張玉玲

(華中師范大學(xué) 湖北 武漢　430074)

教師道德問題及其自律的重要性

張玉玲

(華中師范大學(xué) 湖北 武漢430074)

摘要：當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治和道德生活的嬗變，教師的職業(yè)道德觀念受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。近年來，教師道德失范行為屢屢在媒體上曝光，使得教師道德問題日益成為人們頗為憂慮的問題。在此情況下，充分發(fā)揮教師的主體性和專業(yè)性，將個人品德與職業(yè)道德相結(jié)合，使教師形成以自律為核心的專業(yè)精神顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：教師道德滑坡；師德建設(shè)；自律

一提起教師這個職業(yè)，我們總會想到“人類靈魂的工程師”“思想文化的傳播者”之類高大上的稱謂。我們理所當(dāng)然認(rèn)為教師這個職業(yè)是天底下最無私的職業(yè)?！抖Y記》云：“師也者，教之以事而喻諸德也。”作為一名教師，不僅要肩負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的責(zé)任，而且還是世人眼中的道德的楷模。我們常常把教師比作蠟燭、比作春蠶、比作人梯，因?yàn)樗麄兪切燎诟?、默默奉獻(xiàn)的代名詞。

然而，近年來，教師師德師風(fēng)失范行為的事件不斷地被媒體所披露，令人無比憂心。因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德失范，不僅嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的身心健康，導(dǎo)致教學(xué)人際關(guān)系惡化和消極教學(xué)氛圍的出現(xiàn)，還直接導(dǎo)致教師形象的丑化，使教師喪失了因職業(yè)崇高所帶來的 “文化威信”和“神圣形象”，進(jìn)而影響到教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和社會良好道德風(fēng)氣的形成。

一、教師道德滑坡的現(xiàn)狀

近年來，教師道德滑坡主要體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者主要從以下四個方面來陳述：

(一)思想上：部分老師常認(rèn)為自己抱著的是鐵飯碗，所以安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。在入職之初，有些老師可能懷抱著崇高理想，熱心于教育事業(yè)，但是后來由于自身的努力程度不夠，教學(xué)能力沒有明顯進(jìn)步，上升空間狹窄，職稱評定困難重重等主客觀因素，導(dǎo)致對自己職業(yè)出現(xiàn)消極懈怠的情緒，出現(xiàn)意志消沉、敬業(yè)精神不強(qiáng)、得過且過等狀況。

(二)學(xué)生管理上：部分老師教育理念落后、教法陳舊保守、缺乏教育公正，隨意加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，譏諷、歧視、侮辱差生，體罰和變相體罰學(xué)生的事件時有發(fā)生；有些老師政治覺悟不夠，思想偏激，在學(xué)生面前滿腹牢騷抱怨、散布損害國家聲譽(yù)的言論；更令人寒心的是，老師對學(xué)生性騷擾乃至發(fā)生強(qiáng)奸學(xué)生等慘無人道的狀況也在各級各類學(xué)校中屢屢發(fā)生。

(三)行為作風(fēng)：在資本主義金錢至上的思想風(fēng)潮下，部分老師價值觀出現(xiàn)偏頗，私自在校外有償補(bǔ)課；有些老師以教謀私向?qū)W生推銷教輔資料及其它商品；利用招生、推薦就業(yè)、家訪、過年過節(jié)等機(jī)會索要學(xué)生財物，接受學(xué)生家長請吃。有些老師師表意識淡薄，語言不規(guī)范，舉止不文明等。

(四)學(xué)術(shù)科研上：有些老師為了評職稱，應(yīng)付學(xué)校的考評工作，在科研工作中嚴(yán)重違背學(xué)術(shù)規(guī)范，弄虛作假、抄襲剽竊、侵占他人勞動成果……

這些有悖師德的現(xiàn)象令人觸目驚心，使我們不得不全面審視目前的教師師德狀況。那么，如何才能有效改善教師道德滑坡現(xiàn)狀呢？

二、從教師主體性談道德自律的重要性

在當(dāng)前社會價值取向多元化的情況下，“教師作為變革的因素,在促進(jìn)相互理解和寬容方面,其作用的重要性從未像今日這樣不容置疑”,“他們要為培養(yǎng)一代新人的性格和精神做出貢獻(xiàn)”。[1]因此，承擔(dān)著教書育人重任的教師的道德建設(shè)刻不容緩。筆者認(rèn)為，進(jìn)行教師道德建設(shè)，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主體性和專業(yè)性，將個人品德與職業(yè)道德相結(jié)合，使教師形成以自律為核心的專業(yè)精神尤為重要。

