，9%的女生仍相信網(wǎng)戀的真實性和長久性。

5在愛情結束時與曾經(jīng)相愛的人的相處問題

調(diào)查顯示，80%大學生屬于念舊的人，他們希望再成為朋友，陌生人是他們 最不想看到的結果。5%的人認為自己是拿得起放得下的人，與對方會堅決地成為陌生人，即使偶爾相遇也不會打招呼，他們會很快擺脫過去的感情陰影，開始一段全新的感情。剩下15%的人態(tài)度則相對緩和，選擇不刻意回避對方，見面時還會與之聊上幾句。該結果說明絕大多數(shù)校園分手情侶希望回到最初的起點，認為這種關系會比任何時候都相處得輕松愉快，他們對待昔日愛人的態(tài)度比較理性。

6大學生戀愛中存在的誤區(qū)

從以上的調(diào)查中不難看出，大學情侶在談戀愛中存在著一些錯誤觀念和誤區(qū)。

6.1以不尊重群體的心理和不合時宜的方式去表達愛情

愛情的表達方式反映了一個人的道德修養(yǎng)和文化水平。 現(xiàn)在的校園提供了許多機會讓學生更開放地表達自己，不論是白天還是黑夜，校園的每一個地方，都成了戀人們纏綿的地方，他們不顧周圍路過的同學，旁若無人地做著自認為很浪漫的事情。甚至有戀人在大白天許多人路過的校道旁開始自己的纏綿。馬克思曾說過：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙虛，甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情、過早的親昵?！睈矍槭羌で榈挠縿?，是喜悅的流露，它需要傳遞與表達。但是愛情的表達要在尊重對方意愿的基礎上，尊重群體的心理時宜和合乎場合的。愛情的表達在很大程度上受到時代、觀念、民族、傳統(tǒng)文化、習俗的影響。當今的大學生應當學會采取合適的愛情表達方式，避免粗俗的不合時宜的表達方式。

6.2戀愛觀不純正，最重外表和金錢地位

有的大學生，特別是女生，對于另一半的經(jīng)濟條件和工作崗位很是看重，如果男方經(jīng)濟條件不好那就一律免談。在以上的調(diào)查中20%的大學生就存在這樣的想法。他們在戀愛中向?qū)Ψ教岢鲞^多的物質(zhì)要求，這不但給對方造成巨大的經(jīng)濟壓力，也褻瀆了愛情的純潔美好。而也正是在這樣的思想支配下，有的女生便產(chǎn)生了一傍大款二傍高官的念頭，至于這些男士的其他條件則可以降低。戀愛在他們眼中純粹是交易，他們逐漸成為金錢和權勢的奴隸，雖然在物質(zhì)上相對富足，但精神空虛，很少有真正的愛情和幸福。

6.3由于缺乏理智過早發(fā)生越軌行為

大學階段是一個人在踏上社會之前的過渡時期，在此期間，人的身心還沒有完全成熟，情感及職業(yè)等方面還極不穩(wěn)定，因此戀愛的成功率并不高，如果戀愛中的男女由于缺乏理智而出現(xiàn)越軌行為，而戀愛關系又不能走向婚姻，一旦處理不好將對以后的情感和家庭生活產(chǎn)生一定的負面影響，故不宜過早發(fā)生性行為。當代學生受西方性解放思潮的影響，對性行為持較為開放的態(tài)度的人數(shù)有上升趨勢，校園戀愛、同居行為已不是個別現(xiàn)象，更有甚者對性行為持不嚴肅態(tài)度，在。

6.4把戀愛當成生活的全部而荒廢學業(yè)

由于青春期的心理特點，對美好愛情的追求往往會成為一部分大學生的主要心理需求。一些大學生把戀愛視為生活的主要目標，于是花前月下、出雙入對，對戀愛以外的事情不感興趣，以至于荒廢了學業(yè)，疏遠了同學間的友誼。此類情況在海外學子中尤其普遍。在國內(nèi)時在家長的約束下他們還是以學業(yè)為主，一旦出國念書，在“山高皇帝遠”的情況下，他們就容易將學習拋諸腦后，戀愛和有娛樂占據(jù)了他們大部分時間，學業(yè)的荒廢就不可避免。戀愛是人生的重要組成部分，但不是人生的全部，人生還有更重要的目標和理想需要我們?nèi)プ非蟆?/p>

6.5因為失戀而出現(xiàn)消極心理，做出偏激行為

從心理角度來看，失戀可以說是大學生求學期間最嚴重的挫折之一。失去了對方的愛情，而這種情感又無法替代，就容易使失戀者產(chǎn)生消極表現(xiàn)和做出偏激行為。主要體現(xiàn)在：

（1）自卑心理。失戀使大學生對自己的人際吸引力產(chǎn)生極大懷疑，懷疑自己沒有能力再去愛人。有的學生因為失戀覺得沒有面子，在同學、親友面前無地自容，特別在異性面前失去自信，這表現(xiàn)出失戀大學生對自己各方面的評價出現(xiàn)偏差。

（2）絕望心理。這是失戀所帶來的一種極端心理反應，尤其當處于熱戀中，其中一方被另一方拒絕而分手時，這種心理表現(xiàn)得格外強烈。當事人很難心理平靜，甚至可能發(fā)誓以后不再戀愛，對愛情絕望。

（3）報復心理。這是大學生激情犯罪的一個常見起因。失戀后，有的學生失去理智，把自己的痛苦全部歸因于對方的拋棄，認為對方對不起自己，因此產(chǎn)生報復心理。特別是由于一方不道德而導致的失戀或戀愛進程明顯受他人阻撓，更容易使當事人產(chǎn)生報復心理。這種心理帶有破壞性。

（4）悲憤、渺茫消沉心理。有些學生一旦失戀，就學業(yè)、前途也不顧了，終日沉浸在極度痛苦中，變得性格古怪，使人難以接近；有的人選擇對自己行為不加約束，放縱自己，借酒消愁，對他人的關心不予理解，冷漠、痛苦，嚴重的甚至導致精神分裂癥；有的什么都不考慮，只感到一片渺茫，今后也不知怎么辦。

（5）一了百了的自殺念頭。當失戀者感到十分的痛苦而無法自拔的時候，他們會采取非常的做法，走上絕境，以死來求得痛苦的解脫。

7結語

婚戀觀是指人們對戀愛、婚姻和性的問題的基本看法，受人生觀、價值觀的影響和支配。一個人的人生觀和價值觀往往影響其戀愛的動機、擇偶的標準以及對戀愛、婚姻的觀點、態(tài)度；一個人的戀愛經(jīng)歷、觀念對其人生觀、價值觀的確立又會發(fā)生潛移默化的影響。大學校園是社會生活的一個縮影，作為新時期大學生的婚戀觀，不僅折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征，同時在一定程度上也預示著未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。由于生理、心理的發(fā)展，大學生對婚戀的關注和對戀愛甚至性的嘗試已成為其大學生活中的一個重要部分。與此同時，大學生又迫切地希望了解戀愛、婚姻、性等方面的知識。

因此，在這一時期，大學生要端正戀愛動機，樹立正確的擇偶標準，明確愛的責任，遵循愛的道德，從而減少戀愛中的不文明、不道德的行為，增強戀愛的穩(wěn)定性。同時，通過對大學生進行戀愛觀教育，使他們認識到愛情是人生中重要組成部分，但不是人生的全部，從而擺正愛情的位置，樹立正確的人生觀、戀愛觀，走好人生之路。從而更好地實現(xiàn)個人價值，更好地為社會服務，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展，為社會主義和諧社會的建設添磚加瓦。

參考文獻

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