劉佳麗

(西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，重慶　400715)

試論馬克思主義“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的科學(xué)論斷

劉佳麗

(西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，重慶400715)

摘要：“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷是科學(xué)社會(huì)主義的兩個(gè)重要思想原理?！皟蓚€(gè)必然”是馬克思運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，考察人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律得出的基本結(jié)論?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”是馬克思站在歷史和時(shí)代的高度揭示了社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，具有條件性、長(zhǎng)期性、過(guò)程性。正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的內(nèi)涵及其辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)必然”；“兩個(gè)決不會(huì)”；辯證統(tǒng)一

“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論、未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的理論共同構(gòu)成科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，是關(guān)于“改變資本主義世界、建設(shè)社會(huì)主義世界的一般規(guī)律的科學(xué)。”[1]科學(xué)社會(huì)主義理論正是立足于“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”這樣一個(gè)統(tǒng)一不可分的基點(diǎn)之上，因此，正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的科學(xué)論斷，就顯得尤為重要。

一、正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的科學(xué)論斷

(一)“兩個(gè)必然”的內(nèi)涵。

“兩個(gè)必然”即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[2]是馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，通過(guò)分析人類社會(huì)，特別是資本主義社會(huì)的基本矛盾，揭示的科學(xué)結(jié)論。列寧又通過(guò)對(duì)壟斷階段的資本主義國(guó)家的考察，得出了帝國(guó)主義是腐朽的、沒(méi)落的、垂死的資本主義的深刻論斷。“兩個(gè)必然”提示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，是科學(xué)社會(huì)主義最重要的基本原理之一。

(二)“兩個(gè)決不會(huì)”的內(nèi)涵。

“兩個(gè)決不會(huì)”，是指“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”[3]馬克思以社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，揭示了社會(huì)主義必然勝利、資本主義必然滅亡的條件性、過(guò)程性、和長(zhǎng)期性。

(三)“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)決不會(huì)”是辯證統(tǒng)一關(guān)系?！皟蓚€(gè)必然”強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義取代資本主義的必然趨勢(shì)，是一種客觀存在的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；“兩個(gè)決不會(huì)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)這種趨勢(shì)的客觀物質(zhì)條件和前提，兩者統(tǒng)一于偉大的人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之中。

二、正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”“兩個(gè)決不會(huì)”對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的意義

(一)“兩個(gè)必然”為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信提供了理論依據(jù)。在社會(huì)主義和資本主義兩大社會(huì)形態(tài)并存的時(shí)代，但自東歐劇變和蘇聯(lián)解體以后，社會(huì)主義事業(yè)處于低谷時(shí)期，增加了社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的難度。此外，在質(zhì)上，社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，屬于發(fā)展中國(guó)家行列；在量上，社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量也為數(shù)不多，由二戰(zhàn)后的幾十個(gè)變成了幾個(gè)。因此，可以看出社會(huì)主義國(guó)家無(wú)論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都劣于資本主義，再加上經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剝削、文化滲透等隱性侵略，使得社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大。然而有一點(diǎn)卻是不能改變的，那就是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，雖然已經(jīng)走上社會(huì)主義道路，但是由于我國(guó)的特殊國(guó)情決定了我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，要完成社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義建設(shè)，就必須要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的科學(xué)之道，也正是“兩個(gè)必然”所預(yù)示的歷史發(fā)展趨勢(shì)，使得我們?cè)谀壳百Y本主義國(guó)家普遍存在，社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展不景氣的條件下，能夠在社會(huì)主義國(guó)家中一枝獨(dú)秀，不走改易旗幟的邪路，為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信提供了理論基礎(chǔ)。

(二)“兩個(gè)決不會(huì)”，將繼續(xù)為目前中國(guó)特色社會(huì)主義全面深化改革，提供重要的理論支撐。我國(guó)的社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化落后，生產(chǎn)力水平低的條件下，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，在推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的情況下成立的。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。同時(shí)處在增長(zhǎng)速度進(jìn)入換擋期，結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨陣痛期，前期刺激政策消化期，中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中還面臨的就業(yè)、醫(yī)療、教育、環(huán)境等一些列問(wèn)題，改革是動(dòng)力，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，在當(dāng)前中國(guó)的條件下，發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題始終存在，“兩個(gè)決不會(huì)”將繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)的改革在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的條件下向縱深推進(jìn)，推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，在穩(wěn)定的前提下，通過(guò)改革，謀求發(fā)展；在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外的一切成果，更好的激發(fā)社會(huì)主義條件下生產(chǎn)力的活力，使生產(chǎn)關(guān)系更好的適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，更好的堅(jiān)持目前我國(guó)的以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，更好的推進(jìn)全面深化改革。

(三)堅(jiān)持“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的辯證統(tǒng)一，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的長(zhǎng)期性。社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)是必然的，但也是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程。任何一種社會(huì)制度的真正確立，必然會(huì)經(jīng)歷挫折和失敗，新生事物(新的社會(huì)制度)與舊事物(舊的社會(huì)制度)經(jīng)過(guò)反復(fù)的較量，新生事物才能真正完整確立。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的確立和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。作為新生社會(huì)主義力量的中國(guó)共產(chǎn)黨，同落后的封建勢(shì)力、資本主義勢(shì)力進(jìn)行了多次反復(fù)的較量，經(jīng)歷數(shù)次的挫折，才最終確立了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。當(dāng)前，國(guó)際資本主義依然表現(xiàn)出繼續(xù)向前發(fā)展的趨勢(shì)，社會(huì)主義勢(shì)力與資本主義勢(shì)力依然在進(jìn)行較量，社會(huì)主義的發(fā)展依然是復(fù)雜和長(zhǎng)期的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路在國(guó)際資本主義勢(shì)力的“和平演變”攻勢(shì)下要繼續(xù)前進(jìn)并取得更大的成功，必然需要經(jīng)歷長(zhǎng)期的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]高放：《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，第五版.第9頁(yè).

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社,1995.第284頁(yè).

[3]《馬克思恩格斯文集》第2卷[M].北京：人民出版社，2009.第592頁(yè).

中圖分類號(hào):A715

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)06-0186-01

作者簡(jiǎn)介：劉佳麗，女，漢族，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，碩士，科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。