楊芬

摘 要 民族傳統(tǒng)體育屬于民族文化的范疇，是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有簡(jiǎn)便、健身和娛樂(lè)的特點(diǎn)。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，無(wú)論對(duì)文化的傳承還是對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有十分重要的意義?，F(xiàn)以貴州納雍的“滾山珠”為例，分析發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的重要性及其途徑。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 發(fā)展意義 途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

民族傳統(tǒng)體育是中華民族固有的傳統(tǒng)體育的總稱(chēng)，屬于民族文化的范疇，具有鮮明的民族性，是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有簡(jiǎn)便性、健身性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值，而且還有很高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的娛樂(lè)、教育功能。新中國(guó)成立后，政府特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展，因?yàn)闊o(wú)論對(duì)文化還是經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育都具有十分重要的意義。

1民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展及特征

1.1發(fā)展以納雍滾山珠為例

“滾山珠”原是黔西北納雍少數(shù)民族（苗族）的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。古代苗族人民在大遷徙途中，由于道路坎坷，荊棘遍野，行走十分艱難。英勇的苗族青年為了給父老們開(kāi)辟一條通道，就用自己強(qiáng)壯的身軀滾出一條道路，讓父老們順利通過(guò)，到達(dá)黑洋大箐（今黔西北一帶）安家落戶。人們?yōu)榱税?jiǎng)這些青年的英勇行為，紀(jì)念他們的英雄業(yè)績(jī)，就模仿他們用身軀滾倒荊棘的動(dòng)作，編成蘆笙舞，取名叫“地龍滾荊”，在節(jié)慶日子時(shí)表演。表演者必須手持蘆笙，一邊吹奏蘆笙舞曲伴奏，一邊做跳躍、翻滾等動(dòng)作。這就是“地龍滾荊”。在長(zhǎng)期的民間流傳過(guò)程中，人們將生產(chǎn)和生活中的一些動(dòng)作技巧提煉、融匯到舞蹈中來(lái)，不斷地充實(shí)、改進(jìn)、完善，使其更趨于生動(dòng)形象，豐富多彩。最后又引進(jìn)和融匯現(xiàn)代舞蹈和古典京劇藝術(shù)的動(dòng)作造型技巧，形成了現(xiàn)在享譽(yù)海內(nèi)外的苗族蘆笙舞蹈奇葩——滾山珠。

1.2民族傳統(tǒng)體育的特征

一是地域性。某地區(qū)一個(gè)民族或幾個(gè)民族所處的區(qū)域環(huán)境以及由區(qū)域環(huán)境而帶來(lái)的自然條件不同，使各個(gè)民族都在自己文化背景之上形成了有別于其他民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式，這就是民族傳統(tǒng)體育的地域性特征；二是娛樂(lè)性。民傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)性是一種以閑暇消遣、健身娛樂(lè)為主要目的，而又有一定模式的民俗文化活動(dòng)；三是廣適性。民族傳統(tǒng)體育在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了與人的生理、心理、生存環(huán)境、文化傳統(tǒng)相適應(yīng)，又能滿足不同層次人群需要的屬性。如納雍滾山珠就具備這些特性。

2發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的意義

2.1表演、娛樂(lè)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們不再單單要求物質(zhì)的富裕，對(duì)精神追求也提升了。我們的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)不僅能夠強(qiáng)身健體，如今在表演、娛樂(lè)方面也是占有重要的地位。我們對(duì)一些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)發(fā)，使其向著表演、娛樂(lè)的方向發(fā)展；另一方面，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)能夠滿足人們的心理與精神需求。參加這些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)能夠把深邃的思想和深厚的文化底蘊(yùn)普及到民間，參加傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生會(huì)感到自身融入到極深的文化底蘊(yùn)中，帶給自己的是強(qiáng)大的愉悅感，例如納雍滾山珠、丟沙包、丟手絹、跳竹竿等，這些活動(dòng)的藝術(shù)表演性與健身價(jià)值較強(qiáng)，在社會(huì)的廣泛推廣有表演與娛樂(lè)效果。