(一) 心存敬畏心。

教師是一份神圣的職業(yè)，從這個職業(yè)的誕生之初，就被賦予了豐富的道德內(nèi)涵，同時意味著作為一名教師必須承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任和義務(wù)。心存對教師這份職業(yè)的敬畏心，是做一名合格人民教師的前提條件?！敖處煹慕巧嬖谑且粋€有著很深厚的道德范導(dǎo)意義的角色化存在。它總是凝聚著教師對自身使命的某種‘敬畏’。敬畏必然表現(xiàn)為道義、良知和職責(zé),事實(shí)上,它通過教師角色的恥感來體現(xiàn)‘有所為有所不為’的道德自律,體現(xiàn)為道德責(zé)任感和道德使命感?！盵2]這里所說的“敬畏”不是盲目服從權(quán)威，或是盲目的崇拜，失去自己的價值判斷。一名教師不僅要有良好的專業(yè)素養(yǎng)，而且還要心存敬畏心。當(dāng)一名教師真正地敬畏這份職業(yè)，才會真正地珍視這份職業(yè)，尊重他所培養(yǎng)的對象，做有益于學(xué)生的事情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

(二) 堅守教育良心。

我們通常所說的“良心”是指個體在履行對他人和社會的義務(wù)過程中所形成的一種內(nèi)在責(zé)任感和自我評價能力。任何一份職業(yè)都應(yīng)有職業(yè)良心，而教師作為一份教書育人的職業(yè)，堅守教育良心顯得尤為重要。這教育良心來自于教師的責(zé)任感和使命感。模仿是兒童的天性，教師的一言一行，無論好與壞，都有可能成為學(xué)生模仿的對象。所以，一名有教育良心的老師，應(yīng)加強(qiáng)自律，注重自己的個人修養(yǎng)，以身作則和為人師表，維護(hù)教育公正，做學(xué)生心中的好榜樣。

(三)常懷反思心。

社會在不斷發(fā)展，教師的各種專業(yè)知識和技能在不斷更新的同時，對教師的職業(yè)道德也提出了新的要求。作為一名教師，要常懷反思心，根據(jù)自己的教學(xué)過程來思考、反省自己的教學(xué)方式是否適合自己的學(xué)生，是否有益于學(xué)生的發(fā)展。如果發(fā)現(xiàn)問題，要及時改正，不斷提升自己的教學(xué)技能，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在反思中提高自己的道德覺悟，鞏固自己的專業(yè)知識，讓自己不斷進(jìn)步，不斷成長，從而促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展，為學(xué)生成長保駕護(hù)航。

教師的道德自律應(yīng)該立足于自身的實(shí)際情況，心存敬畏心，堅守教育良心，常懷反思心。如果教師具備自律為核心的道德精神，教師道德規(guī)范將會內(nèi)化為教師的言行舉止中的一部分。這些規(guī)范將不再是規(guī)范，而是教師自然而然形成的自律精神中的具體體現(xiàn)。除此之外，學(xué)校和社會也要采取有效措施積極響應(yīng)，同時學(xué)生和家長也要加強(qiáng)維權(quán)意識。在教師的職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)中，只有將教師的自律和他律有效結(jié)合，使教師真正認(rèn)識到師德是教師的立身之本，立業(yè)之基，使師德教育化虛為實(shí)，收到實(shí)效，才能減少教師道德失范行為的發(fā)生，有效緩解教師道德滑坡的現(xiàn)狀，促進(jìn)教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，使教師真正享受到從事教師職業(yè)的幸福，使家長真正地放心把孩子交到教師手中，促進(jìn)社會良好道德風(fēng)尚的形成。

參考文獻(xiàn)：

[1]聯(lián)合國教科文組織.教育——財富蘊(yùn)藏其中[M].北京: 教育科學(xué)出版社,1996.134.

[2]樊浩,等.教育倫理[M].南京: 南京大學(xué)出版社,2000.61,142.

中圖分類號:G451

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)06-0267-01

作者簡介：張玉玲(1992-)，女，漢族，湖北荊門人，教育碩士，單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)，研究方向：學(xué)科教學(xué)語文。