謝玉紅

摘 要： 語文是一門了不起的學(xué)科，肩負著很多的責(zé)任，小語文包含大智慧，語文教學(xué)的目的不僅是教會學(xué)生閱讀和寫作，還應(yīng)該滲透情感教育，教育學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會追求，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會熱愛祖國。本文從弘揚傳統(tǒng)文化、關(guān)注社會焦點、培養(yǎng)美好品德和學(xué)會正確追求四個方面闡述了在語文教學(xué)中滲透情感教育的作用。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 情感教育 教學(xué)作用

語文學(xué)科的魅力不僅在于她包羅萬象，貫穿古今，更在于她所蘊含的豐富的情感，純真的精神，智慧的思想。如果把語文看做是艷麗的花朵，我們教育的目的是讓她芳香四溢，播撒學(xué)生的心田，滋潤學(xué)生的心靈，促進學(xué)生的成長。語文老師應(yīng)開闊視野，認(rèn)真探尋，積極挖掘，巧妙引導(dǎo)，在傳授知識的同時，滲透情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

一、激發(fā)熱情，弘揚傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是民族的根本，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國的精神文明之柱，對提高全民族的文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)有舉足輕重的作用。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生越來越熱衷于外來文化，對傳統(tǒng)文化越來越冷漠。他們喜歡過圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻不知道端午節(jié)、中秋節(jié)的由來；嘴里哼著淺俗的流行歌曲趕時髦，卻背不出精練優(yōu)美的古詩文；對影視明星頂禮膜拜，卻非議劉胡蘭、黃繼光所作的貢獻；向往新西蘭的旖旎風(fēng)光，卻不知泰山的碧霞寶光令人神往。在這種背景下，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在消失，學(xué)生逐漸忘卻民族最寶貴的精神財富。人不能忘本，弘揚與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是育人之師所肩負的重任。語文是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的組成部分，只有將語言文字與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，才是完整的語文教學(xué)。我們應(yīng)以課堂為主陣地，將知識的傳授與弘揚民族文化結(jié)合起來，采用恰當(dāng)?shù)耐緩脚c策略，導(dǎo)引學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。例如通過學(xué)習(xí)《中國石拱橋》，讓學(xué)生認(rèn)識古代勞動人民的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；通過學(xué)習(xí)《蘇州園林》，讓學(xué)生感受我國園林藝術(shù)的魅力，增強學(xué)生的民族自豪感；通過學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》，讓學(xué)生了解我國民風(fēng)民俗的多姿多彩，增強學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感。

二、開闊視野，關(guān)注社會焦點

美國教育家華特·科勒涅斯說：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！睂W(xué)習(xí)的最終目的是指導(dǎo)學(xué)生的生活，讓學(xué)生與時俱進，學(xué)會思考，學(xué)會承擔(dān)。現(xiàn)在的學(xué)生是在舒適安逸的環(huán)境中成長起來的，既沒有遭受戰(zhàn)火硝煙的洗禮，又沒有經(jīng)歷缺衣少食的苦難；既缺乏參與社會實踐的經(jīng)歷，又缺乏洞察生活的眼力和智慧，往往視野不夠開闊，生活在自己的小圈子里，一葉障目不見泰山，缺乏責(zé)任感。青年一代身上寄托者國家和民族的希望，只有引導(dǎo)學(xué)生跳出“小圈子”，體察社會、體察生活，豐富人文情懷，才能撥開迷霧，登高望遠，有大視野、大成就、大作為。語文的世界就是社會生活的縮影，透過語文可以窺見生活的方方面面。因此，在語文教學(xué)中我們可以通過有效地拓展延伸，讓經(jīng)典與現(xiàn)實銜接，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會焦點，思考現(xiàn)實問題。例如在學(xué)習(xí)《親愛的爸爸媽媽》一文時，在引導(dǎo)學(xué)生重溫那一段苦難的歲月，了解那一段慘絕人寰的歷史的同時，還應(yīng)點撥學(xué)生聯(lián)系實際，正確看待日本首相參拜靖國神社的行為，明白和平來之不易，學(xué)會珍愛和平，為維護和平貢獻力量。又如在學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》時，通過羅布泊的今昔對比，通過多角度的換位對話，在了解羅布泊消逝的原因的同時，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際反思人類破壞環(huán)境的行為，樹立環(huán)保意識，踐行環(huán)保行動。

