彭濤

摘 要： 湘西地域性建筑受當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和人文環(huán)境影響，形成了獨(dú)具特色建筑形式和建筑風(fēng)格。本文主要從土家族吊腳樓的材料之美、形態(tài)之美、裝飾之美及人性之美等多個角度綜述地域性建筑的魅力，旨在為現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來靈感啟示。

關(guān)鍵詞： 土家族 吊腳樓 地域性建筑 現(xiàn)代建筑設(shè)計 靈感

湘西位于湖南的西部，這里依然保留著濃厚的苗族土家族的民族氣息。來到湘西如果你對湘西的民族服飾愛不釋手，或是你驚嘆于如陣陣如雷的苗鼓聲，那么我想那古樸獨(dú)特的民居建筑一樣會給你留下深深的印象。湘西高山有好水，更有獨(dú)具特色、別具一格的吊腳樓。吊腳樓是湘西民居最典型也是最獨(dú)特的建筑形式，山間、水邊隨處可見，是苗族、土家族居所的代表建筑，這其中以湘西鳳凰古城吊腳樓最典型，充分利用水面以上空間，在河岸外懸挑建屋，下用大木構(gòu)架支撐而形成吊腳，有些下面還有通到水畔的石踏步，極具地域特色。湘西吊腳樓又可以分為沿河型吊腳樓和坡地型吊腳樓，下面以沿河吊腳樓解析湘西民居。

吊腳樓一般分為兩層，大都為五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大，下層依地形變化，占地并不一定呈規(guī)則形狀。上層制作工藝復(fù)雜，做工精細(xì)考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗。下層不作正式房間，由于湘西地區(qū)屬山地地形，地表潮濕，且常有各種爬行毒物侵入居室，架空的底層既可通風(fēng)防潮、避暑防寒，又可保證居室生活的安全。吊腳樓無論是在結(jié)構(gòu)、裝飾還是布局上，都能不同程度地適應(yīng)土家人的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰等。土家人正是在日常生活中，逐漸形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。在這樣的背景下，土家先民便在“干欄式”建筑的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了吊腳樓的建筑類型。

一、域性建筑的魅力

1.土家族吊腳樓的材料之美。湘西地處山區(qū)，木材豐富，山民歷來喜建木房，木結(jié)構(gòu)居所十分普遍。木房為全木結(jié)構(gòu)，木柱、木梁、木壁、木窗、木門、木地板，屋頂蓋瓦。傳統(tǒng)的建造材料在吊腳樓的建設(shè)中起到至關(guān)重要的作用，土家匠人充分發(fā)揮了材料的特性，賦予建筑鮮明的地方特色。建房木材為當(dāng)?shù)爻Ｄ晟臉簶?、杉樹、馬桑樹等，木料多采用白料且自伐自裁，展現(xiàn)木材本身的質(zhì)感；室內(nèi)鋪木地板，體現(xiàn)材料的原生態(tài)美；屋面多用自家田地的黃泥燒制成的青瓦，石材選擇也多就地取材，青石、板巖、磨刀石、塊石通常作為基礎(chǔ)墻基壘砌，上筑土夯實(shí)，也有用片石做屋蓋鋪裝，其材質(zhì)效果別具一番風(fēng)情。

2.土家族吊腳樓的形態(tài)之美。土家吊腳樓的結(jié)構(gòu)與形態(tài)達(dá)到了和諧統(tǒng)一。一般采用穿斗式框架結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出清晰的支架結(jié)構(gòu)特征，且多采用木、竹等自然材料，通風(fēng)防潮。吊腳樓的屋頂獨(dú)具藝術(shù)表現(xiàn)力，出檐深遠(yuǎn)，屋角起翹，消除了龐大屋頂造成的壓抑感、笨重感，造就了飛動、高崇的韻味。另外，因其懸起的局部吊腳顯得輕盈高挑，使吊腳樓有瀟灑飄逸的姿態(tài)。為了加強(qiáng)采光、通風(fēng)和排煙，搭建類似于老虎窗式的小閣樓，改變了屋頂?shù)膯我?，增?qiáng)了立面上的豐富效果，使吊腳樓更加通透和靈活。

3.土家族吊腳樓的裝飾之美。吊腳樓內(nèi)檐、外檐和室內(nèi)裝飾獨(dú)具特色，許多細(xì)部處理都體現(xiàn)了土家族的民族信仰和文化習(xí)俗。例如，圖案、花紋裝飾多體現(xiàn)祈福消災(zāi)的風(fēng)俗的扶手，精雕細(xì)刻的欄桿窗花，彰顯吊腳樓裝精美。門窗花格、門頭飾、屋梁、檐板、挑枋等，密布花紋圖案。在建筑色彩上，展現(xiàn)材質(zhì)本身的質(zhì)感和紋理，使用淺色系的色彩搭配，或是用桐油刷光，防腐和視覺效果好。