2.2經(jīng)濟(jì)、實(shí)效

我國(guó)的歷史悠久，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)是經(jīng)過(guò)前人的不斷實(shí)踐才得以保留下來(lái)的，很適合人們?nèi)粘＝∩砼c娛樂(lè)。這些活動(dòng)不要求太專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)地與器材，有一些活動(dòng)需要的場(chǎng)地與器材是非常簡(jiǎn)單的，可以根據(jù)自己制作。有的設(shè)備簡(jiǎn)單，不需要花費(fèi)大量的費(fèi)用，甚至有的可以就地取材。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅省掉了不必要的花費(fèi)，還使人們的身體得到了鍛煉，有利于人們身心的健康發(fā)展。在開(kāi)展傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)候可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，把當(dāng)?shù)氐馁Y源合理利用，做到經(jīng)濟(jì)、實(shí)效。

3民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展途徑

3.1走進(jìn)校園，逐步普及

納雍滾山珠容音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)于一體，適合青少年學(xué)生的求學(xué)心理，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高。民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園，應(yīng)從中小學(xué)抓起，不僅在少數(shù)民族地區(qū)，在漢族聚居地同樣可以推廣。民族傳統(tǒng)體育具有較高的競(jìng)技性、娛樂(lè)性和健身性，而且還具有較高的德育功能。因地制宜，將器材要求不高的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校體育教學(xué)中，使學(xué)校體育教學(xué)更具特色，以此來(lái)弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育具有十分重要的意義。

3.2樹(shù)立品牌形象

藝術(shù)創(chuàng)作作品也需要象商品一樣樹(shù)立品牌形象，增加商業(yè)意識(shí)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。即一要?jiǎng)?chuàng)品牌，創(chuàng)精品，提高對(duì)藝術(shù)品商品化的意識(shí)，注重商標(biāo)的注冊(cè)，明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這有利于保護(hù)和發(fā)展民族藝術(shù)的價(jià)值。二要注重對(duì)藝術(shù)品商品化的宣傳，擴(kuò)大影響。不斷提高其知名度，反過(guò)來(lái)促進(jìn)藝術(shù)品品牌化、精品化、商標(biāo)化，使其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下最大限度地發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值，樹(shù)立起藝術(shù)品的精品形象。

3.3多開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)

從街道到區(qū)再到市縣，逐步推進(jìn)。降低參賽資格和門(mén)檻，讓更多的大眾參與進(jìn)來(lái)。同時(shí)，增加開(kāi)辦大型賽事的頻率，使更多潛在參賽隊(duì)伍重視起來(lái)，而不是臨時(shí)組隊(duì)參與。對(duì)掌握民族傳統(tǒng)體育技能的個(gè)人加大宣傳力度，表彰先進(jìn)個(gè)人。將一些瀕臨消失的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目用媒體報(bào)道的形式公諸于眾，或制成紀(jì)錄片，采訪片等形式，喚起更多公眾的熱情。

3.4融入旅游事業(yè)

一個(gè)品牌或一門(mén)藝術(shù)，在沒(méi)有重大發(fā)展變化的情況下，長(zhǎng)期在一地演出，其觀眾對(duì)象較為固定，人們的新奇之感也會(huì)逐步消失。旅游事業(yè)被稱(chēng)為無(wú)煙工業(yè)，作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)正在世界各地蓬勃發(fā)展。旅游景點(diǎn)的異地性差異，游客的流動(dòng)性特點(diǎn)，都為具有民族特色的蘆笙舞演出提供了良好的展演場(chǎng)所?！皾L山珠”以及苗族蘆笙舞乃至具有民族特色的藝術(shù)品，只有與一定民族區(qū)域的旅游景點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，融匯進(jìn)旅游事業(yè)中去，并與歲時(shí)節(jié)慶相結(jié)合，才能更大限度地展示其豐彩，發(fā)揮其價(jià)值。