三、塑造自我，培養(yǎng)美好品德

在這個競爭異常激烈、強手如云的時代，只有那些既有淵博知識，又有非凡人格魅力的人才，才能真正立于不敗之地。蘇霍姆林斯基曾說：“我們所創(chuàng)造的一切都是為人著想的。如果人不能給人以幸福，那么任何物質(zhì)財富和精神財富也不會給人帶來幸福?！闭Z文課文中許多文質(zhì)兼美的佳作，無不滲透人類最崇高的品質(zhì)、最美好的情感。我們可以以這些文章為載體，選準(zhǔn)角度，找準(zhǔn)關(guān)鍵，尋求契機，適時切入，結(jié)合文本和實際培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，教育學(xué)生學(xué)會明理，學(xué)會感恩，心胸開闊，樂觀豁達，真誠待人，言而有信，富有愛心，傳遞正能量，品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)?。只有具備良好素養(yǎng)和健全人格的學(xué)生走上社會，才能快地生活，合理地競爭，溫暖他人，成就自己，造福社會。例如在學(xué)習(xí)《背影》時，引導(dǎo)學(xué)生感受父母之愛，學(xué)會感恩父母；在學(xué)習(xí)《變色龍》時，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，學(xué)會弘揚正義；在學(xué)習(xí)《老王》時，引導(dǎo)學(xué)生體會老王的苦與善，學(xué)會平等待人，同情弱者。

四、珍愛生命，樹立正確追求

隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，我們的生活越來越好，家長們更是用盡全力為孩子提供衣食住行方面的優(yōu)越條件，有些家長更是對孩子寵溺無度，容不得孩子受半點委屈。學(xué)生的成長過于順利，所得過于容易，致使有些學(xué)生不能很好地面對挫折和困境，在安逸的享受中迷失生命應(yīng)有的追求，學(xué)生脆弱、迷茫、浮躁的現(xiàn)狀不得不令人擔(dān)憂。一味說教可能收效甚微，但作為語文學(xué)科我們有得天獨厚的優(yōu)勢，許多名人、偉人迎難而上、執(zhí)著追求的事例，曲折坎坷、永不言棄的成長歷程就是教育學(xué)生的最佳契機。我們在教給學(xué)生遣詞造句的方法，培養(yǎng)學(xué)生分析理解能力的同時應(yīng)巧選角度，順勢引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生主動思索生命的意義，找出自己存在的價值與定位，珍愛與尊重生命，樹立正確的追求，明確奮斗的意義，正視成長的曲折，規(guī)劃幸福人生，成就非凡自我。例如在學(xué)習(xí)《孤獨之旅》時，引導(dǎo)學(xué)生體會成長的繽紛色彩，培養(yǎng)堅強的品格；在學(xué)習(xí)《我的第一本書》時，引導(dǎo)學(xué)生感受成長的艱辛與不易，珍惜學(xué)習(xí)的機會；在學(xué)習(xí)《熱愛生命》時，引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命的價值，學(xué)會珍愛生命；在學(xué)習(xí)《魚我所欲也》時，引導(dǎo)學(xué)生明確舍生取義的可貴，樹立正確的追求。

余秋雨曾說：“語文課堂應(yīng)該讓老師和同學(xué)詩意地生活在語文這片沃土上。水本無華，相激而生漣漪；石本無火，相激而生靈光?！庇们楦屑ぐl(fā)學(xué)生的情感，用品德感染學(xué)生的品德，用智慧啟迪學(xué)生的智慧。在語文教學(xué)中不斷地滲透情感教育，讓語文之“花”自由盛開，讓情感之“花”永不凋謝，我們今日的善意播種，定會收獲明日愛心的碩果。用愛搭起學(xué)生健康成長的橋梁，用心開拓學(xué)生幸福生活的空間，讓我們一起努力，鑄造明日的輝煌。