二、吊腳樓地域建筑帶來的靈感

吊腳樓屬于干欄式建筑，干欄建筑形式在全世界范圍內(nèi)都有蹤跡可尋。隨著人們生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們對民居的居住質(zhì)量的要求一直在變化。吊腳樓干欄建筑充分尊重自然，利用自然的生態(tài)模式，是適合時代發(fā)展的新型民居建筑形式。隨著時代的變遷直至今日，現(xiàn)代民居對生活質(zhì)量等方面的要求又有了新的層次，因此建筑的建造必然要體現(xiàn)它與時俱進(jìn)的合理性。如何在現(xiàn)代民居設(shè)計中引入此種設(shè)計觀念，是設(shè)計師應(yīng)考慮的問題。

1.地域性建筑的材料之美，現(xiàn)代建筑設(shè)計追求環(huán)保與節(jié)能土家族吊腳樓的建筑材料多以天然木材、磚瓦、石材為主，減少了建造過程的能源消耗，并達(dá)到了一定的經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)性?，F(xiàn)代建筑材料要做到環(huán)保節(jié)能，就必須綜合考慮建筑材料的生產(chǎn)和使用能耗，盡量采用工業(yè)廢渣、工農(nóng)業(yè)廢棄物及再生材料，例如，以秸稈等植物纖維為原材料制成砌塊、添加工業(yè)廢渣粉煤灰制作燒結(jié)磚、空心磚、墻地磚和燒結(jié)陶粒等；利用泡沫玻璃、膜材、加氣混凝土、玻璃棉或礦物棉氈（墊）等保溫節(jié)能材料，作為屋面、墻體、天棚的保溫隔熱建材。

2.地域性建筑的形態(tài)之美，要求現(xiàn)代建筑設(shè)計平衡理性地域性建筑的建造，多以感性的、主觀的認(rèn)識解讀環(huán)境，并形成建造的程式化。土家族吊腳樓的建造都靠民間的自發(fā)行為或工匠的口傳心授傳承的，這給體型組合及外部造型帶來了多樣變化的可能。現(xiàn)代化的建筑給人過于理性和冷酷的感覺，千篇一律、似曾相識的建筑風(fēng)格泛濫，這就要求建筑設(shè)計師從地域文化特征的感性體驗(yàn)中提煉出理性的設(shè)計思想，注意結(jié)合地域自然條件，而不是牽強(qiáng)附會于教條理論，抄襲建筑風(fēng)格，套用建筑流派。例如，在建筑設(shè)計初期，要充分調(diào)研當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，聽取?dāng)?shù)孛癖姷囊庖姡诰虺龅赜蛐越ㄖ幕撵`魂，在建造過程中現(xiàn)場進(jìn)行討論、修改和再創(chuàng)造。優(yōu)秀的建筑作品，都是通過設(shè)計者在場所和環(huán)境中的感性體驗(yàn)，傳達(dá)出特定的時代與場所的情感與品質(zhì)，并使設(shè)計者的理性思想得以認(rèn)同和傳承。

3.地域性建筑的裝飾之美，要求現(xiàn)代建筑設(shè)計體現(xiàn)藝術(shù)與文化地域性建筑在裝飾方面體現(xiàn)出麗而不俗，雕花、屋頂形式的巧妙變化、承重與裝飾構(gòu)件的木構(gòu)架體系，通過材料的質(zhì)感和力學(xué)的邏輯性展現(xiàn)藝術(shù)與文化美。土家吊腳樓的裝飾風(fēng)格簡潔有序而又不失細(xì)膩，既重美觀又講實(shí)用。反觀，當(dāng)代建筑設(shè)計一味地追求裝飾的奢華與氣勢，只會引起人的審美疲勞?，F(xiàn)代建筑設(shè)計要將地域性建筑裝飾元素抽象化，結(jié)合建筑本身的文化特色，把建筑作品烙上地域性建筑的裝飾符號，使現(xiàn)代建筑既有濃郁的現(xiàn)代氣息，又顯示出傳統(tǒng)文化的韻味。例如，云南麗江的悅榕莊酒店雖是五星級酒店，但在建造時卻沒有采用奢華的裝飾材料，而是采用五彩石等最淳樸的當(dāng)?shù)夭牧稀?/p>

三、結(jié)語

開展地域性建筑的研究，挖掘地域性建筑的特色，對當(dāng)代建筑設(shè)計無疑是很好的啟迪，能夠給我們帶來很多靈感。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，完全追求或拋棄傳統(tǒng)都是不可取的。對于地域性建筑，應(yīng)該吸納其精華，將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，創(chuàng)造出更加出色的建筑。

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